معنى دعواي

دأظتُ المَتاعَ فِي الْوِعَاء، إِذا كنزته فِيهِ حَتَّى تملأه.

وذُكر عَن يُونُس أَنه قَالَ: دأظتُ القُرحةَ، إِذا غمزتها ففضختها.

قَالَ الراجز: وَقد حَمَى أعناقَهنّ المَحْضُ والدَّأظُ حَتَّى لَا يكونَ غَرْضُ أَي حَمَى هَذِه الإبلَ اللبنُ عَن أَن تُذبح.

[دعواي]الدُّعاء، مَمْدُود: مَعْرُوف، دعوتُ أَدْعُو دُعاءً فَأَنا داعٍ وَالْمَفْعُول مدعوّ.

والدِّعوة من قَوْلهم:) رجل دَعِيّ بيِّن الدِّعوة، إِذا ادّعى فِي قوم.

والدَّعْوَى من قَوْلهم: ادَّعيت عَلَيْهِ مَالا ادّعاءً، وَالِاسْم الدَّعوى.

وَسمعت دَعْوَى الْقَوْم فِي الْحَرْب، إِذا تداعوا بيا بني فلَان وَيَا بني فلَان.

وَقد فسّرنا الدُّعاء وَمَا يجْرِي مجْرَاه فِي كتاب الْقُرْآن.

وعَدا يعدو عَدْواً.

والعِداء: مصدر عاديتُ بَين صيدين عِداءً.

وأعداء الْوَادي: نواحيه، الْوَاحِدَة عُدوة.

والأعداء: جمع عَدُوّ، وهم العُداة بضمّ الْعين إِذا ادخلت الْهَاء، والعِدى بِلَا هَاء بِكَسْر الْعين.

وَقوم عِدىً، مَقْصُور: غرباء.

وتعدّيتُ على فلَان تعدّياً، إِذا جَاوَزت حدَّ الْحق.

واستعديتُ عَلَيْهِ السلطانَ استعداءً، إِذا استعنتَه عَلَيْهِ.

وعُدَواء الدَّار: بُعدها.

وبِتُّ على عُدَواءَ، أَي على مَكَان مُتَعادٍ، إِذا بتَّ على غير طمأنينة.

والوَعْد: مَعْرُوف، وعدتُ الرجلَ أعِده وَعْداً وواعدتُه مواعدةً ووِعاداً، وأوعدته بشرّ، وَالِاسْم الْوَعيد.

وَعَاد الشيءُ يعود عَوْداً، إِذا رَجَعَ.

وَرجع عودَه على بَدئه، وَالِاسْم العِياد.

والعِيد: مَعْرُوف، وَالْجمع أعياد.

وعاده عِيدٌ، أَي همٌّ.

وَبَنُو العِيد: بطن من مَهْرَة تُنسب إِلَيْهِم الْإِبِل العِيديّة، وَهُوَ العِيد بن الآمريّ بن مَهْرَة بن حَيْدان.

وَعَاد: جيل مَعْرُوف، عَاد بن عُوص بن إرَم بن سَام بن نوح عَلَيْهِ السَّلَام.

[دغواي]الغَداء، مَمْدُود: مَعْرُوف.

والغادي: الْفَاعِل من الغُدُوّ، وَكَذَلِكَ الغادي من السَّحَاب: المبكِّر بالمطر.

وظبية غادية: فتيّة، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَة، وَهِي الرَّخْصَة الْعِظَام السَّبْطَة الخَلْق.

وَامْرَأَة غَيْداء: ناعمة متثنّية.

وغصن أغْيَد: رَخص ناعم، وَجمع أغيد وغَيداء غِيد.

والوَغْد من الرِّجَال: الضَّعِيف، وَهُوَ خلاف النَّجْد، قَالَ أَبُو حَاتِم: قلت لأمّ الْهَيْثَم: مَا الوَغْد فَقَالَت: الضَّعِيف.

فَقلت: إِنَّك قلت مرّة: الوَغد العَبْد، فَقَالَت: وَمن أوغد مِنْهُ وَقَالَ العُطاردي: كنت وَغْداً يَوْم الكُلاب، أَي ضَعِيفا.

وواغدتُ الرجلَ مواغدةً، إِذا فعلت كَمَا يفعل، وَهُوَ مثل الوئام سَوَاء، واءمتُه مواءمةً ووِئاماً، وواضختُه مواضخَةَ ووِضاخاً.

[دفواي]وَعِل أدفَى، وَهُوَ الَّذِي يعوجّ قرناه وينعطف على ظَهره، وبعير أدفَى: فِي ظَهره عَوَج،) وَالْأُنْثَى دَفْواء.

ودَفِىء الرجلُ وأدفأتُه أَنا، مَهْمُوز، ودَفِيَ وأدفيتُه فِي لُغَة من لم يهمز.

وَجَاء قوم من جُهينة إِلَى النَّبِي صلّى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم بأسير يُرْعَد فَقَالَ: أَدْفوه، فَقَتَلُوهُ لِأَنَّهُ لم يكن من