معنى جول

جوَّلَ/ جوَّلَ في يجوِّل، تجويلاً وتَجْوَالاً، فهو مُجوِّل، والمفعول مُجوَّل • جوَّل البلادَ/ جوَّل في البلاد: طوّف فيها كثيرًا "يَهْوَى التَّجْوَال ليلاً".

إجالة [مفرد]: مصدر أجالَ/ أجالَ بـ.

جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في يَجول، جُلْ، جَوْلاً وجَوَلانًا وجَوْلةً، فهو جائل، والمفعول مجُولٌ به • جال الشَّيءُ: ارتفع "للباطل جَوْلة ثم يضمحلّ [مثل] ".

• جال به: طاف به "فَجَالَتْ بِهِمْ حَتَّى قَذَفَتْهُمْ فِي جَزِيرَةٍ [حديث] ".

• جال الأمرُ بنفسه/ جال الأمرُ في نفسه: تذكّره، تردّد، فكّر فيه "رأى الدَّهشة تجول في وجه صديقه" ° جال الدَّمعُ في عينيه: كانت عيناه مغرورقتين بالدموع- ما يجول في خاطره أو بخاطره: ما يخطر له أو يتردَّد في نفسه.

• جال السَّائحُ في المدينة: طاف ودَارَ وتجوّل غير مستقرّ فيها "جال في البحر".

• جَال في الحرب جَوْلَةً: فرّ ثم كرّ وهجم "صال وجال في حَوْمةِ الميدان"? صال وجال: وَثَب وكَرَّ وهجم.

أجالَ/ أجالَ بـ يُجيل، أجِلْ، إجالةً، فهو مُجيل، والمفعول مُجال • أجال النَّظرَ/ أجال بالنَّظر: جعله يجول، أداره هنا وهناك.

• أجال القومُ الرَّأيَ فيما بينهم: تداولوا البحثَ فيه ° أجال الرَّأيَ في الموضوع: فكّر فيه.

• أجال السَّائحَ في المدينة: جعله يطوف فيها.

تجوَّلَ في يتجوَّل، تجوُّلاً، فهو مُتجوِّل، والمفعول مُتجوَّلٌّ فيه • تجوَّل الشَّخْصُ في البلاد: طوَّف، تنقّل من مكان إلى آخر "تجوَّل السُّيَّاحُ في منطقة الآثار- بائع مُتجوِّل" ° حظر التَّجوّل/ منع التَّجوّل: منع خروج النّاس وتجوّلهم بموجب أمر تصدره السُّلطة الحاكمة.

انجالَ ينجال، انْجَلْ، انجيالاً، فهو مُنْجال • انجال التُّرابُ: ذهب وارتفع ° انجالَ الهَمُّ: زال وارتفع.

انجيال [مفرد]: مصدر انجالَ.

جائل [مفرد]: اسم فاعل من جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في.

تَجْوال [مفرد]: مصدر جوَّلَ/ جوَّلَ في.

• تجوال لا شعوريّ: (نف) ما يعانيه الفرد الذي تحمّل وتعرّض لضغوط داخليّة أو خارجيّة غير محتملة، فيفقد ذاكرته ويترك منزله وعمله وبيئته التي يعيش فيها.

جَوْل [مفرد]: مصدر جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في.

جُول [مفرد]: (فز) وحدة قياس الطاقة التي تبذلها قوّة قدرُها واحد نيوتن، لتحرِّك جسمًا مسافة متر واحد.

جَوَلان [مفرد]: مصدر جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في.

جَوْلة [مفرد]: ج جَوْلات (لغير المصدر) وجَوَلات (لغير المصدر): ١ - مصدر جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في.

٢ - اسم مرَّة من جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في: زيارة أو تجوّل لغرض من الأغراض "جَوْلَة نائب الرئيس في الشرق الأوسط" ° جَوْلة نهريّة: رحلة في النَّهر.

٣ - (جر) مباحثات تجاريّة متعدِّدة الأطراف تابعة للاتِّفاقيّة العامّة للتعريفات الجمركيّة والتجاريّة.

٤ - (رض) شوط، فترة معيّنة من فترات المباراة "انتهت الجَوْلَة الأولى من الملاكمة".

جوَّال [مفرد]: ج جوّالون وجوّالة: صيغة مبالغة من جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في: كثير التجوّل، دائم التنقُّل من مكان لآخر ° المسرحُ الجوَّال: الذي يطوف ممثِّلوه في البلاد يمثلون- بائع جوَّال: مُتجوّل (متنقّل من مكان إلى آخر) - جوَّال أمنيّ: رجل أمن طوّاف يقوم بحراسة منطقة معيّنة- جوَّال تجاريّ: وكيل أو ممثِّل يقوم بأسفار تتعلَّق بأعمال متجر- هاتف جوَّال: تليفون محمول.

جوَّالة [مفرد]: ١ - مؤنَّث جوَّال ° مكتبة جوَّالة: مكتبة متنقِّلة.

٢ - فرقة رياضيّة تجوب البلاد سيرًا، والتاء للمبالغة ° أُسْرة الجوّالة.

مُجيل [مفرد]: اسم فاعل من أجالَ/ أجالَ بـ.

مَجال [مفرد]: ج مجالات: ١ - اسم مكان من جالَ/ جالَ بـ/ جالَ في: "مجال النقل الجويّ".

٢ - مكان، موضع "لم يبقَ له مجال في هذا الأمر" ° لا مجالَ للخطأ/ لا مجالَ للشكّ: ليس هناك ما يدعو لذلك.

٣ - حقل أو ميدان أو نطاق "أحرزت مصر تقدُّمًا ملحوظًا في جميع المجالات- حرص على توسيع مجاله: نطاق معرفته واهتماماته" ° أفسح المجال: أعطاه فرصة ليتقدّم، أمكنه من التحرُّك- المجال الجوّيّ: منطقة الفراغ الجوّيّ الذي يتبع بلدًا معيّنًا- المجال المَغْنطيسِيّ: هو المنطقة المحيطة بالمغنطيس والتي لها تأثير مغنطيسيّ- في هذا المجال: بهذا الصَّدد، في هذا الشأن- مجال الرؤية: منطقة دائريّة تقع عليها الصورة من العدسات أو في أداة بصريّة.

٤ - (جب) مجموعة القيم المحتملة في متغيّر مستقل، مجموعة مفتوحة تحتوي على نقطة واحدة على الأقل، الامتداد اللاّنهائيّ للحقل الثلاثيّ الأبعاد المحتوي على جميع الموادّ.

٥ - (نف) حيِّزٌ تعمل فيه مجموعة من العوامل المختلفة التي تكوّن موقفًا سيكولوجيًّا معيّنًا ° مجال الشعور: المجال الذي يُطلق على مجموع الأحوال النفسيَّة التي يشعر بها الفرد في لحظة معيّنة من الزمان ويقابله مجال اللاّشعور.

• مَجَال كهربيّ: (فز) حيِّز به شحنة كهربيّة تؤثِّر فيها قوَّة كهربيّة أخرى.

مُنْجال [مفرد]: ١ - اسم فاعل من انجالَ.

٢ - اسم مفعول من انجالَ.

جولا وجولة وجولانا وجئولا ارْتَفع وَفِي الْمثل (للباطل جَوْلَة ثمَّ يضمحل) والنطاق وَنَحْوه تحرّك واضطرب لسعته وَفِي الأَرْض طَاف غير مُسْتَقر فِيهَا وَالْقَوْم فِي الْحَرْب جَوْلَة فروا ثمَّ كروا وبسيفه لعب بِهِ وأداره على جوانبه فَهُوَ جائل وجوال وَالْأَمر فِي نَفسه تردد وَالشَّيْء من غَيره اخْتَارَهُ(أجاله) وَبِه جعله يجول وأداره وَالْقَوْم الرَّأْي فِيمَا بَينهم تداولوا الْبَحْث فِيهِ وَيُقَال أجل جائلتك أمض أَمرك وَلَا تَتَرَدَّد (جاوله) طارده وصاوله (جول) الْبِلَاد وفيهَا تجويلا وتجوالا طوف فِيهَا كثيرا (اجتال) فِي الْبِلَاد جول وَمن الشَّيْء اخْتَار وَالْقَوْم حَولهمْ عَن قصدهم والشيطان فلَانا استخفه فجال مَعَه فِي الضَّلَالَة وَفِي الحَدِيث (أَن الله تَعَالَى قَالَ إِنِّي خلقت عبَادي حنفَاء فاجتالهم الشَّيْطَان) والماشية سَاقهَا وَذهب بهَا (انجال) التُّرَاب جال وَفِي الْبِلَاد جول (تجاولوا) فِي الْحَرْب تطاردوا وتصاولوا (استجاله) الشَّيْطَان اجتاله والماشية اجتالها وَالرِّيح السَّحَاب ساقته وقطعته وَفُلَان السَّحَاب رَآهُ جائلا تذْهب بِهِ الرّيح هَهُنَا وَهَهُنَا (الجال) من الْبِئْر والوادي وَنَحْوهمَا الْجَانِب والعزيمة (ج) أجوال (جوال) مرض عصابي يتَمَثَّل فِي مشي الْإِنْسَان فِي أثْنَاء النّوم (مج)(الجول) مَا تجول بِهِ الرّيح على وَجه الأَرْض من تُرَاب وَغَيره والكتيبة الضخمة والقطيع ذُو الْعدَد من الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا (ج) جول وأجوال (الجول) الجال وَمَا تجول بِهِ الرّيح على وَجه الأَرْض من تُرَاب وحصى والقطيع ذُو الْعدَد من الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا والصخرة فِي أَسْفَل الْبِئْر يكون عَلَيْهَا الْبناء وَالْعقل (ج) أجوال (الجولان) مَا تجول بِهِ الرّيح على وَجه الأَرْض من تُرَاب وحصى (الجولاني) يَوْم جولاني كثير الْغُبَار وَالرِّيح وَرجل جولاني عَام الْمَنْفَعَة للغريب والبعيد يجول معروفه فِي كل أحد (الجوالة) فرقة رياضية تجوب الْبِلَاد سيرا (الجويل) مَا جالت بِهِ الرّيح من حطام الْبَيْت وسواقط ورق الشّجر (المجال) مَوضِع الجولان يُقَال لم يبْق لَهُ مجَال فِي هَذَا الْأَمر (المجول) قَمِيص يجول فِيهِ لابسه فِي الْبَيْت وَفِي حَدِيث عَائِشَة (كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا دخل علينا لبس مجولا) وثوب أَبيض يَجْعَل على يَد الرجل الَّذِي يدْفع إِلَيْهِ المتقامرون القداح إِذا تجمعُوا والترس وَالدِّرْهَم الصَّحِيح وَالْفِضَّة وهلال من الْفضة وسط القلادة وَالْحمار الوحشي (ج) مجاول (الجوالق) وعَاء من صوف أَو شعر أَو الحَدِيث (ولي دفن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وإجنانه عَليّ وَالْعَبَّاس) وَالله فلَانا أذهب عقله وَالشَّيْء صَدره أكنه (

(جَالَ) مِنْ بَابِ قَالَ (جَوَلَانًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْوَاوِ.

وَ (الْجَوْلَانُ) بِسُكُونِ الْوَاوِ جَبَلٌ بِالشَّامِ.

وَ (الْإِجَالَةُ) الْإِدَارَةُ.

وَ (التَّجْوَالُ) التَّطْوَافُ وَ (جَوَّلَ) فِي الْبِلَادِ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ طَوَّفَ.

وَ (تَجَاوَلُوا) فِي الْحَرْبِ جَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ.

وحساب الجمل بتشديد الميم.

والجُمَّلُ أيضاً: حبل السَّفينة الذى يقال له القلس، وهو حبالٌ مجموعةٌ.

وبه قرأ ابن عباس رضي الله عنهما: {حَتَّى يلج الجمل في سم الخياط} وجَمَّلَهُ، أي زَيَّنَهُ.

والتَجَمُّلُ: تَكلُّفُ الجَميلِ.

وتَجَمَّلَ، أي أكل الجَمِيلَ، وهو الشحم المذاب.

قالت امرأة لا بنتها: " تجملي وتعففى " أي كلى الشحم واشربي العُفافَةَ، وهي ما بقى الضرع من اللبن.

[جول] جالَ يَجولُ جَوْلاً وجَوْلاناً.

وكذلك اجْتالَ وانْجالَ.

قال الشاعر: (الفرزدق) وأَبي الذي وَرَدَ الكُلابَ مُسَوَّماً بالخيل تحتَ عَجاجِها المُنْجالِ وجَوَلانُ المالِ أيضاً بالتحريك: صِغاره ورديئهُ، عن الفراء.

والجولان بالتسكين: جبل بالشأم.

ومنه قول الشاعر (" النابغة الذبيانى ") * بكى حارث الجولان من فقد ربه (وحوران منه خائف متضائل) * وحارث: قلة من قلاله.

والإجالَةُ: الإدارةُ.

يقال في الميسر: أَجِلِ السِهامَ.

والتَجْوالُ: التَطوافُ.

وجَوَّلَ في البلاد، أي طَوَّفَ.

قال أبو عمرو: جُلْتُ هذا من هذا، أي اخترته منه.

واجْتَلَتُ منهم جولا، أي اخترت.

قال الكميت يمدح رجلا: وكائن وكم من ذى أواصر حوله أفاد رغيبات اللهى وجزالها وآخر مجتال بغير قرابة هنيدة لم يمنن عليه اجتيالها وتجاولوا في الحرب، أي جالَ بعضُهم على بعض، وكانت بينهم مُجاولاتٌ.

والمِجْوَلُ: ثوب صغير تَجُولُ فيه الجارية.

ومنه قول امرئ القيس:إذا ما اسبكرت بين درع ومجول (إلى مثلها يرنوا الحليم صبابة:) * جول] جالَ يَجولُ جَوْلاً وجَوْلاناً.

وكذلك اجْتالَ وانْجالَ.

قال الشاعر: (الفرزدق) وأَبي الذي وَرَدَ الكُلابَ مُسَوَّماً بالخيل تحتَ عَجاجِها المُنْجالِ وجَوَلانُ المالِ أيضاً بالتحريك: صِغاره ورديئهُ، عن الفراء.

والجولان بالتسكين: جبل بالشأم.

ومنه قول الشاعر (" النابغة الذبيانى ")* بكى حارث الجولان من فقد ربه (وحوران منه خائف متضائل) * وحارث: قلة من قلاله.

والإجالَةُ: الإدارةُ.

يقال في الميسر: أَجِلِ السِهامَ.

والتَ

جال الفرس في الميدان جولاناً، وجالوا في الحرب جولة، وكانت لهم جولة.

وجول في البلاد وطوف، وهو جوالة جوابة، وكانت بينهما مجاولة ومطاردة.

قال العباس بن مرداس:بكل الحجاز قد ضربنا كتيبة .

تجاولنا عن أرضها ونجيلهاوتجاولوا في الحرب.

قال النابغة:والخيل تعلم أنا في تجاولنا .

يوم الحفاظ أولو بؤسي وإنعاموأجال القداح.

وخذ ما جال على غربالك، وخذ جوالة غربالك.

واستهجالت الريح السحاب.

واستجالت الخيل ما مرت به.

واجتالتهم الشياطين: صرفتهم عن هداهم إلى ضلالتها، وأخذتهم بأن يجولوا معها واختارتهم لأنفسها.

وفي الحديث: " خلق الله عباده حنفاء فاجتالتهم الشياطين " وقال الأعشى:تراها كأحقب ذي جدتين .

يجمع جوناً ويجتالهاوبرزت في مجولها وهو ثوب تلبسه الفتاة قبل التخدير تجول فيه.

ومن المجاز: ماله جول ولا معقول أي رأى وتماسك، وأصله جانب البئر.

يقال: انهدم جول البئر وجالها.

وأجالوا الرأي فيما بينهم.

ويجول في صدري أن أفعل كذا، ولم يبق له مجال في هذاالأمر.

وامرأة جائلة الوشاحين: هيفاء، وقد جال وشاحاها.

وفي قلبه جولان الهموم وهو ما يجول فيه.

قال:أقاذف جولان الهموم كأنني .

شبوب أصابته حبالة صيادواستجلنا الجهام أي رأينا الجائل في الأفق هو الجهام لا غير أي لم ينشأ غيره.

جَوْلَةً، وفي الطَّوافِ جَوْلاً، ويُضَمُّ، وَجُؤُولاً وجَوَلاناً،محرَّكةً، و

جول: تجولت البلاد، وجولتها تجويلا،

جول:الجَوْلُ والجُوْلُ: الجَوْلَةُ في الحَرْبِ.

والطَّوَفانُ، يُقال: جَوَّلْتُ في الأرْضِ تَجْوِيلاً.

والمُنْجَالُ: مِثْلُ الجائلِ، انْجَالَ انْجِيَالاً.

وجاوَلْتُه وجاوَلَني: أي دافَعْتُه ومانَعْتُه.

والجَوْلانُ: التُّرَابُ الذي تَجُوْلُ به الرِّيْحُ على وَجْهِ الأرْضِ.

وجَوَلانُ (ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الواو، وقد أثبتنا ما نصَّ على ضبطه في الصحاح والتاج) الهُمُوْمِ: أوَّلُها.

وجَوَلانُ (ضُبطت هذه الكلمة في الأصول بسكون الواو أيضاً، والمثبَت هو ضبط المعجمات ونصُّ اللسان والقاموس) المالِ: صِغَارُه ورَدِيْئُه.

وهو الخِيَارُ أيضاً.

وهو من الأضْدَادِ.

ورَجُلٌ جَوْلانيٌّ: عامُّ المَنْفَعَةِ للقَرِيبِ والبَعِيدِ؛

يَجُوْلُ مَعْرُوْفُه في كُلِّ أحَدٍ.

ويَوْمٌ جَوْلانيٌّ وجَيْلانِيٌّ: كَثِيرُ التُّرَابِ.

وأجالُوا الأمْرَ والرَّأْيَ فيما بَيْنَهم مَجَالَةً ومَجَالاً: أي أدَارُوْهُ حَتّى تَبَيَّنَ.

وجَوَائلُ الأمْرِ: دَوَائِرُه.

والجَوْلُ: خِيَارُ المالِ.

والاجْتِيَالُ: الاخْتِيَارُ وتَمْيِيْزُ (وتميز) الشَّيْءِ بَعْضِه من بَعْضٍ.

وخُذْ ما جالَ على غِرْبالِكَ وجَوَالَةَ (ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، وما أثبتناه هو ضبط الأساس والتكملة ونصُّ القاموس) غِرْبَالِكَ.

ورَجُلٌ ذو جُوْلٍ: إذا كانَتْ له كَثَافَةٌ وعَقْلٌ.

وما لَهُ جُوْلٌ ولا مَعْقُوْلٌ.

جول: الْفَاجِرَة، وامرأةٌ مُهْجَ

١٠٦٢ - انْجَالالجذر:ج ولمثال:انجال الهَمُّالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود هذا الفعل في المعاجم.

المعنى:زال وارتفعالصواب والرتبة:-انجال الهَمُّ [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم: انجال التراب: جال، أي: ارتفع وذهب.

وقد جعل ابن بري من المقيس مجيء «انفعل» مطاوعًا لمزيد الثلاثي «أفعل».

١٤٠١ - تِجْوالالجذر:ج ولمثال:يَهْوَى التِّجوال في البلادالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأن هذا المصدر لم يرد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة:-يَهْوَى التَّجْوَال في البلاد [فصيحة] التعليق:ضبطت المعاجم كلمة «تَجْوال» بفتح التاء لا بكسرها.

١٤٠٢ - تَجَوَّلالجذر:ج ولمثال:تَجَوَّل في البلادالرأي:مرفوضةالسبب:لأنه لم يسمع عن العرب «تجوَّل» ولم تذكره المعاجم.

الصواب والرتبة:-جَال في البلاد [فصيحة]-جَوَّل في البلاد [فصيحة]-تَجَوَّل في البلاد [صحيحة] التعليق:يأتي «تفعّل» بمعنى «فَعَل» في لغة العرب مثل تهيَّب وهاب؛

ولذا أجاز مجمع اللغة المصريّ استخدام الفعل تجوّل- على الرغم من عدم وروده في المعاجم- على أن يكون بمعنى جال أو أكثر من الجَولَان.

١٩٩٩ - جَوَلاتالجذر:ج ولمثال:قام بعدة جَوَلات في المدينةالرأي:مرفوضةالسبب:للخطأ في ضبط عين الكلمة بالفتح.

الصواب والرتبة:-قام بعدة جَوْلات في المدينة [فصيحة]-قام بعدة جَوَلات في المدينة [صحيحة] التعليق:إذا كان الثلاثي المؤنث على وزن «فَعْلة» بفتح الفاء وسكون العين، فإنه يجمع على «فَعَلات» بفتح العين إذا كانت صحيحة، أما إذا كانت العين معتلة فالأشهر أن تسكّن في الجمع، ويجوز فتحها اعتمادًا على أن قبيلة هذيل لا تشترط الصحة في عين الاسم، فتقول: بَيْضَة وبَيَضات، وجَوْزة وجَوَزات بفتح الثاني إتباعًا للأول، وعليه قراءة بعضهم: {ثَلاثُ عَوَرَاتٍ} النور/٥٨.

٤٣٥٩ - مُتَجَوِّلالجذر:ج ولمثال:بائع مُتَجَوِّلالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «تَجَوَّل» لم يرد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-بائع جائل [فصيحة]-بائع جوَّال [فصيحة]-بائع مُتَجَوِّل [صحيحة] التعليق: «مُتَجوِّل» هي اسم الفاعل من «تَجوَّل» الذي أقر مجمع اللغة المصري استخدامه (انظر: تجوَّل).

٤٣٩٧ - مَجَالاتالجذر:ج ولمثال:مجالات الحياة واسعةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة:-مجالات الحياة واسعة [فصيحة] التعليق:صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير؛

ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أثبتته بعض المعاجم الحديثة كالأساسيّ والمنجد.

جوَلان.

وتَجَلْجَل فِي الأَرض أَي سَاخَ فِيهَا وَدَخَلَ.

يُقَالُ: تَجَلْجَلَت قواعدُ الْبَيْتِ أَي تَضَعْضَعَتْ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن قَارُونَ خَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ يَتَبَخْتَرُ فِي حُلَّة لَهُ فأَمر اللَّهُ الأَرض فأَخذته فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ:بَيْنَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الخُيَلاء خُسِفَ بِهِ فَهُوَ يتَجَلْجل إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؛

قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يَتَجَلْجَلُ يَتَحَرَّكُ فِيهَا أَي يَغُوصُ فِي الأَرض حِينَ يُخسف بِهِ.

والجَلْجَلَة: الْحَرَكَةُ مَعَ الصَّوْتِ أَي يَسُوخ فِيهَا حِينَ يُخْسف بِهِ.

وَقَدْ تَجَلْجَل الريحُ تَجَلْجُلًا، والجَلْجَلَة: شِدَّةُ الصَّوْتِ وحِدَّته، وَقَدْ جَلْجَلَهُ؛

قال:وإِنْ دَعَوْتُ إِلى جُلَّى ومَكْرُمَة، .

يَوْمًا، كِراماً مِنَ الأَقْوامِ، فادْعِيناقَالَ ابْنُ الأَنباري: مَنْ ضَمَّ الجُلَّى قَصَرَه، وَمَنْ فَتَحَ الْجِيمَ مَدَّهُ، فَقَالَ الجَلَّاء الْخَصْلَةُ الْعَظِيمَةُ؛

وأَنشد:كَمِيش الإِزارِ خَارِجٌ نِصْفُ ساقِه، .

صَبُور عَلَى الجَلّاءِ طَلَّاع أَنْجُدوَقَوْمٌ جِلَّة: ذَوُو أَخطار؛

عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ.

ومِشْيَخة جِلَّة أَي مَسانٌّ، وَالْوَاحِدُ مِنْهُمْ جَلِيل.

وجَلَّ الرَّجُلُ جَلالًا، فَهُوَ جَلِيل: أَسَنَّ واحْتُنِك؛

وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ:يَا مَنْ لِقَلْبٍ عِنْدَ