معنى «زضه»

[زضن])استُعمل من وجوهها: الضَّيْزَن، الْيَاء زَائِدَة.

والضَيْزَن: الَّذِي يخلف أَبَاهُ فِي أَهله.

قَالَ الشَّاعِر:(والفارسيةُ فيهم غيرُ مُنْكَرَةٍ .

وَكلهمْ لِأَبِيهِ ضَيْزَنٌ سَلِفُ)وَقَالُوا: الضيْزَن: الضَّب.

وضَيْزَن الشَّيْء: ضِدّه.

قَالَ الراجز: فِي كل يَوْم لكَ ضَيْزَنانِ على إزاء الْحَوْض مِلْهَزانِ والضيْزَنان: صنمان كَانَ الْمُنْذر الْأَكْبَر اتخذهما بِبَاب الْحيرَة ليسجد لَهما من يدْخل الْحيرَة امتحاناً لطاعة أهل دينه، وَلَهُمَا حَدِيث.

[زضو]ضازَ الشيءَ يَضوزه ضَوْزاً، إِذا لاكه، وَالرجل يضوز التمرة: يديرها فِي فِيهِ حَتَّى تلين.

قَالَ الشَّاعِر:(فظلَّ يَضوزُ التَّمْر والتمرُ ناقعٌ .

دَمًا مثلَ لون الأرْجوان سبائبُهْ)هَذَا رجل أَخذ فِي ديَة أَخِيه تَمرا فعيِّر بِهِ.

والمِضواز: المِسواك.

والضوازة: النُّفاثة الَّتِي تبقى فِي فَم الْإِنْسَان من المِسواك.

[زضه]ضَهَزْتُ الشيءَ أضهَزه ضَهْزاً، إِذا وطئته وطأً شَدِيدا، وَلَيْسَ بثبت.

[زضي]الضَّيْز: الاعوجاج، وَقَالُوا: النُّقْصَان، يُقَال: ضازني حقّي يَضيزني، إِذا بخسك إِيَّاه.

وَمِنْه: قِسمة ضِيزَى، وَالله أعلم.

وَذكر أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد أَنه سمع الْعَرَب تهمز ضِئْزَى.٣ - (بَاب الزَّاي والطاء)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[زطظ]أهملت.

[زطع]الزَّعْط: مثل الذعْط سَوَاء، زَعَطَه وذَعَطَه، إِذا خنقه.

وَمَوْت زاعط وذاعط، أَي سريع وَحِيّ.

وَقَالُوا: زَعَطَ الحمارُ، إِذا ضرط، وَلَيْسَ بثَبْت، فأمّا زَقَعَ الحمارُ، إِذا ضرط، فَصَحِيح.

والطَّعْز: كلمة يُكنى بهَا عَن النِّكاح.

وَيُقَال: العَزْط أَيْضا، كَأَنَّهُ مقلوب من الطَّعْز.

[زطغ]أهملت.

[زطف]فَطَز الرجلُ وفَطَس، إِذا مَاتَ.

[زطق]أهملت وَكَذَلِكَ مَعَ الْكَاف وَاللَّام إلاّ فِي قَوْلهم: الزَّلْط، والزَّلْط فِي بعض اللُّغَات: الْمَشْي السَّرِيع، وَلَيْسَ بثَبْت.