معنى دعث

(دعث) التُّرَاب فِي الأَرْض دعثا

دعث] الأموي: الدَعْثُ: أول المرض.

وقد دُعِثَ الرجلُ، إذا أصابه اقشعرار وفتور.

دَّعْثُ: أوَّلُ المَرَضِ، وبالكسر: بَقيَّةُ الماءِ، والذَّحْلُ، والحِقْدُ، ج: أدْعاثٌ ودِعاثٌ.

وكمَنَعَ: دَقَّقَ التُّرابَ على وجْهِ الأرضِ، بالقَدَمِ أو باليَدِ.

وكزُهِيَ: أصابَه اقشِعْرارٌ وفُتورٌ.

والإِدْعاثُ: الإِمْعانُ في السَّيْرِ، والإِبْقاءُ، والسَّرِقةُ.

وتَدَعَّثَتْ صُدورُهُم: أحِنَتْ.

وبَنو دَعْثَةَ: بَطْنٌ.

• الدُّعْبوثُ، بالضم: المَأْبونُ.

• الدِّلاثُ، ككِتابٍ: السَّريعةُ والسَّريعُ من النُّوقِ وغيرها.

وانْ

مثل بهَا سِيبَوَيْهٍ وفسرها السيرافيُّ.

[مقلوبه: (د ع ت)]دعَتَه يدْعَتُه دَعْتا: دفَعه دفْعا عنيفا.

وَيُقَال بِالذَّالِ.

الْعين وَالدَّال والظاءدَعَظَها يَدْعَظُها دَعْظا: نَكَحَهَا.

والدِّعْظاية: الْكثير اللَّحْم، كالدعكاية.

الْعين وَالدَّال والثاءالعَدْثُ: سهولة الْخلق.

وعُدْثانُ: اسْم رجل.

[مقلوبه: (د ع ث)]دَعَث بِهِ الأرضَ: ضربهَا.

ودعث الأرْضَ دَعْثا: وَطئهَا.

والدَّعْثُ: أول الْمَرَض.

وَقد دُعِثَ والدَّعْثُ: بَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض، وَقيل: هُوَ بَقِيَّته حَيْثُ كَانَ.

والدِّعْثُ والدَّعْثُ: الْمطلب، والحقد والذحل.

وَالْجمع: ادعاث ودعاث.

ودعَثَةُ: اسْم.

وَبَنُو دَعْثَةَ: بطن.

[مقلوبه: (ث ع د)]الثَّعْدُ: الرُّطَبُ.

وَقيل: البُسْرُ الَّذِي غَلَبَهَ الإرْطابُ.

قَالَ:لَشَتَّانَ مَا بَيني وَبَين رُعِاتها .

إِذا صَرْصَرَ العُصْفُورُ فِي الرُّطَبِ الثَّعْدِالْوَاحِدَة ثَعْدَةٌ.

ورُطَبَةٌ ثَعْدَة مَعْدَةٌ: طَرِيَّة، عَن ابْن الاعرابيّ.

وبَقْلٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ: غَضّ رَطْبٌ، الَمعْدُ إتباعٌ.

وَحكى بَعضهم: اثْمَعَدَّ الشيءُ: لانَ وامتدَّ.

فإمَّا أَن يكون من بَاب قُمارِصٍ فَيكون هَذَا بَابه، وَلَا تُقْحِمَنَّ على هَذَا من غير سَماع، وَإِمَّا أَن تكون الْمِيم أصليَّةً فَتثبت فِي الرّباعيّ.

وَمَاله ثَعْدٌ وَلَا مَعْدٌ: أَي قَلِيل وَلَا كثير.

دعث:الدَّعْثُ: أوَّلُ المَرَضِ يَبْدُو، وقد دُعِثَ.

ولي عندَه دِعْثٌ، أي عَدَاوَةٌ.

وحَقٌّ أيضاً.

ويُقال: صَدْرُكَ عَلَيَّ دِعْثٌ.

وتَدَعَّثَتْ صُدُورُهم.

وبين القوم دِعَاثاتٌ ودَعَائِث، وكأنَّ أصْلَ الدِّعْثِ: التَّبِعَةُ والعُلْقَةُ.

وأدْعَثَ في الشَّرِّ («في السَّير»، ونَبَّه في التاج على أن صوابها: في الشر): أمْعَنَ فيه.

وما أدْعَثْتُ عندَه (وما أدعثت عنه) شَيْئاً: أي ما أبْقَيْتُ.

ودِعْثُ (ونص في التكملة على الكسر) الماءِ: بَقِيَّتُه، قال:وَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِ (حوامس) … فاسْتَفْنَ دِعْثاً لابِدَ المَكارِسِ («بالد المكارس» وفي التكملة واللسان والتاج وفيها «تالد المكارس») والمُدْعِثُ: السّارِقُ المُرِيْب.

دعث: أَبُو عبيد عَن الأُمويّ: أول المَرَض الدَعْثُ، وَقد دُعِثَ الرجل.

وَقَالَ

: (الدَّعْثُ: أَوّلُ المَرَضِ) ، وَيكسر.

والدَّعْثُ: الضَّرْبُ والوَطْءُ الشّديد، يُقَال: دَعَثَ بهِ الأَرْضَ: ضَرَبَها، ودَعَثَ الأَرْضَ دَعْثاً: وَطِئَها.

(و) الدِّعْثُ (بالكسرِ: بَقِيَّةُ الماءِ) فِي الحَوْضِ، وَقيل: هُوَ بَقِيّتُه حيثُ كَانَ، أَنشد أَبو عَمْرٍ و:ومَنْهَلٍ ناءٍ صُوَاهُ دَارِسِوَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِفاسْتَفْنَ دِعْثاً تَالِدَ المَكَارِسِدَلَّيْتُ دَلْوِي فِي صَرًى مُشَاوِسِ(و) الدِّعْثُ والدِّئْثُ (الذَّحْلُ والحِقْدُ) الَّذِي لَا يَنْحَلُّ، (ج أَدْعاثٌ، ودِعَاثٌ) ، بِالْكَسْرِ.

(و) دَعَثَ (كمَنَعَ) دَعْثاً (: دَقَّقَ التُّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ بالقَدَمِ أَو باليَدِ) أَو غيرِ ذَلِك، وكلُّ شَيْءٍ وُطِىءَ عَلَيْهِ فقد انْدَعَثَ، ومَدَرٌ مَدْعُوثٌ.

(و) قد دُعِثَ الرّجلُ (كَزُهِيَ: أَصابَهُ اقْشِعْرَارٌ وفُتُورٌ) .

(والإِدْعَاثُ: الإِمْعَانُ فِي السَّيْرِ) هَكَذَا فِي النُّسخ، والصّوَابُ: فِي الشَّرِّ، كَمَا فِي التَّكْمِلَة.

(و) الإِدْعَاثُ (: الإِبقاءُ) ، يُقَال:مَا أَدْعَثْتُ عنهُ شَيْئاً، أَما أَبْقَيْتُ.

(و) الإِدعاثُ (: السَّرِقَةُ) ، وَمِنْه: المُدْعِثُ، للسّارِقِ المُرِيبِ.

(وتَدَعَّثَتْ صُدُورُهُم: أَحِنَتْ) ، نقلَه الصاغَانيّ.

ودَعْثَةُ بِالْفَتْح: اسْم.

(وبنودَعْثَةَ: بَطْنٌ) من العَرَبِ، عَن ابْن دُريد.

[دعبث]: (الدُّعْبُوثُ، بالضّمّ) والباءِ الموحّدة، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ أَبو عَمْرو: هُوَ (المَأْبون) وَفِي بعض النُّسخ: المَأْفُونُ، بالفاءِ، من الأَفِنِ، وَهُوَ الضَّعِيفُ العَقْل والرَّأْيِ، وَضَبطه الأَزهَرِيّ بالثّاءِ بعد العَيْن وَقيل الدُّعْبُوث هُوَ الأَحْمَقُ المَائِقُ.