معنى خرج

خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من يَخرُج، خروجًا، فهو خارج، والمفعول مخروج إليه • خرَجَ فلانٌ وغيرُه: برز من موضِعه أو مقرّه وظهر، ضدّ دخَل " {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ} " ° خرَج العملُ إلى النُّور: ظهر- خرَج ولم يَعُد.

• خرَجَ الكتابُ: صدَر، طُبِع ونُشِر.

• خرَجَ إلى المسجد: ذهب إليه? خرَج إلى فلان: قابله- خرَج بنتيجة: اكتشفها، توصّل إليها.

• خرَجَ على الحاكم: تمرّد وثار عليه ونبذ طاعته? خرَج على القانون/ خرَج عن القانون: أجرم، تجاوزه وتخطّاه- خرَج عليه: برز لقتاله- خرَج عن الطَّاعة: شقّ عصا الطاعة، عصى ورفض أن يطيع.

• خرَجَ القطارُ عن الخطّ: انحرف عن قضبانه? خرَج عن الصَّواب: أخطأ- خرَج عن الموضوع: حاد عنه- خرَج عن صمته: تكلَّم، نطق- لا يخرُج عن كذا: لا يتجاوزه.

• خرَجَ عن المألوف: أتى بالشيء الغريب? خرَج على الإجماع/ خرَج عن الإجماع: خالف رأي الجماعة- خرَج عن القياس: شذّ.

• خرَجَ من المِحْنةِ: تخلَّص منها "خرج من المُشْكلة"? خرَج من ثيابه: مَزَّقها.

• خرَجَ من بيته: تركه وغادره "خرَج من المشروع- خرَج من ميدان العمل"? خرَج من الحياة: مات- خرَج من تحت يده: تعلَّم منه وتربَّى عليه- خرَج من يده: فقد السيطرة عليه.

• خرَجَ من دَيْنه: قضاه، سدَّده.

• خرَجَ من دِينِهِ: كفر، وارتدّ.

أخرجَ يُخرج، إخراجًا، فهو مخرِج، والمفعول مخرَج • أخرجَ الشَّيءَ: أبرزه وأظهره، جعله يخرج "أخرج بطاقتَه من جيبه- أخرج النباتُ براعمَه: طرحها في السّوق- {وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا} " ° أخرج له لسانَه: سخر منه، تهكّم عليه- أخرج ما في جعبته: أبدى ما كان يُخفيه- أخرجه إلى حيِّز الوجود: أظهره.

• أخرجَ الكتابَ: أصدره، طبعه ونشره.

• أخرجَ المسرحيَّةَ: أظهرها بوسائله الفنيّة على المسرح، أو الشَّاشة "أجاد المخرِجُ إخراج الرِّواية".

• أخرجَ المعلوماتِ من الحاسوب: استخلصها وحصل عليها.

• أخرجَ فلانًا من المكان: طرده منه، جعله يتركه ويغادره، أزاله عنه "أخرج المستأجرَ من العقار- أخرج المحتلَّ من بلاده- {وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ} "? أخرج شخصًا من حياته/ أخرج شخصًا من الخاطر: محى ذكره، أزاله من فكره.

• أخرجَ فلانًا إلى كذا: صيّره إلى ذلك "أخرج إلى حيِّز العمل: حقّق ونفّذ".

• أخرجَ النَّاسُ الميتَ: حملوه إلى مثواه الأخير خارج البيت.

• أخرجَ اللهُ المَوْتى: بعثهم بعد الموت " {وَيُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} ".

• أخرجَ اللهُ ما في قلبه: أظهره " {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغَانَهُمْ} ".

• أخرجَه عن الصَّفّ: استثناه من الصفّ? أخرجه عن الطَّريق: جعله ينحرف.

• أخرجَ شخصًا من السِّجن: أفرج عنه "أخرج شخصًا من صمته/ قوقعته/ عُزلته- أخرج الضحايا من تحت الأنقاض"? أخرج شخصًا من الماء: أنقذه من الغرق.

• أخرجَ الحديثَ النَّبويّ: نقله بأسانيد صحيحة.

تخرَّجَ على/ تخرَّجَ في/ تخرَّجَ من يتخرَّج، تخرُّجًا، فهو متخرِّج، والمفعول متخرَّج عليه • تخرَّجَ على فلان: تأدّب وتعلّم على يديه، وتلقى العلم عنه.

• تخرَّجَ في كلِّيَّة دار العلوم/ تخرَّجَ من كلِّيَّة دار العلوم: تعلّم فيها وأتمّ تعليمَه بها، نال شهادة جامعيّة منها "تخرج في كلِّيَّة عسكريَّة- أقامت الكلِّيَّة حفلَ تخرج هذا العام" ° طالبٌ دون التَّخرُّج: طالب كُلِّيَّة أو جامعة لمّا يحصل على البكالوريوس أو الدبلوم بعد.

• تخرَّجَ في العلم والأدب: تدّرب وتعلم.

تخارجَ يتخارج، تخارُجًا، فهو متخارِج • تخارجَ الشُّركاءُ: ١ - خرج كلُّ واحدٍ منهم عن ملكه إلى صاحبه بالبيع، باع بعضُهم ملكَه إلى بعض "لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَخَارَجَ الشَّرِيكَانِ فَيَأْخُذَ هَذَا دَيْنًا وَهَذَا عَيْنًا [حديث] ".

٢ - تقاسموا النفقةَ بالتساوي "تخارج الأخوة ليصلحوا الملْك المشاع بينهم".

خرَّجَ يخرِّج، تخريجًا، فهو مخرِّج، والمفعول مخرَّج وخِرِّيج • خرَّجَ المسألةَ: بيَّن وجهَها، وضّحها وشرحها ° خَرَّج الرُّؤيا: فَسَّرها.

• خرَّجَ الحديثَ: (حد) ذكر أسانيدَه وفحصها "لا يُعدُّ الحديثُ صحيحًا إذا لم يتمّ تخريجه".

• خَرَّجَه من القاعة: حمله على الخروج منها.

• خرَّجَ فلانًا في العلم أو الصِّناعة: درّبه وعلّمه "خرّجت الجامعةُ علماءَ بارزين".

إخراج [مفرد]: ١ - مصدر أخرجَ.

٢ - نفقة، مصروف.

٣ - (حي) عمليّة يتخلّص فيها الكائن الحيّ من موادّ زائدة أو نفايات مثل البول والعرق.

٤ - (دب) شكل الأثر الأدبيّ أو الفنِّيّ، أي تصميمه وأسلوبه وطبعه "تولّى الإخراج".

٥ - (فن) عمليّة نقل القصة أو المسرحيّة بالوسائل الفنيّة إلى الشاشة أو المسرح، الترتيبات الفنيّة اللازمة للتمثيل المسرحيّ أو للمناظر السينمائيّة.

٦ - (قن) قرار تصدره المحكمة باستبعاد أحد المتقاضين في النزاع.

٧ - (نت) خاصيّة تشبه الإبراز في الحيوان.

استخراجيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى استخراج: "آلة استخراجيّة".

• صناعة استخراجيّة: ١ - صناعة تعتمد على الموادّ المستخرجة من باطن الأرض كالبترول ومشتقّاته "تحاول بعض دول الخليج إقامة صناعات استخراجيّة".

٢ - صناعة أساسُها فصل إحدى الموادّ الدّاخلة في تكوين جسم كفصل الزّيت عن الزّيتون.

تخَارُج [مفرد]: ١ - مصدر تخارجَ.

٢ - (سف) علاقة منطقيّة بين كُلِّيَّيْن أو صفتين ليس بينهما عامل مشترك.

٣ - (فق) أن يتصالح الورثةُ على إخراج بعضهم من الميراث على شيء معلوم.

خارِج [مفرد]: ١ - اسم فاعل من خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من ° خارج على القانون/ خارج عن القانون: متمرِّد عاصٍ على نهج القانون- خارج عن إرادته: ليس في قدرته أو تحت سيطرته- خارج عن السِّياق: مستقلّ عنه- خارج عن القياس: شاذٌ- كلامٌ خارج: كلام سفيه، فالت.

٢ - ما لا يكون داخل شيء أو ضمنه "انظر من النافذة إلى الخارج- هذا الكلام خارج عن الموضوع- قابلته خارج حدود الوطن" ° خارجًا: في الخارج- خارج الحِسّ: لا يدرك بالحواسّ، ولا يقع تحتها- خارج الحُكم: غير متولٍّ مقاليد الحكم- خارج المجَرَّة: متعلِّق بالفضاء الواقع خارج المجَرَّة.

٣ - (جب) نتيجة القسمة ونتيجة الجمع.

• خارج الشَّيء: ظاهره، عكسه داخِله "طلى البيت من الخارج".

• الخارِج: ما وراء حدود الوطن، البلدان الأجنبيَّة "أمضيت في الخارج عشر سنوات" ° في الخارج: في غير الوطن، في الغربة، بعيد عن الوطن.

تخريج [مفرد]: ج تخريجات (لغير المصدر) وتخاريجُ (لغير المصدر): ١ - مصدر خرَّجَ.

٢ - مصنّف يحتوي على مختارات من الأحاديث ° تخريج الفروع على الأصل: الكشف عن المبادئ الأساسيّة للعلوم.

٣ - وجه تفسيريّ يُساق للتدليل على صحّة مسألة أو أمرٍ ما أو قبولهما "نالت تخريجاته للمسألة قبولاً لدى أساتذته".

• علم التَّخريج: ١ - دراسة المبادئ المنهجيّة في تأويل النصوص وخاصّة الدينيّة منها.

٢ - (لغ) نظريّة تأويل رموز لغةٍ ما بوصفها ترمز إلى عناصر ثقافيّة معيَّنة.

٣ - (نح) حسن التأويل وبراعة استخراج الوجوه لإظهار صحّة المسألة.

استخرجَ يستخرج، استخراجًا، فهو مستخرِج، والمفعول مستخرَج • استخرجَ جوازَ السَّفر: أخرجه، طلب أو حاول إخراجه "استخرجوا الماءَ من البئر- {ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ} ".

• استخرجَ صيغةً ملائمة: استنبطها "استخرج القاضي الحكمَ".

• استخرجَ المَعْدِنَ: خلّصه من ترابه "استخرج الذهبَ من المنجم".

خارجانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى خارِج: على غير قياس.

خارجيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى خارِج ° تحصينات خارجيَّة: تحصين تمّ بناؤه خلف موقع دفاعيّ- سياسَةُ خارجيّة/ شئون خارجيّة: كلّ ما يتعلّق بالسياسة مع البلدان الأجنبيّة- عيادة خارجيَّة: عيادة مُلْحقة بمستشفى يُعالج فيها المرضى غير المقيمين في المستشفى- مكالمة خارجيَّة: مكالمة هاتفيّة ذات سعر أعلى من المكالمة المحليّة- وزير خارجيّة: متولي المصالح المتعلقة بالدول الأجنبية.

• الأذن الخارجيَّة: (شر) الجُزء الخارجيّ من الأُذُن الذي يشمل صيوان الأذن وصماخها والقناة السمعيَّة المؤدّية إلى طبلة الأذن.

• وزارة الخارجيّة: الوزارة المختصّة بالإشراف على أمور البلد المتّصلة بالبلاد الخارجة عنه.

خارجيّ [مفرد]: ج خارجيّون وخوارجُ: ١ - اسم منسوب إلى خارِج: نقيض داخليّ "يتعرّض لضغط خارجيّ قويّ" ° الفضاء الخارجيّ: ما بعد الغلاف الجويّ الأرضيّ- المظهر الخارجيّ: الجهة المقدَّمة للمشاهد- تحويل خارجيّ: تبديل العملة غالبًا لأغراض تجاريّة- جرح خارجيّ: سطحيّ- دواء للاستعمال الخارجيّ: يوضع على سطح الجسم- سبب خارجيّ: متأتٍّ من الخارج- طالب خارجيّ: لا يسكن الأقسام الداخليّة.

٢ - كلُّ خارج على رأي أو سلطان.

٣ - من ينتمي إلى فرقة الخوارج.

خَرَاج [مفرد]: ج خَراجات وأَخْراج وأَخْرِجَة، جج أخاريجُ: ١ - اسم لما يُخرج من غلّة الأرض "كم خراج مزرعتك هذا العام؟

" ° خَرَاج مصر: يضرب به المثل في الكثرة.

٢ - ضريبة الأرض أو الجزية التي كانت تفرض على أهل الذِّمة ° خَرَاجُ الأرض: ضريبتُها.

٣ - إتاوة تؤخذ من أموال الناس.

٤ - رزق وخير " {أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} ".

خُرَاج [مفرد]: ج خُراجات وأَخْرِجَة وخِرْجان: ١ - (طب) ما يظهر على البدن من قُروح، مايخرج بالبدن من الجروح والبُثُور، والدَّمامل "ذهب إلى الطَّبيب ليشقّ له الخُرَاج".

٢ - (طب) تجمع صديديّ محدود في جزء متورِّم ملتهب من الجسم ينشأ عادة من عدوى بكتيريّة.

خَرْج [مفرد]: ج أَخْراج وخُرُوج: ١ - مجموع الإنفاق، عكسه دخل "وازن بين دَخْله وخَرْجه حتى لا يضطر للاقتراض" ° دَخْل وخَرْج: استيراد وتصدير.

٢ - ما يصلح للمرء "ما هو بخرجي: هذا لا يصلح لي- هذا خَرجك: إنك تستحقّ أو تستأهل ذلك، هذا خليق بك".

٣ - ما تنتجه الأرض وغيرها من غلَّة "كان خَرْج البُستان قليلاً".

٤ - رزق وأجر " {فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا} ".

٥ - (فز) شدّة الصَّوت المكبّر الخارج من جهاز تقوية الصَّوت.

٦ - (فز) قدرة ناتجة من المحوِّل الكهربائيّ.

خُرْج [مفرد]: ج أَخْراج وخِراج وخِرَجَة: وعاء من شَعْر أو جلد ذو عِدْلين يُوضع على ظهر الدَّابّة لوضع الأمتعة فيه "وضع أمتعتَه في الخُرْج".

خَرْجة [مفرد]: ج خَرَجات وخَرْجات: ١ - اسم مرَّة من خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من: هجمة شديدة، تعنيف، حِدَّة.

٢ - جنازة، موكب دفن.

خَرَّاج [مفرد]: صيغة مبالغة من خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من: كثير الخروج ° فلانٌ خرّاج ولاَّج: يضرب في العارف الخبير بالأمور.

خُرَّاج [مفرد]: ج خرارِيجُ: (طب) دُمَّل كبير، تجمُّع للقَيْح في جزء من الجسم محاط بالتهاب "أخذ مضادًّا حيويًّا لمعالجة الخُرّاج".

خِرِّيج [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من خرَّجَ: من أنهى مرحلة دراسيّة معيّنة، متدرِّب ومتعلِّم ومتخرِّج "حضر حفل تكريم الخِرِّيجين- خرِّيج جامعة الأزهر" ° رابطة الخِرِّيجين/ نادي الخِرِّيجين: اتّحاد يضمّ خِرِّيجي الجامعات.

مُخرِج [مفرد]: اسم فاعل من أخرجَ.

• المُخْرِج: الذي يظهر العمل المسرحيّ أو الرِّوائيّ بوسائله الفنّيّة على المسرح أو على الشَّاشة "مُخرِج المسرحيّة/ المسلسل".

مَخْرَج [مفرد]: ج مَخارِجُ: ١ - مصدر ميميّ من خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من: خلاص، نجاة "وجد مخرجًا من الأزمة- {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} " ° لا مَخْرَج منه: لا خلاصَ منه، لا مَهْرَب منه- هو يعرف موالج الأمور ومخارجها: متصرِّف خبيرٌ بالأشياء.

٢ - اسم مكان من خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من: مَنْفَذ "مَخْرَج طوارِئ".

٣ - موضع خروج البُراز من البدن ° مَخْرَجا الإنسان: القُبُل والدُبُر.

٤ - (لغ، جد) موضع ينحبس عنده الهواء أو يضيق مجراه عند النطق بالصوت، مثل الشفتين ينحبس الهواءُ بانطباقهما عند النطق بالباء ونحوها "مَخْرَج الباء من الشفتين- مخارج الحروف" ° مَخْرَجُ الصوت: نقطة في مجرى الهواء يلتقي عندها عضوان من أعضاء النطق التقاء محكمًا مع بعض الأصوات، وغير محكم مع أصوات أخرى.

٥ - (فز) مَنْفَس، فتحة جانبيّة تسمح بخروج الأبخرة أو الغازات وتساعد على توازن الضَّغط في داخل الأنابيب أو الأجهزة.

خَوَارجُ [جمع]: فرقة من الفِرق الإسلاميّة خرجوا على الإمام عليّ (رضي الله عنه) وخالفوا رأيه، وكانت تعتقد أنّ الولاية ليست وقفًا على قريش، بل هي حقٌ لخير المسلمين ولو كان عبدًا حبشيًّا، ويُطلق على من خرج على الخلفاء والسلاطين.

خُروج [مفرد]: ١ - مصدر خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من ° سِفر الخروج: أحد أسفار العهد القديم يُعزى إلى النبيّ موسى عليه السلام- مفتاح الخروج: زرّ في الحاسب الآلي يستخدم في الخروج من برنامج- يَوْمُ الخروج: يوم القيامة.

٢ - غارة أو هجوم مُسلح من مكان مُحاط بقوّات العدوّ.

٣ - (عر) حرف مدّ يلي هاء الوصل في القافية المُطْلَقة.

• خروج على رأي الأغلبيَّة: (قن) رفض أحد القضاة الموافقة على رأي الأغلبيَّة نحو ما يحدث في المحكمة العليا.

خرج فِي سَرِيَّة إِلَى أَرض جُهَيْنَة فَأَصَابَهُمْ جوع فَأَكَلُوا الْخبط) فسموا جَيش الْخبط (الْخبط) المَاء الْقَلِيل يبْقى فِي الْحَوْض (الخبطة) مصدر الْمرة والزكمة وَبَقِيَّة المَاء فِي الغدير أَو الْإِنَاء وَالشَّيْء الْقَلِيل والمطر الْوَاسِع الضَّعِيف الْقطر فِي الأَرْض وَيُقَال على فلَان خبطة جميلَة مسحة جميلَة (الخبطة) مصدر الْهَيْئَة وَبَقِيَّة المَاء فِي الغدير والإناء والقليل وَمن كل شَيْء الْقطعَة وَالْجَمَاعَة وَيُقَال جَاءُوا خبطة خبطة قِطْعَة قِطْعَة أَو جمَاعَة جمَاعَة (ج) خبط (الخبطة) بَقِيَّة المَاء فِي الغدير أَو الْإِنَاء (ج) خبط (الخبوط) فرس خبوط يخبط الأَرْض بيدَيْهِ وحاكم خبوط متعسف (الخبيط) لبن رائب يصب عَلَيْهِ الحليب من اللَّبن ثمَّ يضْرب حَتَّى يخلط والحوض الَّذِي خبطته الْإِبِل فهدمته والحوض الصَّغِير وَالْمَاء الْقَلِيل يبْقى فِي الْحَوْض (ج) خبط (المخبط) مَا يخبط بِهِ الشّجر (ج) مخابط (المخبطة) المخبط (خبع) الصَّبِي خبوعا انْقَطع نَفسه وفحم من الْبكاء وبالمكان خبعا أَقَامَ بِهِ وَفِي الْمَكَان دخله وَالشَّيْء

(خَرَجَ) مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ (مَخْرَجًا) أَيْضًا.

وَقَدْ يَكُونُ (الْمَخْرَجُ) مَوْضِعَ الْخُرُوجِ، يُقَالُ: خَرَجَ مَخْرَجًا حَسَنًا، وَهَذَا مَخْرَجُهُ.

وَ (الْمُخْرَجُ) بِالضَّمِّ يَكُونُ مَصْدَرَ أَخْرَجَ وَمَفْعُولًا بِهِ وَاسْمَ مَكَانٍ وَاسْمَ زَمَانٍ، تَقُولُ: (أَخْرَجَهُ) مُخْرَجَ صِدْقٍ وَهَذَا (مُخْرَجُهُ) .

وَ (الِاسْتِخْرَاجُ) كَالِاسْتِنْبَاطِ وَ (الْخَرْجُ) وَ (الْخَرَاجُ) (الْإِتَاوَةُ) وَجَمْعُ الْخَرْجِ (أَخْرَاجٌ) وَجَمْعُ الْخَرَاجِ (أَخْرِجَةٌ) كَزَمَانٍ وَأَزْمِنَةٍ وَ (أَخَارِيجُ) أَيْضًا.

قُلْتُ: وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ} [المؤمنون: ٧٢] وَ «أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرَاجًا» .

وَكَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا} [الكهف: ٩٤] وَ «خَرَاجًا» وَ (الْخَرْجُ) أَيْضًا ضِدُّ الدَّخْلِ.

وَ (خَرَّجَهُ) فِي كَذَا (تَخْرِيجًا فَتَخَرَّجَ) .

وَ (الْخُرْجُ) الْمَعْرُوفُ، وَجَمْعُهُ (خَرَجَةٌ) وِعَاءٌ ذُو عِدْلَيْنِ.

خرج] خَرَجَ خروجاً ومَخْرَجاً.

وقد يكون المَخْرَجُ موضع الخروج.

يقال: خرج مخرجاً حسناً، وهذا مَخْرَجُهُ.

وأما المُخْرَجُ فقد يكون مصدرَ قولك أَخْرَجَهُ، والمفعولَ به، واسمَ المكان والوقتِ، تقول: أَخْرِجْني مُخْرَجَ صدق، وهذا مخرجه، لان الفعل إذا جاوز الثلاثة فالميم منه مضمومة، مثل دحرج وهذا مدحرجنا، فشبه مخرج ببنات الاربعة.

والاستخراج، كالاستنباط.

والخرج والخراج: الاتاوة (وقرئ قوله تعالى: " أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير " و " أم تسألهم خراجا ".

وكذا قوله تعالى " فهل نجعل لك خرجا " وخراجا.

اه‍ مختار) ، ويجمععلى أخراج، وأخاريج، وأخرجة.

والخرج: اسم موضع باليمامة.

والخرج: السحاب أوَّل ما ينشأ.

يقال خَرَجَ له خَرْجٌ حسَن.

والخَرْجُ: خِلاف الدَخْل.

وخَرَّجَهُ في الأدَب فتخرَّج، وهو خِرِّيجُ فلان على فِعِّيل بالتشديد، مثال عنين، بمعنى مفعول.

وناقة مخترجة، إذا خَرَجَتْ على خِلْقَةِ الجمَل.

والخُرْجُ من الأوعية معروف، وهو عربي والجمع خرجة، مثل جحر وجحرة.

والخراج: ما يخرُج في البدن من القُروح.

ورجل خرجة ولجة مثال همزة، أي كثير الخروج والوُلوجِ.

والخارجيُّ: الذي يَسُودُ بنفسه من غير أن يكونَ له قديم.

وبنو الخارجيه: قوم من العرب، النسبة إليهم خارجي.

وقولهم: " أسرع من نكاح أم خارجة ".

هي امرأة من بجيلة ولدت كثيرا من قبائل العرب كانوا يقولون لها: خطب، فتقول: نكح (أي كان الخاطب يقوم على باب خبائها ويقول لها خطب بكسر أوله وقد يضم والثانى ساكن على كل، وكذا في أول نكح وثانيه.

وهما كلمتان كانت العرب تتزوج بهما كما سبق للمؤلف اه‍) .

وخارجة ابنها، ولا يعلم ممن هو.

ويقال: هو خارجة بن بكر بن يشكر بن عدوان بن عمرو ابن قيس عيلان.

والخرج، بالتحريك: لونان سوادٌ وبياض.

يقال: كبشٌ أَخْرَجُ، وظليم أخرج بين الخرج.

قال العجاج: إنا إذا مذكى الحروب أرجا * ولبست للموت جلا أخرجا - أي لبست الحروب جلا فيه بياض وحمرة من لطخ الدم، أي شهرت وعرفت كشهرة الابلق.

وتقول: اخرجَّت النعامةُ اخرجاجاُ، واخراجَّتْ اخْريجاجاً، أي صارت خَرْجاءَ.

والخرجاء من الشاء: التي ابيضَّت رجلاها مع الخاصرتين، عن أبى زيد.

وتخريج الراعية المرتع: أن تأكل بعضَه وتترك بعضاً.

وأرض مُخَرَّجَةٌ، أي نَبْتُها في مكان دونَ مكان.

وعامٌ فيه تَخريجٌ، أي خِصب وجَدْبٌ.

والخَريجُ: لُعبةٌ لهم، يقال فيها خَراجِ خِراجِ، مثل قطام.

قال الهذلى: أرقت له ذات العشاء كأنه * مخاريق يدعى بينهن (" تحتهن ") خريجوالمخارجة: المناهدة بالاصابع.

والتخارج: التناهد.

[خرفج] عيشٌ مُخَرْفَجٌ، أي واسع.

وفي الحديث أنَّه " كَرِهَ السراويل المُخَرْفَجَةَ " قالوا: هي التي تقع على ظُهورِ القدَمين.

قال الراجز: جارية شبَّتْ شَباباً خَرْفَجا * كأنَّ مِنها القصَبَ المدمْلَجا * سوقٌ من البردى ما تعوجا[

ما خرج إلا خرجة واحدة، وما أكثر خرجاتك، وتارات خروجك، وكنت خارج الدار، وخارج البلد، وهذا يوم الخروج أي يوم العيد.

قال ذو الرمة:وعيطاً كأسراب الخروج تشوفت .

معاصرها والعاتقات العوانسوكم خراج أرضك، وخراج غلامك أي ما يخرج لك من غلتهما.

ومنه " الخراج بالضمان " ثم سمى ما يأخذه السلطان خراجاً باسم الخارج.

ويقال: للجزية: الخراج فيقال: أدى خراج أرضه، وأدّى أهل الذمة خراج رؤسهم.

وتخارج القوم: تناهدوا.

وظليم أخرج، ونعامة خرجاء، والخرج: بياض وسواد.

وقارة خرجاء.

ومن المجاز: خرج فلان في العلم والصناعة خروجاً إذا نبغ، وخرّجه فلان فتخرج وهو خريجه.

قال زهير يصف الخيل:وخرجها صوارخ كل يوم .

فقد جعلت عرائكها تلينأراد وأدّبها كما يخرّج المتعلم.

وناقة مخترجة: خرجت على خلقة الجمل، من اخترجه بمعنى استخرجه.

وخرجت السماء خروجاً.

أصحت وانقشع عنها الغيم.

قال هميان يصف حمرا:فصبحت جابية صهارجا .

تحسبه لون السماء خارجاولا في بيتها قرص؛

وهو الحلقة بحبسة واحدة.

واجتمع عليّ الخرص وهو الجوع والقر.

ورجل خرص.

وإبل خرصات.

ومن المجاز: " قتل الخراصون " أي الكذابون.

وقد خرص يخرص، واخترص القول وتخرصه: افتعله.

وقد تكذّب عليّ فلان وتخرّص، وقال ذلك تخرصاً.

وما تملك فلانة خرصاً اي لا شيء لها.

خُرُجٌ وبالضَّمِ: إسْمُ يومِ القِيامَةِ والألف التي بعدَ الصِّلَةِ في الشِّعْرِ.

وخَرَجَتْ خَوَارِجُهُ: ظَهَرَتْ نَجابَتُهُ وَتَوجَّهَ لإِبْرامِ الأُمُورِ.

وأَخْرَجَ: أَدَّى خَراجَهُ، واصْطَادَ الخُرْجَ من النَّعامِ، وتَزَوَّجَ بِخِلاسيَّةٍ، ومرَّ به عامٌ ذُو تَخْريجٍ،وـ الراعِيَةُ: أكَلَتْ بعضَ المَرْتَعِ وتركَتْ بعضه.

والاسْتِخْرَاجُ والاخْتِرَاجُ: الاسْتِنْبَاطُ.

وخَرَّجَهُ في الأَدَبِ فَتَخَرَّجَ، وهو خِرِّيجٌ، كعِنِّينٍ، بمعْنى مفعولٍ.

وناقَةٌ مُخْتَرِجَةٌ: خَرَجَتْ على خِلْقَةِ الجَمَلِ.

والأَخْرَجُ: المُكَّاءُ.

والأَخْرَجَانِ: جَبَلانِ م.

وأخْرَجَةُ: بِئْرٌ في أصْلِ جَبَلٍ.

وخَراجِ، كقَطامِ: فَرَسُ جُرَيْبَةَ بنِ الأَشيمِ.

وخَرَّجَ اللَّوْحَ تَخْرِيجاً: كتب بعضاً وتَرَكَ بعضاً،وـ العَمَلَ: جَعَلَهُ ضُرُوباً وألواناً.

والمخارَجَةُ: أن يُخْرِجَ هذا من أصابِعِه ما شاءَ، والآخَرُ مثل ذلك.

والتَّخارجُ: أن يأخُذَ بعضُ الشركاءِ الدارَ، وبعضُهُم الأرضَ.

ورجُلٌ خَرَّاجٌ ولاَّجٌ: كثيرُ الظَّرْفِ والاحْتِيَالِ.

والخارُوجُ: نَخْلٌ م.

وخَرَجَةُ، محرَّكةً: ماءٌ.

وعُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ خُرْجَةَ، بالضم: مُحَدِّثٌ.

والخَرْجاءُ: مَنْزِلٌ بين مَكَّةَ والبَصْرَةِ، به حِجارَةٌ بِيضٌ وسُودٌ.

وخَوارِجُ المالِ: الفَرَسُ الأُنْثَى، والأَمَةُ، والأَتانُ.

والخَوَارِجُ من أَهْلِ الأَهْوَاءِ: لهم مقَالَةٌ على حِدَةٍ، سُمُّوا به لخروجِهِمْ على الناس، وقوله صلى الله عليه وسلم: "الخَرَاجُ بالضَّمانِ"، أي: غَلَّةُ العَبْدِ لِلْمُشْتَرِي بسبَبِ أنه في ضمانِهِ، وذلك بأن يَشْتَرِي عبداً ويَسْتَغِلَّهُ زماناً، ثم يَعْثُرَ منه على عَيْبٍ دَلَّسَهُ البائِعُ، فَلَهُ رَدُّهُ والرُّجوعُ بالثَّمَنِ، وأما الغَلَّةُ التي اسْتَغَلَّها فهي له طَيِّبَةٌ، لأنه كان في ضمانِهِ، ولو هَلَكَ هَلَكَ من مالِهِ.

وخَرْجانُ، ويُضَمّ: مَحَلَّةٌ بأَصْفَهَانَ.

• خارْزَنْجُ: د، منه: أحمدُ بنُ محمدٍ البُشْتِيُّ الخارْزَنْجِيُّ مصَنِّفُ "تَكْمِلَةِ العينِ".

• ال

خرج: الخُرُوجُ: نقيض الدُّخول، خرج يَخْرُج خُرُوجاً فهو خارجٌ.

واخْتَرجتُ الرجل، واستخرجتهُ سواء.

وناقة مُخْتَرِجةٌ: خرجت على خلقة الجملِ.

والخُروجُ: السحاب أول ما يبدأ.

والخَرْجُ والخَراجُ: ما يُخْرُجُ من المال في السنة بقدرٍ معلوم.

والخُراجُ: ورم وقرح يَخْرُجُ من ذاته.

قال الخليل: والخُروجُ: الألف التي بعد الصلة في القافية، كقول لبيد:عفت الديار محلها فمقامهافالروي هو الميم، والهاء بعد الميم هي الصلة، لأنها اتصلت بالروى، والألف التي بعدها هي الخروج.

خرج:الخَرَاجُ والخَرْجُ: واحِدٌ؛

للسُّلْطان، وجَمْعُه أخْرِجَةٌ (للسلطان، خراج وأخرجة الخ) وخِرْجَانٌ.

و ١٦ - في الحديث (٣/ ٣٧ والتهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس): «الخَرَاجُ بالضَّمَان».

والخُرَاجُ: وَرَمٌ وقَرْحٌ يخرجُ بالإِنسان.

خرج: قَالَ الله جلّ وعزّ: {أَمْ تَسْئَلُهُمْ خَرْجاً فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ} [الْمُؤْمِنُونَ: ٧٢] ، وقرىء (أم تَسْأَلهُمْ خراجاً) .

قَالَ الفَرَّاء: مَعْنَاهُ: أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً عَلَى مَا جِئْتَ بِهِ؟

فأَجْرُ ربِّك وثوابُه خيرٌ.

ونَحْوه قالَ الزّجّاجُ.

وَقَالَ الأخْفَشُ: يُقَال للْمَاء الَّذِي يخرج من السَّحَاب: خَرْجٌ، وخُرُوجٌ، وَأنْشد:(إذَا هَمَّ بالإقْلَاعِ هَبَّتْ لَهُ الصَّبَا .

فَأَعْقَبَ غَيْمٌ بَعْدَهُ وخُرُوجُ) قَالَ: والْخَرْجُ: أَن يُؤدِّي إِلَيْك الْعَبْدُ خَرَاجَهُ أَي: غَلَّتَهُ، والرَّعِيَّةُ تؤدِّي الْخَرْجَ إِلَى الْوُلَاةِ.

(خرج):{وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: ١٤٩]"الخُرَاج -كغُراب: وَرَم يخرج بالبَدَن من ذاته/ وَرَمُ قَرْح يخرج بالدابة أو غيرها.

والخَرْجُ -بالفتح وكفلوس: أَوّلُ ما ينشأ من السحاب.

(والخُرْج من الأوعية معروف) ".

° المعنى المحوري نفاذ من الحيّز أو الأثناء بتجمع: كالوَرَم من الجسم والسحاب من جَوْف الأفق.

والُخرْجُ يُنْفَذ إلى فراغه أي يُعْبأ فيه ما أُخِرجَ ليُحْمَل أو يُنقَل أي هو مُخْرَجٌ إليه أو فيه.

ومن ذلك الخروج بمعناه المشهور {خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} [البقرة: ٢٤٣]، {وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ} [البقرة: ٧٤] واختَرَجَ تَمرَات من قِرْبَةٍ: أخْرَجَها {فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ} [البقرة: ٢٢].

{ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ} [ق: ٤٢] أي من القُبُور.

{كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} [الكهف: ٥]، {وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا} [النازعات: ٢٩] أبرز نهارها وضوءها وشمسها [قر ١٩/ ٢٠٤] أي بعد أن كان ظلامُ الليل يشمل

١٥٣ - إِخْرَاجالجذر:خ ر جمثال:أَجَادَ المخرج إخراج الروايةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في كلام العرب بهذا المعنى.

المعنى:إظهارها بالوسائل الفنية على المسرح أو الشاشة الصواب والرتبة:-أَجَاد المخرج إخراج الرواية [فصيحة] التعليق:وافق مجمع اللغة المصري على استخدام الكلمة بهذا المعنى في الاستعمال الحديث.

ووردت الكلمة في الوسيط مع النص على أنها مجمعية.

١٤٤١ - تَخَرَّجَ منالجذر:خ ر جمثال:تَخَرَّج من جامعة القاهرةالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «في».

الصواب والرتبة:-تَخَرَّج في جامعة القاهرة [فصيحة]-تَخَرَّج من جامعة القاهرة [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم استخدام حرف الجر «في» مع الفعل «تخرَّج»؛

لأن المعنى: تدرّب وتعلّم، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر؛

فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك.

ومجيء «من» بدلاً من «في» كثير في الكلام الفصيح كقوله تعالى: {أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ} فاطر/٤٠، وقوله تعالى: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} الجمعة/٩.

ويمكن تصحيح التعبير المرفوض استنادًا إلى ما جاء في كتب اللغة من أنه يُقال: خرَّجه من المكان إذا جعله يخرج، ويكون الخروج هنا معنويًّا لا حسيًّا، بمعنى إنهاء الدروس.

وقد عدَّاه الأساسي بـ «من».

٢٢٥٩ - خَارِجَ البلادالجذر:خ ر جمثال:أَقَام خارجَ البلادالرأي:مرفوضةالسبب:لاستخدام «خارج» ظرفًا للمكان.

الصواب والرتبة:-أَقَامَ في خارج البلادِ [فصيحة]-أَقَامَ خارجَ البلاد [صحيحة] التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، حيث وقعت فيه كلمة «خارج» موقع الظرفية المكانية على أساس أنها شبيهة بالجهات في الشيوع، وأنها لا تخلو من إبهام وعدم اختصاص، ويجوز أن تكون «خارج» منصوبة على حذف حرف الجر.

٢٢٩٠ - خُرْجالجذر:خ ر جمثال:وضع الخُرْج على ظهر الدَّابَّةالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:الوِعَاءالصواب والرتبة:-وَضَعَ الخُرْج على ظهر الدَّابَّة [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم: «الخُرْجُ وعاء من شعر أو جلد ذو عِدْلين يوضع على ظهر الدَّابة لوضع الأمتعة فيه» وقد شاعت هذه الكلمة على ألسنة العامة بذات المعنى.

٢٢٩١ - خَرَجَ علىالجذر:خ ر جمثال:خَرَج على القانونالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ الفعل «خَرَجَ» لا يتعدى بـ «على».

المعنى:خالفهالصواب والرتبة:-خَرَج عن القانون [فصيحة]-خَرَج على القانون [صحيحة] التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛

وبذا يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على نيابة حرف الجرّ «على» عن حرف الجرّ «عن»، أو تضمين الفعل «خرج» معنى ثار أو تمرّد، وقد أوردت المعاجم الحديثة الفعل «خرج» متعديًا بـ «على».

٢٢٩٥ - خُرَّاجالجذر:خ ر جمثال:ظهر في يده خُرَّاج كبيرالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.

المعنى:ما يخرج بالبدن من القروحالصواب والرتبة:-ظهر في يده خُرَاج كبير [فصيحة]-ظهر في يده خُرَّاج كبير [صحيحة] التعليق:ضبطت المعاجم الكلمة بضم الخاء وتخفيف الراء المفتوحة.

ويمكن تصحيح الضبط المرفوض بناء على ما يُلمح في معنى صيغة «فُعَال» من المبالغة، وهذه يكثر تحويلها إلى «فُعّال» لزيادة المبالغة.

ومما جاء منها في لغة العرب «كُبَّار»، و «عُجَّاب»، و «ظُرَّاف»، و «كُرَّام»، و «حُسَّان» في أمثلة أخرى كثيرة.

وقد وردت الكلمة بالتشديد في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي، وجمعتها على «خراريج».

٤٤٧٢ - مُخْرِج الروايةالجذر:خ ر جمثال:انْتَهَى مخرج الرواية من إعدادهاالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:مُظْهِرها بالوسائل الفنية على المسرح أو الشاشةالصواب والرتبة:-انتهى مخرج الرواية من إعدادها [فصيحة] التعليق:وافق مجمع اللغة المصري على هذا الاستعمال الجديد لكلمة «مُخْرِج» وأوردتها المعاجم الحديثة كالوسيط.

(وانظر: إخراج).

خرجُ الشيطانُ وَلَهُ خَبَجٌ كخَبج الحِمار.

وَقِيلَ: الخَبَجُ ضُراط الإِبل خَاصَّةً.

وخَبَجَ بِهَا: حَبَقَ.

وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي: لَا آتِيه مَا خَبَجَ ابنُ أَتانٍ؛

فَجَعَلُوهُ للحُمُر.

والخَبْجُ: نَوْعٌ مِنَ الضَّرْبِ بِسَيْفٍ أَو بِعَصًا وَلَيْسَ بِشَدِيدٍ، وَالْحَاءُ لُغَةٌ.

وخَبَجَه بِالْعَصَا: ضَرَبَهُ بِهَا.

وفَحْلٌ خَباجاءُ: كثير الضِّراب.

خبرنج: الخَبَرْنَجُ: الناعِمُ البَدَنِ البَضُّ، والأُنثى بِالْهَاءِ.

الأَصمعي: الخَبَرْنَجُ الخُلُقُ الْحَسَنُ.

وجِسْمٌ خَبَرْنَجٌ: نَاعِمٌ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:غَرَّاءُ سَوَّى خَلْقَها الخَبَرْنَجا، .

مَأْدُ الشَّبابِ عَيْشَها المُ

: (خَرَجَ خُرُوجاً) ، نقيضِ دَخَلَ دَخُولاً (ومَخْرَجاً) بِالْفَتْح مَصدرٌ أَيضاً، فَهُوَ خارِجٌ، وخَرُوجٌ، وخَرَّاجٌ، وَقد أَخْرَجَه، وخَرَجَ بِهِ.

(والمَخْرَجُ أَيضاً: مَوْضِعُه) أَي الخُرُوجِ يُقَال: خَرَجَ مَخْرَجاً حَسَناً، وهاذا مَخْرَجُه وَيكون مَكاناً وزَماناً، فإِن الْقَاعِدَة أَنّ كلَّ فِعْلٍ ثلاثيَ يكون مُضارعُه غيرَ مكسورٍ يأْتي مِنْهُ الْمصدر والمَكَان والزَّمَان على المَفْعَل، بالفَتْح إِلاّ مَا شَذَّ كالمَطْلِع والمَشْرِقِ، مِمَّا جاءَ بالوَجْهَيْنِ، وَمَا كَانَ مضارِعُه مكسوراً فَفِيهِ تفصيلٌ: المَصْدَر بِالْفَتْح، والزّمانُ والمكانُ بِالْكَسْرِ، وَمَا عدَاه شَذَّ، كَمَا بُسِط فِي الصَّرْف ونَقلَه شَيخنَا.

(و) المُخْرَجُ (بالضَّمِّ) ، قد يكون (مَصْدَر) قولِكَ (أَخْرَجَهُ) ، أَي الْمصدر المِيميّ.

(و) قد يكون (اسْم المَفْعُولِ) بِهِ على الأَصل (واسْم المَكَانِ) ، أَي يَدُلُّ عَلَيْهِ، والزّمان أَيضاً، دالاًّ على الوقْتِ، كَمَا نَبَّه عَلَيْهِ الجوهريُّ وغيرُه وصرَّحَ بِهِ أَئمَّةُ الصّرْف، وَمِنْه {أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ} (سُورَة الْإِسْرَاء، الْآيَة: ٨٠) وَقيل فِي {٥.

٠٤٤ بِسم امجراها وَمرْسَاهَا} (سُورَة هود، الْآيَة: ٤١) بالضَّمّ إِنّه مصدَرٌ أَو زَمانٌ أَو مَكَانٌ والأَوّل هُوَ الأَوْجَهُالرَّوْضِ بخطِّ السُّهيلّي بِفتْحَتَيْنِ، (ابنُ عامِرٍ فِي نَسَبِ) سيّدنا (دِحْيَةَ بنِ خَلِفَةَ) الكَلْبِيّ، رَضِي الله عَنهُ، وَهُوَ السَّادِس من آبَائِهِ (سُمِّيَ بِه) ، أَي لُقِّبَ (لِعِظَمِ جُثَّتِه) ، يُقَال، رَجُلٌ خَزْجٌ أَي ضَخْمٌ (واسمُه زَيْدُ) مَناةَ بن عامرٍ، كَذَا فِي أَنساب الْوَزير، والمُسَمَّى بالخَزْجٍ أَيضاً فِي نسب قُضَاعَةَ ويَشْكُرَ، ذَكرهما ابنُ حَبِيب عَن الكَلْبِيِّ.

(والمِخْزَاجُ) ، بِالْكَسْرِ، من الإِبلِ: الشديدةُ السِّمَنِ، وَقَالَ الّليث: المِخْزَاجُ من النُّوقِ (: النَّاقَةُ الَّتي إِذا سَمِنَتْ صارَ جِلْدُهَا كأَنَّه وَارِمٌ) مِن السِّمَنِ، وَهُوَ الخَزَبُ أَيضاً.