معنى «مضض»

مَضَّ١ مَضَضْتُ، يَمُضّ، امْضُضْ/ مُضّ، مَضًّا ومَضيضًا، فهو ماضّ، والمفعول مَمْضوض • مضَّه الجُرْحُ: آلمه وأوجعه "مضَّ الخلُّ فاه: آلمه لحموضته الشّديدة".

• مضَّته الأحزانُ: بلغت منه مبلغًا كبيرًا، شقّت عليه "مضّته الهمومُ- مضَّ من وجع المصيبة".

مَضَّ٢/ مَضَّ لـ/ مَضَّ من مَضِضْتُ، يَمَضّ، امْضَضْ/ مَضَّ، مَضَضًا ومَضَاضةً ومَضِيضًا، فهو ماضّ، والمفعول ممضوض له • مضَّ الشَّخْصُ: تألّم من وجع المصيبة.

• مضَّ للشَّيء/ مضَّ من الشَّيء: تألَّم وتوجَّع "مضَّ لوفاة صديقه".

مضمضَ يمضمِض، مَضْمَضةً، فهو مُمضمِض، والمفعول مُمضمَض (انظر: م ض م ض - مضمضَ).

أمضَّ يُمضّ، أمْضِضْ/ أمِضَّ، إمضاضًا، فهو مُمِضّ، والمفعول مُمَضّ • أمضَّه الجرحُ وغيرُه: مضّه؛

آلمه وأَوْجعه "أحداث مُمِضّة- أمضّه ظُلْمُ ذوي القربي/ كلامُ فلان".

تمضمَضَ بـ يتمضمَض، تَمَضْمُضًا، فهو مُتمضمِض، والمفعول مُتمضمَض به (انظر: م ض م ض - تمضمَضَ بـ).

مَضاضة [مفرد]: مصدر مَضَّ٢/ مَضَّ لـ/ مَضَّ من.

مضيض [مفرد]: مصدر مَضَّ١ ومَضَّ٢/ مَضَّ لـ/ مَضَّ من.

مَضَض [مفرد]: مصدر مَضَّ٢/ مَضَّ لـ/ مَضَّ من ° فعلت هذا الأمر على مَضَض: أي: كارهًا متألِّمًا- وافق على مضض: وافق وهو كاره.

مَضّ [مفرد]: مصدر مَضَّ١.

مضضا ومضاضة ومضيضا ألم من وجع الْمُصِيبَة وَمن الشَّيْء وَله تألم(أمضه) الشَّيْء مضه وَيُقَال أمضه جلده فدلكه(ماضه) مضاضا لاحاه ولاجه(مضض) فلَان شرب المضاض(تماض) الْقَوْم تنازعوا وتلاحوا(المضاض) الْخَالِص يُقَال فلَان من مضاض الْقَوْم وَالْمَاء لَا يُطَاق ملوحة ووجع يُصِيب الْإِنْسَان فِي الْعين وَغَيرهَا مِمَّا يمض(المض) الحاد المؤلم(المض) مض ومض ومض (مَبْنِيَّة) ومض (منونة) كلمة تسْتَعْمل بِمَعْنى (لَا) وَهِي مَعَ ذَلِك مطمعة فِي الْإِجَابَة(المضض) اللَّبن الحامض والتألم يُقَال فعلت هَذَا على مضض كَارِهًا متألما(المضة) ألبان مضة حامضة وَامْرَأَة مضة لَا تحْتَمل مَا يسوءها(مضغ)الطَّعَام وَغَيره مضغا لاكه بِأَسْنَانِهِ وَيُقَال هُوَ يمضغ الشيح والقيصوم إِذا كَانَ بدويا وَمن الْمجَاز هُوَ يمضغ لحم أَخِيه وَرجل مضاغة للحوم النَّاس(أمضغ) التَّمْر حَان أَن يمضغ وَاللَّحم استطيب وَأكل وَفُلَانًا الشَّيْء ألاكه إِيَّاه(ماضغه) فِي الْقِتَال جاده فِيهِ وَيُقَال ماضغه الْقِتَال وَالْخُصُومَة طاوله إيَّاهُمَا(مضغه) الشَّيْء أمضغه(الماضغ) أصل اللحى عِنْد منبت الأضراس وهما ماضغان(الماضغة) الماضغ وهما ماضغتان (ج) مواضغ والمواضغ الأضراس(المضاغ) مَا يمضغ يُقَال مَا ذقت مضاغا والمضغ يُقَال لقْمَة لينَة المضاغ(المضاغة) مَا مضغ وَمَا يبْقى فِي الْفَم من آخر مَا مضغته(المضاغة) الأحمق(المضغ) يُقَال كلأ مضغ بلغ أَن (الموهة) مَاء الْوَجْه ورونقه وَكَلَام عَلَيْهِ موهة حسن وحلاوة وَفُلَان موهة أهل بَيته(الميهة) بِئْر ميهة كَثِيرَة المَاء(ماثت)الأَرْض ميثا لانت وسهلت فَهِيَ ميثاء وَالشَّيْء أذابه يُقَال ماث الْملح فِي المَاء(أماث) الشَّيْء ماثه(ميث) الشَّيْء ماثه وَفُلَانًا ذلله وَلينه يُقَال ميث الدَّهْر فلَانا حنكه(تميث) فلَان ذل واسترخى وَالْأَرْض سقيت فَلَانَتْ وَبَردت(الميثاء) أَرض ميثاء لينَة سهلة والرابية الطّيبَة (ج) ميث(الميث) اللين وَرجل ميث الْقلب رَحِيم وعيش ميث سهل(ماح)فِي مشيته

(أَمَضَّهُ) الْجُرْحُ أَوْجَعَهُ وَ (مَضَّهُ) لُغَةٌ فِيهِ.

وَالْكُحْلُ يَمُضُّ الْعَيْنَ أَيْ يُحْرِقُهَا.

وَ (الْمَضَضُ) وَجَعُ الْمُصِيبَةِ.

وَ (الْمَضْمَضَةُ) تَحْرِيكُ الْمَاءِ فِي الْفَمِ، وَ (تَمَضْمَضَ) فِي وُضُوئِهِ.

وأمْرَضَ الرجلُ، أي قارب الإصابة في الرأي.

قال الشاعر (١) : ولَكِنْ تحت ذاكَ الشَيْبِ حَزْمٌ * إذا ما ظَنَّ أَمْرَضَ أو أصابا[مضض] أمَضَّني الجرحُ إمْضاضاً، إذا أوجعَك.

وفيه لغةٌ أخرى مَضَّني الجرح، ولم يعرفها الاصمعي.

وقال ثعلب: يقال قد أمَضَّني الجرحُ.

قال: وكان من مضى يقول مَضَّني بغير ألف.

والكُحْلُ يُمِضُّ العين، أي يحرقها.

وكَحَلَهُ بمُلْمولٍ (٢) مَضٍّ، أي حارّ.

والمَضَضُ: وجعُ المصيبةِ.

وقد مَضِضْتَ يا رجل بالكسر تمض مضضا ومضيضا ومضاضة.

والمضمضة: تحريك الماء في الفم.

ويقال: ما مَضْمَضْتُ عيني بنومٍ، أي ما نمت.

وتَمَضْمَضَ في وضوئه.

وتَمَضْمَضَ النعاس في عينه.

قال الراجز: وصاحب نبهته لِيَنْهضا (٣) * إذا الكَرى في عينه تمضمضا * مضض] أمَضَّني الجرحُ إمْضاضاً، إذا أوجعَك.

وفيه لغةٌ أخرى مَضَّني الجرح، ولم يعرفها الاصمعي.

وقال ثعلب: يقال قد أمَضَّني الجرحُ.

قال: وكان من مضى يقول مَضَّني بغير ألف.

والكُحْلُ يُمِضُّ العين، أي يحرقها.

وكَحَلَهُ بمُلْمولٍ (٢) مَضٍّ، أي حارّ.

والمَضَضُ: وجعُ المصيبةِ.

وقد مَضِضْتَ يا رجل بالكسر تمض مضضا ومضيضا ومضاضة.

والمضمضة: تحريك الماء في الفم.

ويقال: ما مَضْمَضْتُ عيني بنومٍ، أي ما نمت.

وتَمَضْمَضَ في وضوئه.

وتَمَضْمَضَ النعاس في عينه.

قال الراجز: وصاحب نبهته لِيَنْهضا (٣) * إذا الكَرى في عينه تمضمضا *وعربى محض، أي خالص النسبِ، الذكر والأنثى والجمع فيه سواءٌ.

وإن شئت أنَّثت وثنَّيتَ وجمعت، مثل قَلبٍ وبَحتٍ.

وقد مَحُضَ بالضم مُحوضَةً، أي صار محضا في حسبه.

[مخض] مَخَضْتُ اللبنَ أمْخَضُهُ وأمْخُضُهُ وأمْخِضُهُ، ثلاث لغاتٍ.

والمِمْخَضَةُ: الإبْريجُ (١) .

والمَخيضُ والمَمْخوضُ: اللبن الذي قد مُخِضَ وأخِذَ زُبْدُهُ.

وأمْخَضَ اللبنُ، أي حان له أن يُمْخَضَ.

وتَمَخَّضَ اللبنُ وامْتَخَضَ، أي تَحرَّك.

وكذلك الولد إذا تحرك في بطن الحامل.

قال عمرو بن حسان أحد بنى الحارث بن همام بن مرة، في الممخضة، يخاطب امرأته: ألا يا أم عمرو (٢) لا تلومى * وأبقى إنما ذا الناس هام *أجدك هل رأيت أبا قبيس * أطال حياته النعم الركام * وكسرى إذ تقسمه بنوه * بأسياف كما اقتسم اللحام * تمخضت المَنونُ له بيومٍ * أنى ولكلِّ حاملة تمام * فجعل قوله " تمخضت " ينوب مناب قوله لقحت بولد، لانها ما تمخضت بالولد إلا وقد لقحت.

وقوله: " أنى " أي حان ولادته لنمام أيام الحمل.

والمخاض: وجع الولادة.

وقد مَخِضَتِ الناقةُ بالكسر تَمْخَضُ مخاضا، مثل سمع سماعا.

وكل حامل ضربها الطلق فهي ماخِضٌ، والجمع مُخَّضٌ (١) .

والمَخاضُ أيضاً: الحواملُ من النوق، واحدتها خَلِفَةٌ، ولا واحد لها من لفظها.

ومنه قيل للفصيل إذا استكمل الحول ودخل في الثانية: ابن مخاض، والانثى ابنة مخاض، لانه فصل عن أمه وألحقت أمه بالمخاض (٢) ، سواء لقحت أم لم تلقح.

وابن مخاض نكرة، فإذا أردت تعريفهومض بالكسر الميم والضاد: كلمةٌ تستعمل بمعنى لا.

قال الراجز: سَأَلْتُ هل وَصْلٌ فقالت مِضِّ (١) * وحَرَّكَتْ لي رأسها بالنَغْضِ * وهى مع ذلك مطمعة في الإجابة.

يقال: إنَّ في مِضِّ لمطمعا، وهو حكاية صوت.

أمضّني الوجع والهمّ ومضني، وضربه فأمضّه ومضه، والكحل يمضّ عيني، ومضضت من المصيبة ومن كلامك مضيضاً بكسر العين.

ومن المجاز: ما مضمضت عيني بالنّوم أرقاً وما تمضمضت.

قال المروح السلميّ:لما اتكأن على النّمارق مضمضت .

بالنوم أعينهنّ غير غراروتمضمض النوم في عينه.

قال:يمسح بالكفّين وجهاً أبيضاً .

إذا الكرى في عينه تمضمضا

مضض: المَضُّ: الحُرْقةُ.

مَضَّني الهَمُّ والحُزْنُ وَالْقَوْلُ يَمُضُّني مَضّاً ومَضِيضاً وأَمَضَّني: أَحْرَقَني وَشَقَّ عَلَيَّ.

والهمُّ يَمُضُّ القلبَ أَي يُحْرِقُه؛

وَقَالَ رُؤْبَةُ «١»:مَنْ يَتَسَخَّطْ فالإِلهُ راضِي .

عَنْكَ، ومَنْ لَمْ يَرْضَ فِي مِضْماضِأَي فِي حُرْقةٍ.

ومَضِضْتُ مِنْهُ: أَلِمْتُ.

ومَضَّني الجُرح وأَمَضَّني إِمْضاضاً: آلمَني وأَوْجَعَني، وَلَمْ يَعْرِفِ الأَصمعي مَضَّني، وَقَدَّمَ ثَعْلَبٌ أَمَضَّني؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكَانَ مَنْ مضَى يَقُولُ مَضَّني، بِغَيْرِ أَلف، وأَمَضَّني جِلْدِي فدَلَكْتُه: أَحَكَّني؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُ مَضَّني قَوْلُ حَرِّيّ بْنِ ضَمْرةَ:يَا نَفْسُ، صَبْراً عَلَى مَا كَانَ مِنْ مَضَضٍ، .

إِذْ لَمْ أَجِدْ لفُضُولِ القَوْلِ أَقْراناقَالَ: وَشَاهِدُ أَمَضَّني قَوْلُ سِنان بْنِ مُحَرِّشٍ السَّعْدي:وبِتّ بالحِصْنَيْنِ غَيْرَ راضِي، .

يَمْنَعُ مِنِّي أَرْقمِي تَغْماضِيمِنَ الحَلُوء صادِقِ الإِمْضاضِ، .

فِي العينِ لَا يَذْهَبُ بالتَّرْحاضِوالتَّرْحاض: الغَسل.

والمَضَضُ: وَجَعُ الْمُصِيبَةِ، وَقَدْ مَضِضْتَ يَا رَجُلُ مِنْهُ، بِالْكَسْرِ، تَمَضُّ مَضَضاً ومَضِيضاً ومَضاضة.

ومَضَّ الكحلُ العينَ يَمُضُّها ويَمَضُّها وأَمَضَّها.

آلَمَها وأَحْرَقَها.

وكُحل مَضٌّ: يُمِضُّ الْعَيْنَ، ومَضِيضُه حُرْقَتُه؛

وأَنشد:قَدْ ذاقَ أَكْحالًا مِنَ المَضاضِ «٢»وكَحَله كُحْلًا مَضّاً إِذا كَانَ يُحْرِق، وَكَحَلَهُ بمُلْمُولٍ مَضٍّ أَي حارٍّ.

ومرأَةٌ مَضّةٌ: لَا تَحْتَمِلُ شَيْئًا يَسُوءُها كأَنَّ ذَلِكَ يَمُضُّها؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي، قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ الأَعْرابية حِينَ سُئلَتْ: أَيّ النَّاسِ أَكرم؟

قَالَتْ: الْبَيْضَاءُ البَضَّة الخَفِرةُ المَضّة.

التَّهْذِيبُ: الْمَضَّةُ الَّتِي تؤلِمُها الْكَلِمَةُ أَو الشَّيْءُ الْيَسِيرُ وتؤْذيها.

أَبُو عُبَيْدَةَ: مَضَّني الأَمر وأَمَضَّني، وَقَالَ: أَمَضَّني كَلَامُ تَمِيمٍ.

وَيُقَالُ: أَمَضَّني هَذَا الأَمرُ ومَضِضْت لَهُ أَي بَلَغْتُ مِنْهُ المشَقّةَ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:فاقْني وشَرُّ القَوْلِ مَا أَمَضّاومُضاضٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

وإِذا أَقر الرَّجُلُ بِحَقٍّ قِيلَ: مِضِّ يَا هَذَا أَي قَدْ أَقررْت، وإِن فِي مِضّ وبِضّ لَمَطْمَعاً، وأَصل ذَلِكَ أَن يسأَل الرجلُ الرجلَ الحاجةَ فيُعَوّجَ شَفَته فكأَنه يُطْمِعُه فِيهَا.

اللَّيْثُ: المِضُّ أَن يَقُولَ الإِنسان بِطَرَفِ لِسَانِهِ شِبْهَ لَا، وَهُوَ هِيجْ بِالْفَارِسِيَّةِ؛

وأَنشد:سأَلْتُها الوَصْلَ فقالَتْ: مِضِّ، .

وحرَّكَتْ لِي رأْسَها بالنَّغْضِ «٣»النَّغْضُ: التحريكُ.

قَالَ الْفَرَّاءُ: مِضِّ كَقَوْلِ الْقَائِلِ يَقُولُهَا بأَضراسه فَيُقَالُ: مَا علَّمَك أَهلُك إِلا مِضِّ ومِضُّ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ إِلَّا مِضّاً بوُقُوعِ الفعلعَلَيْهَا.

الْفَرَّاءُ: مَا عَلَّمَكَ أَهلك مِنَ الْكَلَامِ إِلا مِضّاً و

ورَجُلٌ مَضُّ الضَّرْبِ: مُوجِعُه، نَقَلَهُ ابنُ عبَّادٍ.

{والمُضَاضُ)بالضَّمِّ: الخالِصُ والصَّادُ لغةٌ فِيهِ.

يُقَالُ: فُلانٌ من} مُضَاضِ القَوْمِ ومُصَاصِهِم، أَي خالِصِهم.

و {مُضاضُ بنُ عَمْرو الجُرْهُمِيُّ معروفٌ.

وفُهَيْرَةُ عامِر بنِ الحارِث بنِ مُضاضٍ هَذَا هِيَ أُمُّ عَمْرو بنِ رَبيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عمرٍ ومُزَبْقِياءَ بنِ عامِرٍ، وَهُوَ مَاء السَّماءِ.

و} المُضاضُ أَيْضاً: شَجَرٌ عَن ابنِ الأَعْرَابيّ.

والمُضاضُ أَيْضاً: الماءُ الَّذي لَا يُطاقُ مُلوحَةً، عَن ابنِ الأَعْرَابيّ، قالَ: وضِدُّهُ فِي الْمِيَاه القَطِيعُ، وَهُوَ الصَّافي الزُّلالُ، قالَ: وَبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ.

قالَ: {ومَضَّضَ الرَّجُلُ} تَمْضيضاً: شَرِبَهُ.

نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

{والمِضماضُ، بالكَسْرِ: الحُرْقَةُ.

قالَ رُؤْبَةُ: مَنْ يَتَسَخَّطْ فالإِلهُ رَاضِي عَنْكَ ومَنْ لَمْ يَرْضَ فِي مَضْماضِ و} المِضْماضُ: الخَفيفُ السَّريعُ منَ الرِّجالِ.

قالَ أَبو النَّجْم: يَتْرُكْنَ كُلَّ هَوْجَلٍ نَغَّاضِ فَرْداً وكُلُّ مَعِضٍ {مِضْماضِ والمِضْماضُ: تَحْرِيك الماءِ فِي الفَمِ} كالمَضْمَضَةِ، ويُفْتَحُ فِي الكُلِّ.

وسُئِلَ الأَصْمَعِيّ عَن قَوْلِ رُؤْبَةَ السَّابقِ: هَل هُوَ بالكَسْرِ أَمْ بالفَتْحِ فَقَالَ: هَذَا مصدَرٌ، الفتحُ وَالْكَسْر جَائِز.

وقالَ بعضُ بَني كِلابٍ فِيمَا رُوِيَ: تَمَاظَّ القَوْمُ،!

وتَمَاضُّوا، إِذا تَلاحَوْا، وعَضَّ بعضُهم بَعْضًا بأَلْسِنَتِهِمْ، وتَلاحَوْا من المُلاحاة، هكَذَا فِي النُّسَخ، ومثلُه فِي العُبَابِ والتَّكْمِلَة، وَفِي بعضِ الأُصُولِ.

تَلاجُّوا، بِالْجِيم مشدَّدَةً، من اللَّجِّ.

وكِلاهُما صَحيحانِ.

{والمَضْمَضَةُ: تَحريكُ الماءِ فِي الفَمِ، وَقَدْ} مَضْمَضَ الماءَ فِي فِيه: حَرَّكَهُ، {وتَمَضْمَضَ بِهِ.

و} المَضْمَضَةُ: غَسْلُ الإِناءِ وغيرِه.

قالَ الأَصْمَعِيّ: مَضْمَضَ إِناءهُ، إِذا حرَّكَهُ.

وقالَ اللِّحْيانِيُّ: مَضْمَضَهُ، إِذا غَسَلَهُ، وكَذلِكَ مَضْمَضَ ثوبَهُ، إِذا غَسَلَهُ، والصَّادُ لغةٌ فِيهِ، وَقَدْ تَقَدَّم.

وتَمَضْمَضَ للوُضُوءِ: مَضْمَضَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، كَذَا وُجِدَ بخَطِّ أَبي سَهْلٍ عَلَى الصَّوابِ.

وَفِي بعضِ النُّسَخ: مَضْمَضَ للوُضُوءِ.

وتَمَضْمَضَ الكَلْبُ فِي أَثَرِهِ: هَرَّ.

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: قالَ أَبو زَيْدٍ: كَثُرَتْ المَضَائِضُ بَيْنَ النَّاسِ، وأَنْشَدَ: وَقَدْ كَثُرَتْ بَيْنَ الأَعُمِّ المَضَائِضُ ومَضْمَضَ النُّعاسُ فِي عَيْنيهِ: دَبَّ {وتَمَضْمَضَتْ بِهِ العَيْنُ.

} وتمضمض النعاس فِي عَيْنَيْهِ قالَ الرَّكَّاضُ الدُّبَيْرِيْ: وصاحِبٍ نَبَّهْتُهُ لِيَنْهَضَا) إِذا الكَرَى فِي عَيْنِهِ {تَمَضْمَضَا ويُقَالُ: مَا} مَضْمَضْتُ عَيْنِي بنَوْمٍ، أَي مَا نِمْتُ، قالَهُ الجَوْهَرِيّ وهُو مَجَازٌ.

{والمِضْماضُ: النَّوْمُ.

ومَضْمَضَ: نامَ نَوْماً طَويلاً.

وَفِي الحَدِيث: لَهُمْ كَلْبٌ} يَتَمَضْمَضُ عَرَاقيبَ النَّاسِ، أَي يَمَضّ.

ْ قلبِهِ الحُزْنُ بِهِ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وَلَيْسَ عِنْدُه: {مَضيضاً، وإِنَّما ذَكَرَهُ ابنُ سِيدَه،} كأَمَضَّه.

وَفِي المُحكمِ: {مَضَّهُ الهمُّ والحزْنُ.

والقَوْلُ يَمُضُّهُ مضًّا ومَضيضاً: أَحرقَهُ وشقَّ عَلَيْهِ.

والهمُّ يَمُضُّ الْقلب، أَي يُحْرِقُهُ.

وَفِي الصّحاح:} - أَمَضَّني الجُرْحُ {إِمْضاضاً، إِذا أَوجَعَكَ.

وَفِيه لغةٌ أُخرى:} - مَضَّني الجرحُ وَلم يعرفْهَا الأَصْمَعِيّ.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: يُقَالُ: قَدْ أَمَضَّني الجرحُ.

وكانَ مَنْ مَضَى يَقُولُ: {- مَضَّني بغيرِ أَلِفٍ.

انْتَهَى، وَمثله فِي المُحكم.

وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: مَضَّني الأَمْرُ،} - وأَمَضَّني، وَقَالَ: أَمَضَّنِي، كلامُ تَميمٍ.

ويُقَالُ: أَمَضَّني هَذَا الأَمْرُ، {ومَضِضْتُ لهُ، أَي بَلَغْتُ مِنْهُ المَشَقَّةَ.

قالَ رُؤْبَةُ: فاقْنَيْ وشَرُّ القَوْلِ مَا} أَمَضَّا وَقَالَ أَبنُ دُرَيْدٍ: كانَ أَبو عَمْرو بنُ العلاءِ يَقُولُ: مَضَّني، كلامٌ قديمٌ قَدْ تُرِكَ، كأَنَّهُ أَرادَ قَدْ تركَ واسْتُعْمِل أَمَضَّني.

وَقَالَ ابنُ بَرِّيّ: شاهِدُ مَضَّني قَوْلُ جَريرٍ بنِ حمزَةَ:(يَا نَفْسُ صَبْراً عَلَى مَا كانَ من مَضَضٍ .

إِذا لَمْ أَجِدْ لفُضُولِ القَوْلِ أَقْرانَا)قالَ: وشاهدُ أَمَضَّني قَوْلُ سِنانِ بنِ محرش السَّعْديّ: وبِتُّ بالحِصْنَيْنِ غَيْرَ رَاضِي يَمْنَعُ مِنِّي أَرْقَمِي تَغْماضِي مِنَ الحَلُوءِ صادِقِ الإِمْضَاضِ فِي العَيْنِ لَا يَذْهَبُ بالتَّرْحاضِ وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: يُقَالُ: مَضَّ الخَلُّ فَاهُ، أَي أَحرقَهُ.

ومَضَّ الكُحْلُ العَيْنَ يَمُضُّها، بالضَّمِّ والفَتْحِ: آلَمَها وأَحْرَقها، كأَمَضَّها، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ، وَسبق شاهِدُه فِي كَلامِ ابنِ بَرِّيّ.

وكُحْلٌ مَضٌّ:!

مُمِضٌّ.

يُقَالُ: كَحَلَهُ بمُلْمُولٍ مَضٍّ، أَي حارٍّ، كَمَا وَقَالَ اللَّيْثُ: {المِضُّ، بالكَسْرِ: أَن يَقُولَ الإِنسانُ بشَفَتِهِ، وَفِي العَيْن: بطَرَفِ لِسانِه شِبْهَ لَا، وَهُوَ هِيجْ بالفارِسِيَّةِ، وأَنْشَدَ: سَأَلْتُها الوصْلَ فقالَتْ} مِضِّ وحَرَّكَتْ لِي رَأْسَهَا بالنَّغْضِ وَهُوَ مُطْمِعٌ: يُقَالُ: مِضّ، مكسورَةً مُثلَّثةَ الآخِرِ مبنيَّةً، ومِضٌّ مُنوَّنَةً، وَفِي الصّحاح: مِضِّ، بكسرِ الميمِ والضَّادِ: كلمةٌ تُستعملُ بمَعْنَى لَا، وبقيَّةُ الأَوجُهِ ذَكَرَهَا الصَّاغَانِيُّ وَصَاحب اللِّسَان، قالَ الجَوْهَرِيّ: وَهِي مَعَ ذَلِك مُطْمِعَةٌ فِي الإِجابَةِ.

وَفِي المَثَلِ: إِنَّ فِي مِضّ لمَطْمَعاً هَكَذا فِي نُسخ الصّحاح، ووُجِدَ بخَطِّ أَبي سَهْلٍ لَمَقْنَعاً.

وَفِي اللّسَان: وأَصْلُ ذلكَ أَنْ يسأَلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ الْحَاجة فيُعَوِّج شَفَتَيْه فكأَنَّهُ يُطْمِعُه فِيهَا.

وَقَالَ الفَرَّاءُ: مِضِّ، كقولِ القائلِ يَقُولُها بأَضْراسِهِ، فيُقالُ: مَا عَلَّمَك أَهْلُكَ من الكَلامِ إلَاّ مِضِّ ومِضَّ.

وبعضُهم يَقُولُ: إلَاّ {مِضًّا، بوُقُوعِ الفعلِ عَلَيْها.

ويُقَالُ أَيْضاً: مِيضاً كَمَا سَيَأْتِي كَمَا يُقَالُ بِضًّا وبِيضاً، وَقَدْ تَقَدَّما.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تقولُ العَرَبَ إِذا أَقَرَّ الرَّجُلُ بحَقٍّ عَلَيْهِ مِضِّ، أَي قَدْ أَقْرَرْت، كلمةٌ تُقالُ عندُ الإِقْرار.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: إِذا سأَلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ حاجَةً فَقَالَ المسئُول: مِضّ، فكأَنَّهُ قَدْ ضَمِنَ قَضَاءهَا.

فيقولُ: إنَّ فِي مِضّ لمَطْمَعاً.

وَقَالَ ابنُ عبَّادٍ: المَضُّ بالفَتْحِ: حجرٌ فِي البئرِ العادِيَّةِ يُتْبَعُ ذَلِك حتَّى يُدْرَكُ فِيهِ الماءُ، قالَ: ورُبَّما كانَ لَهَا} مَضَّانِ.

كَمَا فِي العُبَاب.

والمَضَّةُ من الأَلْبانِ: الحامِضَة كالبَضَّةِ، وَهِي من أَلْبانِ الإِبِل، نَقَلَهُ ابنُ عبَّادٍ.

فِي الصّحاح.

وَفِي اللّسَان: كَحَلَهُ كحلا {مَضًّا، إِذا كانَ يُحرقُ.

} ومَضِيضُه: حُرْقَتُه.

وَفِي العُبَاب: مُلْمُولٌ {مَضٌّ، أَي مُحرِقٌ، وصفٌ بالمصدرِ، كقولِهِمْ: ماءٌ غَوْرٌ، وسَكْبٌ.

وَفِي الحَدِيث: أَنَّ عَبْدِ اللهِ بن جعفَرٍ، رَضِيَ الله عَنْه، أَحْمى مِسْماراً ليَفْقَأَ بِهِ عَيْنَ ابنِ مُلْجَمٍ، فَقَالَ: إِنَّكَ لتَكْحُلُ عَمَّكَ بمُلْمُولٍ مَضٍّ.

} ومَضَّتِ العَنْزُ {تَمُضُّ} وتَمَضُّ {مَضيضاً، إِذا شرِبَتْ وعَصَرَتْ مَرَمَّتَيْها، أَي شَفَتَيْها، كَمَا فِي العُبَاب.

} ومَضِضَ، كفَرِحَ: أَلِمَ من المُصيبَةِ.

وَمن الكلامِ {يَمَضُّ} مَضيضاً.

وَفِي المُحْكَمِ: {أَمَضَّهُ جِلدُهُ فدَلَكَهُ، أَي أَحَكَّهُ.

)ويُقَالُ: امرأَةٌ} مَضَّةٌ، إِذا كَانَت لَا تَحْتَمِلُ مَا يَسوءهَا، كأَنَّ ذَلِك يَمُضُّها، عَن ابنِ الأَعْرَابيّ.

قالَ: ومِنْهُ قولُ الأَعْرابِيَّةِ حِين سُئِلَتْ: أَيُّ النَّاسِ أَكرَمُ قَالَتْ: البَيْضاءُ البَضَّة، الخَفِرَةُ {المَضَّة.

وَفِي التَّهذيب: المَضَّة الَّتِي تُؤْلِمُها الكَلِمَةُ اليَسيرَةُ، أَو الشَّيْءٍ اليسيرُ ويُؤْذيها.

} والمَضَضُ: محركة اللَّبن الحامض و {المضض وجعُ المُصيبَةِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

وَقَدْ} مَضِضْتَ يَا رجُلُ، بالكَسْرِ، {تَمَضُّ،} مَضَضاً، {ومَضيضاً،} ومَضاضَةً، كجَبَلٍ، وأَميرٍ، وسَحابَة، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ هَكَذا.

{والمَضُّ: المَصُّ، أَو هُوَ أَبلَغُ مِنْهُ.

وقالَ اللَّيْثُ:} المَضُّ: {مَضيضُ الماءِ كَمَا تمتَصُّه.

ويُقَالُ: لَا} تَمُضُّ {مَضيضَ العَنْزِ.

ويُقَالُ: ارْشُفْ وَلَا تَمُضَّ إِذا شربتَ.

وَفِي العُبَاب: ويَجوزُ} تَمَضَّ، والأُولى هيَ العُليا، وَبِهِمَا رُوي حديثُ الحَسَنِ يُخاطبُ الدُّنْيا: خبَاثِ كلَّ عِيدَانِك قَدْ!

مَضِضْنا فوجَدْنا عاقِبتَه مُرًّا.

خَباثِ، كقَطامِ، أَي يَا خبيثَةُ، جرَّبْناكِ واختبرناك فوجدناكِ مُرَّةَ العاقِبَةِ.

ورَجُلٌ مَمْروضٌ: مَرِيضٌ، ومُتَمَرِّض كَذلِكَ.

ومَرَّضَهُ تَمْريضاً: داواهُ ليزُولَ مَرَضَهُ، عَن سِيبَوَيْه، وَقَدْ تَقَدَّم.

ويُجْمَعُ المَرِيضُ أَيْضاً عَلَى مُرَضاءَ، ككَريمٍ وكُرَماءَ.

وأَمْرَضَ القومُ: مَرِضَتْ إِبِلُهُمْ.

ونقَلَ الجَوْهَرِيّ عَن يعقوبَ: أَمْرَضَ الرَّجُلُ: وقَعَ فِي مالِهِ العاهَةُ.

انْتَهَى، وَفِي الحَدِيث: لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ.

المُمْرِضُ: من لَهُ إِبِلٌ مَرْضَى، فنَهَى أَنْ يَسْقِيَ المُمْرِضُ إِبلَهُ مَعَ إِبِلِ المُصِحِّ، لَا لأَجْل العدوَى ولكنْ لأنَّ الصِّحاحَ رُبَّما عَرَضَ لَهَا مَرَضٌ فوقَعَ فِي نَفْسِ صاحِبها أَنَّ ذَلِك مِنْ قَبِيلِ العدوَى فيَفْتِنه ويُشَكِّكُه، فأَمَرَ باجْتِنابِهِ والبُعْدِ عَنهُ.

وليلةٌ مَرِيضَةٌ، إِذا تَغَيَّمت السَّماءُ فَلَا يَكُونُ فِيهَا ضوءٌ، وَقَدْ تَقَدَّم، وهُو مَجَازٌ.

ورأيٌ مَرِيضٌ: فيهِ انْحِرافٌ عَن الصَّوَابِ، وهُو مَجَازٌ.

ومَرَّضَ فُلانٌ فِي حاجَتِي تَمْرِيضاً، إِذا نَقَصَتْ حَرَكَتُهُ فِيهَا.

وعَيْنٌ مَرِيضَةٌ: فِيهَا فُتُورٌ.

وأَعْيُنٌ مِراضٌ ومَرْضَى، وهُو مَجَازٌ.

وأَرضٌ مَرِيضَةٌ: قَفْرَةٌ.

ويُقَالُ: أَرضٌ مَرِيضَةٌ، إِذا ضاقَتْ بأَهْلِها.

وَقيل إِذا كثُرَ بهَا الهَرْجُ والفِتَنُ والقَتْلُ.

وهُو مَجَازٌ.

قالَ أَوْسُ بن حَجَرٍ:(تَرَى الأرْضَ مِنَّا بالفَضَاءِ مَرِيضَةً .

مُعَضِّلَةً مِنَّا بجَيْشٍ عَرَمْرَمِ)وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: امرأةٌ مَرِيضَةُ الأَلْحاظِ، ومَرِيضَةُ النَّظَرِ، أَي ضعيفَةُ النَّظَرِ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍ وإِذا دِيسَ الزَّرْعُ ولمْ يُذَرَّ بعدُ فذلِكَ المِرْضُ، بالكَسْرِ، كَمَا فِي العُبَاب.

[م ض ض]{مَضَّهُ الشَّيْءُ} يَمُضُّهُ، بالضَّمِّ، {مَضًّا} ومَضِيضاً، إِذا بَلَغَ مِن