معنى دضض وتعريفُها مجموعةً من 2 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«دضض»: [د ض ض][ضدد] اسْتعْمل من معكوسه: ضد الشَّيْء: خِلَافه.وَبَنُو ضد: قَبيلَة من عَاد. قَالَ الشَّاعِر - عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ - يصف سَيْفا اسْمه ذُو النُّون فَاحْتَاجَ…
محتويات صفحة دضض
[د ض ض][ضدد] اسْتعْمل من معكوسه: ضد الشَّيْء: خِلَافه.
وَبَنُو ضد: قَبيلَة من عَاد.
قَالَ الشَّاعِر - عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ - يصف سَيْفا اسْمه ذُو النُّون فَاحْتَاجَ فِي الشّعْر إِلَى تثنيته فثناه // (وافر) //:(وَذُو النونين من عهد ابْن ضد .
تخيره الْفَتى من قوم عَاد)[د ط ط]أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: طد الشَّيْء فِي الأَرْض بِمَعْنى الْأَمر أَي اغمز فِي الأَرْض وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعه.
[د ظ ظ]أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: دظه يدظه دظا إِذا دَفعه دفعا عنيفا زَعَمُوا.
[د ع ع]دَعه يَدعه دَعَا إِذا دَفعه دفعا عنيفا.
وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي التَّنْزِيل: {يدع الْيَتِيم} وَالله أعلم.
وَقد ألحق بالرباعي فَقيل: دعدع الْإِنَاء إِذا ملأَهُ.
قَالَ الشَّاعِر // (منسرح) //:(فدعدعا سرة الركاء كَمَا .
دعدع ساقي الْأَعَاجِم الغربا) الركاء: وَاد مَعْرُوف.
وَقَالَ الآخر وَهُوَ لبيد بن ربيعَة // (رجز) //:(نَحن بَنو أم الْبَنِينَ الأربعه .
)(المطعمون الْجَفْنَة المدعدعه .
) أَي الملأى.
وَيُقَال للعاثر: دعدع فِي معنى اسْلَمْ.
والدعاع: حَبَّة تختبز وتؤكل.
والدعاعة: نملة سَوْدَاء ذَات جناحين.
[عدد] وَمن معكوسه: عد يعد عدا فِي معنى الإحصاء.
وعدة الْقَوْم: مبلغ عَددهمْ.
وعدة الْمَرْأَة: مَعْرُوفَة.
وَالْعدة من السِّلَاح: مَا اعتددته.
وَالْعد من المَاء: الْقَدِيم الَّذِي لَا ينتزح.
وَمن ذَلِك قَوْلهم: حسب عد أَي قديم.
[د غ غ][غدد] اسْتعْمل من معكوسه: أغد الْبَعِير يغد إغدادا فَهُوَ مغد وَلَا يُقَال مغدود إِذا أَصَابَته الغدة وَهُوَ دَاء.
وكل عقدَة فِي جَسَد الْإِنْسَان أطاف بهَا شَحم فَهِيَ غددة وغدة وَالْجمع غدد.
وَلها نَظَائِر فِي المعتل ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
[د ف ف]دف الطَّائِر يدف دفا ودفيفا إِذا ضرب بجناحيه وحركهما.
وَأَجَازَ أَبُو زيد دف وأدف وَلم يعرف الْأَصْمَعِي إِلَّا دف.
وَفِي كَلَام بَعضهم فِي التَّوْحِيد: وَيسمع حَرَكَة الطير صافها ودافها.
فالصاف: الَّذِي قد بسط جناحيه لَا يحركهما والداف: الَّذِي خبرتك بِهِ.
والدف: الَّذِي يضْرب بِهِ والدف أَيْضا.
أَطاعَه إِلى أَبِيهِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْه بأَدْنَى جِبَالِ جَيْلَان.
ولمّا سَارَ الدَّيْلَمُ إِلى أَبِيه أَوْحَشَتْ دِيَارُه وتَعَفَّتْ آثارُه فَقَالَ عَنْتَرةُ البيتَ يَذْكُر ذلِكَ.
[دخض]الدَّخْضُ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ.
وَقَالَ اللّيْث: هُوَ سُلَاحُ السِّبَاعِ، وَقد يَغْلبُ على سُلَاحِ الأَسَدِ.
قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الدَّخْص: سُلَاحُ الصِّبْيَانِ، كَمَا فِي العُبَاب.
وقَد دَخَضَ الأَسدُ، كمَنَع، دَخْضاً.
والدُّخَاضُ: الاسْمُ مِنْه.
[دضض]{دَضَّ أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.
وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: دَصَّ} ودَضَّ، إِذا خَدَمَ سائِساً.
نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ فِي كِتَابَيْه.
[دفض]دَفَضَ يَدْفِضُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ.
وَقَالَ العَزِيزيّ: أَيْ شَدَخَ وكَسَرَ، كَمَا فِي العُبَاب، ونَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَان عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وَقَالَ: يَمَانِيَةٌ، وَقَالَ: وأَحْسَبُهُم يَسْتَعْملُونَهَا فِي لِحَاءِ الشَّجَرِ إِذَا دُقَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
[دكض]واسْتَدْرَكَ صاحِبُ اللّسَغان هُنَا مَادَّة د ك ض وَقَالَ: الدَّكِيضَضُ: نَهْرٌ بِلُغةِ الهِنْدِ، وَهُوَ غَلَطٌ، وَالصَّوَاب مَا قَدَّمْنَاه فِي دكص عَن ابْن عَبَّادٍ مَعَ اخْتِلافٍ فِيهِ، فانْظُرهُ.
[دهض]أَدْهَضَتِ النَّاقَةُ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَانِ.
وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ مِثْلُ أَجْهَضَتْ، إِذا أَلْقَت وَلَدَهَا لِغَيْر تَمَامٍ.
[ديض]مِشْيَةٌ!
دِيِضَّى كجِيِضَّى، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَان.
وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هِيَ مِشْيَةٌ فِيهَا اخْتِيَالٌ، زِنَةً ومَعْنىً، كَمَا فِي العُبَابِ.
{دَضَّ أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.
وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: دَصَّ} ودَضَّ، إِذا خَدَمَ سائِساً.
نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ فِي كِتَابَيْه.
[دفض]دَفَضَ يَدْفِضُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ.
وَقَالَ العَزِيزيّ: أَيْ شَدَخَ وكَسَرَ، كَمَا فِي العُبَاب، ونَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَان عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وَقَالَ: يَمَانِيَةٌ، وَقَالَ: وأَحْسَبُهُم يَسْتَعْملُونَهَا فِي لِحَاءِ الشَّجَرِ إِذَا دُقَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
[دكض]واسْتَدْرَكَ صاحِبُ اللّسَغان هُنَا مَادَّة د ك ض وَقَالَ: الدَّكِيضَضُ: نَهْرٌ بِلُغةِ الهِنْدِ، وَهُوَ غَلَطٌ، وَالصَّوَاب مَا قَدَّمْنَاه فِي دكص عَن ابْن عَبَّادٍ مَعَ اخْتِلافٍ فِيهِ، فانْظُرهُ.
[دهض]أَدْهَضَتِ النَّاقَةُ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَانِ.
وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ مِثْلُ أَجْهَضَتْ، إِذا أَلْقَت وَلَدَهَا لِغَيْر تَمَامٍ.
[ديض]مِشْيَةٌ!
دِيِضَّى كجِيِضَّى، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَان.
وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هِيَ مِشْيَةٌ فِيهَا اخْتِيَالٌ، زِنَةً ومَعْنىً، كَمَا فِي العُبَابِ.
َ فِي الجُلُودِ نُقْصانٌ.
وَقد {دئِضَ} يَدْأَض!
دَأَضاً، ودَئِصَ يَدْأَص دَأَصاً.
قَالَ الأَزْهَرِيُّ: ورَوَاه أَبُو زَيْد: والدَّأْظُ حَتَّى لَا يَكُونَ غَرْضُ قَالَ: وكَذلِكَ أَقْرَأْنِيه المُنْذِرِيُّ عَن أَبِي الهَيْثَمِ.
وسَيُذْكَر فِي مَوْضِعه.
ومَعْنَى البَيْت، أَي فَدَاهُنَّ أَلْبَانُهُنّ من أَنْ يُنْحَرْنَ.
قَالَ: والغَرْض: أَنْ يَكُونَ فِي جُلُودِهَا نُقْصَانٌ.
وَقد أَنْشَدَه الجَوْهَرِيّ فِي غ ر ض كَمَا سَيَأْتِي.
جذورٌ تشترك مع «دضض» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
[د ض ض][ضدد] اسْتعْمل من معكوسه: ضد الشَّيْء: خِلَافه.وَبَنُو ضد: قَبيلَة من عَاد. قَالَ الشَّاعِر - عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ - يصف سَيْفا اسْمه ذُو النُّون فَاحْتَاجَ فِي الشّعْر إِلَى تثنيته فثناه // (وافر) //:(وَذُو النونين من عهد ابْن ضد ... تخيره الْفَتى من قوم عَاد)[د ط ط]أهملت إِلَّا فِي ق
جذر دضض هو (دضض)، وقد ورد في 2 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
دضض تتكوّن من 3 أحرف: د، ض، ض؛ تبدأ بحرف د وتنتهي بحرف ض.