معنى خردل

خَرْدَل [جمع]: جج خَرَادِلُ، مف خَرْدلة: (نت) نبات عشبيّ حِرِّيف من الفصيلة الصليبيّة، ينبت في الحقول وعلى حواشي الطرق، بذوره لاذعة تُستعمل في الطبِّ، ويُتَبَّل بها الطعام، وبِحَبِّه يُضرب المثل في الصِّغر " {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا} " ° ما عندي خَرْدلة من كذا: ما عندي شيء.

• غاز الخردل: (كم) غاز سام يستعمل في الحروب يحرق أنسجةَ الجسم أو يحدث البثورَ فيها.

خَرْدَلِيَّة [مفرد]: (نت) ثمرة يابسة لها فِلقتان.

(خردلت) النَّخْلَة كثر نفضها وَعظم مَا بَقِي من بسرها فَهِيَ مخردل ومخردلة وَاللَّحم وَنَحْوه قطعه وفرقه وَقطع أجزاءه صغَارًا وَالطَّعَام أكل خِيَاره وأطايبه وَفُلَانًا صرعه ورماه فَهُوَ مخردل (الْخَرْدَل) نَبَات عشبي حريف من الفصيلة الصليبية ينْبت فِي الحقول وعَلى حَوَاشِي الطّرق تسْتَعْمل بزوره فِي الطِّبّ وَمِنْه بزور يتبل بهَا الطَّعَام الْوَاحِدَة خردلة وَيُقَال مَا عِنْدِي من كَذَا خردلة شَيْء وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الصغر فَيُقَال (مَا عِنْدِي خردلة من كَذَا) والقطعة من اللَّحْم (ج) خرادل (الخردولة) الْعُضْو الوافر من اللَّحْم (ج) خراديل (خرذل) لُغَة فِي خَرْدَل (خر) المَاء وَالرِّيح خرا وخريرا وخرورا أحدث صَوتا وَيُقَال خر النَّائِم وخرت الْعقَاب وخر النمر وخرت الْهِرَّة وَالْبناء خرا وخرورا سقط من علو إِلَى سفل بِصَوْت وَالشَّيْء سقط وَيُقَال خر سَاجِدا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَرفع أَبَوَيْهِ على الْعَرْش وخروا لَهُ سجدا} وَفُلَان تنعم وَمر وَمَات وَفُلَان على فلَان هجم عَلَيْهِ من مَكَان لَا يعرفهُ فَهُوَ خار وخرور وخرار وَالْقَوْم انتقلوا من بلد إِلَى آخر فهم الخرار والخرارة وَالْمَاء الأَرْض خرا شقها فَهُوَ خار (أَخّرهُ) أسْقطه (انخر) سقط وَالرجل استرخى (الخرارة) عين المَاء الْجَارِيَة وعود صَغِير يرْبط من أحد طَرفَيْهِ بخيط ويديره الصَّبِي بِطرف الْخَيط الآخر فَيسمع لَهُ صَوت وطائر أعظم من الصرد وَأَغْلظ (ج) خرار (الخر) أصل الْأذن وَمن الرَّحَى الْموضع الذى يلقى فِيهِ الْحبّ وَمن الأَرْض مَا خَدّه السَّيْل وَشقه (ج)

(الْخَرْدَلُ) نَبَاتٌ مَعْرُوفٌ الْوَاحِدَةُ (خَرْدَلَةٌ) .

[خردل] الخَرْدَلُ معروفٌ، الواحدة خَرْدَلَةٌ.

وخَرْدَلْتُ اللحمَ، أي قطّعته صغاراً، بالدال والذال جميعا.

[خرمل] الخِرْمِلُ بالكسر: المرأة الحمقاء، مثل الخذعل.

[خزل] انخزل الشئ، أي انقطع.

والاخْتِزالُ: الاقتطاعُ.

يقال: اخْتَزَلَهُ عن القوم، مثل اخْتَزَعَهُ.

والخَوْزَلي والخَيْزَلي: مِشْيةٌ فيها تَفَكُّكٌ، مثل الخَوْزرِي والخيزرى.

[خزعل] خَزْعَلَ في مِشيتِه، أي عرج.

وقال يصف ناقته:متى أرد شدتها تخزعل (ورجل سوء من ضعاف الارجل:) * وناقة بها خزعال، أي ظلع.

قال الفراء: وليس في الكلام فعلال مفتوح الفاء من غير ذوات التضعيف إلا حرف واحد، يقال: ناقة بها خردل] الخَرْدَلُ معروفٌ، الواحدة خَرْدَلَةٌ.

وخَرْدَلْتُ اللحمَ، أي قطّعته صغاراً، بالدال والذال جميعا.

[خرمل] الخِرْمِلُ بالكسر: المرأة الحمقاء، مثل الخذعل.

خَرْدَلَ الطعامَ: أَكَلَ خِيارَهُ،وـ النَّخْلَةُ: كثُرَ نَفْضُها، وعَظُمَ ما بَقِيَ من بُسْرِها، فهي مُخَرْدِلٌ،وـ اللَّحْمَ: قَطَعَ أعْضاءَهُ وافِرَةً، أو قَطَعَهُ وفَرَّقَهُ.

ولَحْمٌ خَراديلُ: مُخَرْدَلٌ.

والمُخَرْدَلُ: المَصْروعُ.

والخَرْدَلُ: حَبُّ شجرٍ م، مُسَخِّنٌ مُلَطِّفٌ جاذِبٌ، قالِعٌ للبَلْغَمِ، مُلَيِّنٌ هاضمٌ، نافِعٌ طلاؤُهُ للنِقْرِسِ والنَّسا والبَرَصِ، ودُخانُه يَطْرُدُ الحَيَّاتِ، وماؤُهُ يُسَكِّنُ وجَعَ الآذانِ تَقْطيراً، ومَسْحوقُهُ على الضِرْسِ الوَجِعِ غايَةٌ.

والخَرْدَلُ الفارِسِيُّ: نَبَاتٌ بِمِصْرَ يُعْرَفُ بحَشيشَةِ السُّلْطانِ.

• خَرْذَلَ اللحْمَ: لُغَةٌ في خَرْدَلَه.

• الخَرْطالُ، كخَزْعالٍ: حَبٌّ م، أو هو الهُرْطُمانُ، (وع).

خردل: الخُرْدُولةُ: عضو وافر من اللحم.

وخَرْدَلْتُ اللحم: فصلت أعضاءه موفرة، قال:يسعى ويلحم ضِرْغامَيْنِ ذُخْرُهُما .

لحم من القوم معفور خَراديلُ ((يغدو) في موضع (يسعى) ، (وعيشهما) في موضع (ذخرهما) وخردلت اللحم وخردلته بمعنى) والخَرْدَلُ: ضرب من الحرف، وخَرْدَلْتُ الطعام: أكلت خياره وأطايبه.

والمُخَرْدَلُ: المصروع المرمي في بعض الحديث (إشارة إلى الحديثفمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردلوالتهذيب ٧/ ٦٨٠) .

(خردل):{وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا} [الأنبياء: ٤٧]"خردل فلان اللحم: قطّع أجزاءه صغارًا وفرّقه.

وخَرْدَلت النخلة فهي

خردل: الخُرْدُولة: الْعُضْوُ الْوَافِرُ مِنَ اللَّحْمِ.

وخَرْدَلَ اللحمَ: قَطَّع أَعضاءَه وَافِرَةً، وَقِيلَ: خَرْدَلَ اللحمَ قَطَّعه صِغَارًا، وَقِيلَ: خَرْدَلَ اللحمَ قَطَّعه وفَرَّقه، وَالذَّالُ فِيهِ لُغَةٌ.

وَلَحْمٌ خَرَادِيلُ ومُخَرْدَلٌ إِذا كَانَ مُقَطَّعاً؛

وَمِنْهُ قَوْلَ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:يَغْدُو فيَلْحَم ضِرْغَامَيْنِ، عَيْشُهما .

لَحْمٌ مِنَ القَوم مَعْفُورٌ خَرَادِيلأَي مُقَطَّع قِطَعاً.

والمُخَرْدَل: الْمَصْرُوعُ والخَرْدَل: ضَرْبٌ مِنَ الحُرْف مَعْرُوفٌ، الْوَاحِدَةُ خَرْدَلَة.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها؛

أَي زِنَة خَرْدَل.

وخَرْدَلَتِ النَّخْلةُ وَهِيَ مُخَرْدِلة وَهِيَ مُخَرْدِلٌ: كَثُرَ نَفَضُها وَعَظُمَ مَا بَقِيَ مِنْ بُسْرِها.

وخَرْدَلَ الطعامَ خَرْدَلَة: أَكل خِيَاره وأَطايِبَه؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فَمِنْهُمُ المُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ المُخَرْدَل؛

قَالَ: المُخَرْدَل الْمَصْرُوعُ المَرْمِيُّ، وَقِيلَ: المُخَرْدَل المُقَطَّع تُقَطِّعه كَلَالِيبُ الصِّرَاطِ حَتَّى يَهْوِيَ في النار.

خرذل: خَرْذَل اللحمَ: قَطَّعه وفَرَّقه، بِالدَّالِ وَالذَّالِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الدَّالِ، وفَصَّل أَعضاءَه .

أبي ليلى، عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.

قلت: وقرأت فِي كتاب لَيْسَ لِابْنِ خالَوَيْه، مَا نَصُّه: وَلم يكن فِي زمنِ فرعونَ مؤمنٌ إِلَّا ثلاثةُ نَفَرٍ: خِربيلُ مؤمنُ آل فِرْعَوْن، كَتَم إيمانَه مائةَ سنةٍ وآسِيَةُ امرأةُ فِرعَوْن، وَالَّذِي أَنذَر مُوسَى، فَقَالَ: إنَّ الْمَلَأَ يَأتمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُج إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ.

وَقيل: الَّذِي أنذَر كَانَ قِبطَيّاً، وَكَانَ اسمُه خِربيل.

وقرأتُ فِي التَّبصير لِلْحَافِظِ: مؤمنُ آلِ فِرعون اسمُه شمعان، هَكَذَا سَمّاه شُعَيبُ الجُبّائي، فِيمَا رَوَاهُ أحمدُ بن حَنْبَل بسَنَدِه، فتأمَّلْ.

قَالَ اللَّيثُ: الخِربيلُ: المرأةُ الحَمقاءُ، أَو هِيَ العَجُوزُ المُتَهدِّمةُ، ج: خَرابِيلُ وَقد تقدَّم مثلُ ذَلِك فِي ح ز ب ل وَهُوَ تَصْحِيف.

وَفِي نُسَخ المُحكَم: امرأةٌ خَرَنْبَلٌ، كسَمْندَلٍ، بِهَذَا الْمَعْنى، فانظُر ذَلِك، وَسَيَأْتِي أَيْضا فِي خَ ر م ل قَرِيبا.

خَ ر د لخَرْدَلَ الطَّعامَ خَرْدَلةً: أَكَل خِيارَهُ وأَطايِبَه، عَن أبي زيد.

قَالَ الأصمَعي: خَردَلَتِ النَّخْلَةُ: كَثُر نَفْضُها وعَظُمَ مَا بَقِيَ مِن بُسْرِها، فَهِيَ مُخَرْدِلٌ كَمَا فِي العُباب والمُحكَم.

قَالَ اللَّيثُ: خَرْدَلَ اللَّحْمَ: إِذا قَطَع أعضاءَه وافِرَةً، أَو قَطَعَهُ صِغاراً وفَرَّقَهُ، يُقال: لَحْمٌ خَرادِيلُ: أَي مُخَرْدَلٌ أَي مُقَطَّعٌ.

قَالَ البَكْريُّ فِي شَرحِ أمالِي القالِي: وَلَا واحِدَ لَهَا مِن لفظِها، قَالَ كَعبُ بن زُهَير رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ:وَقَالَ ابنُ مُقْبِل: