معنى دهي وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«دهي»: تداهى يتداهَى، تَداهَ، تداهيًا، فهو متداهٍ • تداهى الشَّخصُ: تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي "كان يَتَحَذْلَق ويتداهى- ممّا يضحك أن يتداهى وحمقه بادٍ للعيان". دهِيَ يَدهَى…
محتويات صفحة دهي
تداهى يتداهَى، تَداهَ، تداهيًا، فهو متداهٍ • تداهى الشَّخصُ: تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي "كان يَتَحَذْلَق ويتداهى- ممّا يضحك أن يتداهى وحمقه بادٍ للعيان".
دهِيَ يَدهَى، ادْهَ، دهاءً، فهو داهٍ • دهِي الشَّخصُ: بَصُر بالأمر وجاد رأيُه فيه "عُرِف عمرو ابن العاص بالدّهاء ورجاحة الرَّأي- كان يدْهَى في كلّ مسألة عويصة".
دهَى يَدهَى، ادْهَ، دَهْيًا، فهو داهٍ، والمفعول مَدْهِيّ • دهَتِ المصيبةُ فلانًا: نزلت به وأصابته "ما دهاك؟
: ماذا أصابك ونزل بك؟
داهٍ [مفرد]: ج دُهَاة، مؤ داهية، ج مؤ دواهٍ: اسم فاعل من دهَى ودهِيَ.
• الدَّاهي: الأسد "الدَّهر أدهى من الدَّاهي الهصور".
أَدْهَى [مفرد]: ١ - اسم تفضيل من دهَى: أَسْوَأُ وأعظم بلاءً "هذا الشّيءُ أَدهى وأَمَرُّ- {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} ".
٢ - اسم تفضيل من دهِيَ: أكثر بصرًا وذكاء "أدهى من ثعلب".
داهِية [مفرد]: ج أدهياء ودواهٍ (لغير العاقل): ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل دهَى.
٢ - جيّدُ الرأي بصيرٌ بالأمور، (تستعمل للمذكَّر والمؤنَّث والتَّاء للمبالغة) "رَجُلٌ داهيةٌ: عاقل- امرأة داهية" ° هو داهية من الدَّواهي: إذا كان بصيرًا بالأمور مفكرًا.
٣ - بَلِيَّة، مُصيبةٌ وأمرٌ منكر عظيم "نزلت به داهيةً" ° داهيةٌ دهماءُ/ داهيةٌ دهواء/ داهيةٌ دهياءُ: مصيبة شديدة جدًّا- دواهي العجائز: مَكْرُهُنّ- دواهي الدَّهر: ما يصيب الناسَ من نوائبَ ومصائبَ- فليذهب في داهية: فليذهب إلى جهنّم.
دَهاء [مفرد]: ١ - مصدر دهِيَ.
٢ - فِطْنة، ذكاء، بَصَر بالأمور وجودة رأي "ينبغي لرجل الدَّولة أن يتميّز بالدَّهاء السِّياسيّ".
٣ - مَكْر، احتيال.
دَهْي [مفرد]: مصدر دهَى.
دهياء (الدبلة) الكتلة من الْعَجِين وَنَحْوه واللقمة الْكَبِيرَة ودمل يظْهر فِي الْجوف فَيقْتل صَاحبه غَالِبا وثقب الفأس وحلقة من الذَّهَب أَو الْفضة من غير فص تُوضَع فِي الإصبع (ج) دبل (الدبول) الْمَرْأَة الثكلى والداهية وَيُقَال دبلته الدبول (ج) دبل (الدُّبَيْلَة) الداهية (مصغرة للتكبير) وَيُقَال دبلته الدُّبَيْلَة (الدوبل) ولد الْخِنْزِير (ج) دوابل (الدبلوم) إجَازَة من إجازات الجامعة فَوق البكلريوس وَدون الدكتوراه (د)(الدبن) الحظيرة من الْقصب خَاصَّة (ج) أدبان ودبون (الدبنة) اللُّقْمَة الْكَبِيرَة كالدبلة (دبي) دبيا ودبى دب (دبيت) الأَرْض أكل الدبى نباتها فَهِيَ مدبية وَيُقَال مدبوة أَيْضا (أدبت) الأَرْض كثر دباها (الدُّبَّاء) (انْظُر دب) (المداولة) (فِي الْقَضَاء) إجالة الرَّأْي فِي الْقَضِيَّة قبل الحكم فِيهَا (مج)(الدولاب) الْآلَة الَّتِي ت
ما دهاك؟
وفلان مدهيٌّ.
وكثرت دواهي الدهر.
وداهية دهياء.
ومن المجاز: هو داهية من الدواهي إذا كان بصيراً بالأمور منكراً.
ورجل داه ودهيّ ودهٍ بوزن شيج.
وقوم دهاة وأدهياء.
ودها ودهو ودهيَ.
وفيه دهاء ودهيٌ.
دهي: الدَّهْوُ والدَّهْيُ، لغتان في الدَّهاء، يقال: دَهَوْته ودَهَيْتُه دَهَوْاً ودَهْياً فهو مَدْهُوٌّ ومَدْهِيٌّ.
ودَهُوتُهُ ودَهَيْتُه: نسبتُه إلى الدّهاء.
ورجلٌ داهيةٌ: منكر بصير بالأمور.
(دهى):{بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: ٤٦]"غَرْب دَهْيٌ -بالفتح: ضخم " (الغرب: الدلو العظيمه.
فإذا وصف بالضخامة أيضًا فهو بالغ السعة).
° المعنى المحوري جَرْف الشيء المجوف كثيرًا يندفع فيه بقوة لسعة تجوفه: كما في الغَرْب الضَخْم (والغَرْبُ الضَخْمُ يُتَّخذ من مَسْك ثور).
ومن هذا: "الداهية: النائبة العظيمة من نوب الدهر تصيب الناس " (تجترف عظيمة هائلة فتُدْهِش من نزلت به لقوة نزولها المتمثلة في ضخامة حجمها أو في مفاجأة نزولها -كما قالوا: "كلُّ ما أصابك من نُكْر من وَجْه المأمن فقد دهاك ": {وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرّ}.
ومن الأصل أيضًا: "الدَهاء: العقل (أي العظيم الواسع الذي يستوعب الأحداث والمواقف مهما عظمت ويُحْكِم التدبير والتصرف إزاءها)، كما قالوا "الدَهاء: النُكْر وجَودة الرأي.
رَجُل داهٍ وداهيةٌ إذا كان بصيرًا بالأمور منكَرًا ".
{دَوَّى بهَا لَا يَعْذِرُ العَلائِلاوَهُوَ يُصادِي شُزُناً مُشائِلاأَي مَرَّ بهَا يَعْني العَيْرَ وأُتُنَه.
قُلْتُ: ووَجَدْتُ فِي بعضِ الدَّواوِين أنَّ} الدَّوَّ لُغَةٌ فارِسِيَّة، كَانَ السالِكُ فِيهَا يقولُ لصاحِبِه {دَوَّ دَوّ، أَي أَسْرِع أَسْرِع، فتأَمِّل ذَلِك.
بَلَد.
وَفِي الصِّحاحِ: أَرْضٌ مِن أَرْضِ العَرَبِ.
وقالَ نَصْر: بينَ البَصْرَةِ ومكَّةَ على الجادةِ أرْضٌ مَلْساءُ لَا جَبَلَ فِيهَا وَلَا رَمْلَ وَلَا شيءَ حَدُّها أَرْبَع لَيالٍ.
وَقَالَ الأَزْهرِيُّ مَسِيرَةُ أَرْبَع ليالٍ شِبْهُ تُرْسٍ خاوِيةٌ يُسارُ فِيهَا بالنّجُومِ ويخافُ فِيهَا الضلالُ، وَهِي على طرِيقِ البَصْرةِ مُتَياسِرَةً إِذا أَصْعَدْتَ إِلَى مكَّةَ.
{الدَّوَّةُ، مِن وَراء الجحفَةِ بستَّةِ أَمْيالٍ؛
قالَهُ نَصْر.
، وَقد تُهْمَز.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{دوَّةُ مِن الأَعْلامِ.
} والأدْواءُ: اسمُ مَوْضِع.
[دهي]: ، بالفتْحِ، ، كسَحابٍ.
قالَ الجوهرِيُّ: الهَمْزةُ فِيهِ مُنْقلبَةٌ مِن الياءِ لَا مِن الواوِ؛
يقالُ: رجُلٌ {داهِيَةٌ بَيِّنُ} الدَّهْي {والدَّهاء؛
كَمَا فِي الصِّحاحِ.
} الدَّهْيُ: (ورجُلٌ {داهٍ} وداهِيَةٌ) : أَي مُنْكَرٌ بَصِيرٌ بالأُمُورِ؛
ودَهُونَ) ، فداهٍ مِن قوْمٍ دُهاةٍ، كقاضٍ وقُضاةٍ؛
ودَهٍ من {دَهِينَ كعَمِينَ.
، {يَدْهَى ودَهاءَةً.
( {وتَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ} الدُّهاةِ) ؛
نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.
دَهْياً {ودَهَّاهُ) بالتَّشْديدِ كَمَا هُوَ مَضْبوُطٌ هَكَذَا: .
وَالَّذِي فِي المُحْكَم والتكملَةِ: {دَهَيْتُه} ودَهَوْتُه نَسَبْتُه إِلَى {الدَّهاء وَلَيْسَ فِيهِ} التَّدْهِيَة، فتأَمِّل ذَلِك.
، والجَمْعُ} الدَّواهِي.
وَفِي الصِّحاحِ: {دَواهِي الدَّهْر: مَا يُصِيبُ النَّاسَ مِن عَظِيمِ نُوَبِه.
العاقِلُ) ؛
عَن أَبي عَمْرو؛
هَكَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ} أَدْهياءُ كَمَا فِي المُحْكَم؛
قَوْله ، هَكَذَا هُوَ فِي النسخِ على وَزْن حَمْراء وَهُوَ غَلَطٌ والصَّوابُ:} دُهَواءُ، كبُصَراء.
لأنَّه يَفْجَأُ بالأَخْذِ والفَتْك.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} دَهاهُ {دَهْياً فَهُوَ} مَدْهِيٌّ.
وَإِذا خَتَلْت عَن أَمْرٍ يقالُ: {دُهَيْت.
} والدَّهْياءُ: هِيَ الشَّديدَةُ مِن شَدائِدِ الدَّهْر.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت: {دَهَتْه} داهِيَةٌ {دَهْياءُ، هُوَ تَوْكيدٌ لَهَا.
} ودَهَى {يَدْهى} دَهاءً: لُغَةٌ فِي {دَهِيَ كرَضِيَ؛
كَذَا فِي خلاصَةِ المُحْكَم.
وهُما} دَهْيَاوان.
وَمَا {دَهاكَ: مَا أَصابَكَ.
} والمُدَاهاةُ: الإصابَةُ بالداهِيَةِ؛
وأنْشَدَ ابنُ سِيدَه فِي ترْكيبِ قرن:{وداهِيَةٍ} داهى بهَا القَوْمَ مُفْلِقٌبَصِيرٌ بعوراتِ الخصومِ لَزُومُهاوقال ابنُ دُرَيْدٍ: {أَدْهاهُ وَجَدَهُ} دَاهِياً.
وقالَ أَبو عَمْرو: يقالُ غَرْبٌ {دَهْيٌ، بالفتْحِ، أَي ضَخْمٌ؛
قالَ:والغَرْبُ دَهْيٌ غَلْفَقٌ كَبِيرُوالحَوْضُ من هَوْذَلِه يَفُورُوقال ابنُ حبيبٍ: فِي مذْحج: دَهْيُ بنُ كعْبِ مِثَال عَم.
وَقد سَمَّوْا} دُهَيَّة، كسُمَيّة.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: : (ى ( {الدَّهْيُ) ، بالفتْحِ، (} والدَّهاءُ) ، كسَحابٍ.
قالَ الجوهرِيُّ: الهَمْزةُ فِيهِ مُنْقلبَةٌ مِن الياءِ لَا مِن الواوِ؛
(النُّكْرُ وجَوْدَةُ الرَّأْي) .
يقالُ: رجُلٌ {داهِيَةٌ بَيِّنُ} الدَّهْي {والدَّهاء؛
كَمَا فِي الصِّحاحِ.
(و) } الدَّهْيُ: (الأَدَبُ.
(ورجُلٌ {داهٍ} وداهِيَةٌ) : أَي مُنْكَرٌ بَصِيرٌ بالأُمُورِ؛
(ج {دُهاةٌ} ودَهُونَ) ، فداهٍ مِن قوْمٍ دُهاةٍ، كقاضٍ وقُضاةٍ؛
ودَهٍ من {دَهِينَ كعَمِينَ.
(وَقد} دَهِيَ، كرَضِيَ) ، {يَدْهَى (} دَهْياً {ودَهاءً} ودَهاءَةً.
( {وتَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ} الدُّهاةِ) ؛
نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.
( {ودَهاهُ} دَهْياً {ودَهَّاهُ) بالتَّشْديدِ كَمَا هُوَ مَضْبوُطٌ هَكَذَا:(نَسَبَه إِلَى} الدَّهاءِ) .
وَالَّذِي فِي المُحْكَم والتكملَةِ:{دَهَيْتُه} ودَهَوْتُه نَسَبْتُه إِلَى {الدَّهاء وَلَيْسَ فِيهِ} التَّدْهِيَة، فتأَمِّل ذَلِك.
(أَو عابَهُ وتَنَقَّصَه، أَو أَصابَه {بداهِيَةٍ، وَهِي الأمْرُ العَظيمُ) ، والجَمْعُ} الدَّواهِي.
وَفِي الصِّحاحِ: {دَواهِي الدَّهْر: مَا يُصِيبُ النَّاسَ مِن عَظِيمِ نُوَبِه.
(} والدَّهِيُّ، كغَنِيَ: العاقِلُ) ؛
عَن أَبي عَمْرو؛
(ج {أَدْهِيَةٌ) ؛
هَكَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ} أَدْهياءُ كَمَا فِي المُحْكَم؛
قَوْله ( {ودَهْواءُ) ، هَكَذَا هُوَ فِي النسخِ على وَزْن حَمْراء وَهُوَ غَلَطٌ والصَّوابُ:} دُهَواءُ، كبُصَراء.
( {والَّداهِي: الأسَدُ) لأنَّه يَفْجَأُ بالأَخْذِ والفَتْك.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} دَهاهُ {دَهْياً فَهُوَ} مَدْهِيٌّ.
وَإِذا خَتَلْت عَن أَمْرٍ يقالُ: {دُهَيْت.
} والدَّهْياءُ: هِيَ الشَّديدَةُ مِن شَدائِدِ الدَّهْر.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت: {دَهَتْه} داهِيَةٌ {دَهْياءُ، هُوَ تَوْكيدٌ لَهَا.
} ودَهَى {يَدْهى} دَهاءً: لُغَةٌ فِي {دَهِيَ كرَضِيَ؛
كَذَا فِي خلاصَةِ المُحْكَم.
وهُما} دَهْيَاوان.
وَمَا {دَهاكَ: مَا أَصابَكَ.
} والمُدَاهاةُ: الإصابَةُ بالداهِيَةِ؛
وأنْشَدَ ابنُ سِيدَه فِي ترْكيبِ قرن:{وداهِيَةٍ} داهى بهَا القَوْمَ مُفْلِقٌبَصِيرٌ بعوراتِ الخصومِ لَزُومُهاوقال ابنُ دُرَيْدٍ: {أَدْهاهُ وَجَدَهُ} دَاهِياً.
وقالَ أَبو عَمْرو: يقالُ غَرْبٌ {دَهْيٌ، بالفتْحِ، أَي ضَخْمٌ؛
قالَ:والغَرْبُ دَهْيٌ غَلْفَقٌ كَبِيرُوالحَوْضُ من هَوْذَلِه يَفُورُوقال ابنُ حبيبٍ: فِي مذْحج: دَهْيُ بنُ كعْبِ مِثَال عَم.
وَقد سَمَّوْا} دُهَيَّة، كسُمَيّة.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{دَهْدَى الحَجَر} يُدَهْديه {دَهْداةً: دَحْرَجَهُ،} فتَدَهْدَى {تَدَهْدَياً.
} والدّهْديةُ: الخراء المُسْتَديرُ الَّذِي تدهديه الجعلُ.
جذورٌ تشترك مع «دهي» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
تداهى يتداهَى، تَداهَ، تداهيًا، فهو متداهٍ • تداهى الشَّخصُ: تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي "كان يَتَحَذْلَق ويتداهى- ممّا يضحك أن يتداهى وحمقه بادٍ للعيان". دهِيَ يَدهَى، ادْهَ، دهاءً، فهو داهٍ • دهِي الشَّخصُ: بَصُر بالأمر وجاد رأيُه فيه "عُرِف عمرو ابن العاص بالدّهاء ورجاحة الرَّأي- كان يدْهَى في
جذر دهي هو (دهي)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
دهي تتكوّن من 3 أحرف: د، ه، ي؛ تبدأ بحرف د وتنتهي بحرف ي.
جمع داهٍ: دُهَاة.