معنى «سبعطر»

سَّبَعْطَرَى: الطويلُ جدّاً.

• اسْبَكَرَّ: اسْبَطَرَّ في مَعانِيهِ،وـ الجاريَةُ: اعْتَدَلَتْ واسْتَقامَتْ.

والمُسْبَكِرُّ: الشابُّ التامُّ المُعْتَدِلُ،وـ من الشَّعَرِ: المُسْتَرْسِل.

• السِّتْرُ، بالكسر: واحِدُ السُّتُورِ والأَسْتارِ، والخَوْفُ، والحياءُ، والعَمَلُ.

وعبدُ الرحمن بنُ يوسف السِّتْرِيُّ: محدثٌ، وياقُوتٌ الخادِمُ السِّتْرِيُّ من العُبَّادِ، وعليُّ بنُ الفَضْلِ السامِرِيُّ، وعبدُ العزيزِ بنُ محمد السُّتُورِيَّانِ: محدِّثانِ، وبالتحريكِ: التُّرْسُ.

والسِّتارَةُ: ما يُسْتَرُ به،كالسُّتْرَةِ والمِسْتَرِ والإِسْتارَةِج: سَتائِرُ، والجِلْدَةُ على الظُّفُرِ، وبلا هاءٍ: السِّتْرُج: سُتُرٌ، وجبلٌ بالعالِيَةِ، وبأَجَأَ، وبالحِمى، وثنايا فَوْقَ أنْصابَ الحَرَمِ، لأَنَّها سُتْرَةٌ بينه وبين الحِلِّ، ووادِيانِ في دِيارِ رَبيعَةِ، وجَبلٌ بِديارِ سُلَيْمٍ، وناحيةٌ بالبحرينِ.

والسَّتِيرُ: العفيفُ،كالمَسْتُورِ، وهي: بهاءٍ.

والإِسْتارُ، بالكسر، في العَدَدِ: أربعةٌ، وفي الزِّنَةِ أربعةُ مثاقيلَ ونصفٌ.

وتَسَتَّرَ واسْتَتَرَ: تَغَطَّى.

وساتور: أحدُ السَّحَرة الذين آمنوا بموسى عليه السلام.

(وإسْتِراباذُ: ة بقربِ جُرْجانَ، وكورَةٌ بالسَّوادِ، وة بخُراسانَ).

• سَجَرَ التَّنُّورَ: أحماهُ،وـ النَّهْرَ: مَلأَهُ،وـ الماءَ في حَلْقِهِ: صَبَّهُ،وـ الناقةُ سَجْراً وسُجوراً: مَدَّتْ حَنِينَها.

والسَّجُورُ: ما يُسْجَرُ به التَّنُّورُ،كالمِسْجَرِ.

والمَسْجُورُ: المُوقَدُ، والساكِنُ، ضِدٌّ، والبحْرُ الذي ماؤُهُ أكثرُ منه،وـ من اللُّؤْلُؤِ: المَنْظُومُ المُسْتَرْسِلُ.

والساجِرُ: الموضِعُ الذي يأتي عليه السَّيْلُ فَيَمْلَؤُه، وماءٌ باليمامةِ،وع.

والسَّجِيرُ: الخليلُ الصَّفِيُّج: سُجَراءُ.

والساجُورُ: خَشَبَةٌ تُعَلَّقُ في عُنُقِ الكلبِ.

وسَجَرَهُ: شَدَّه به،كسَوْجَرَهُ، ونَهْرٌ بمَنْبِجَ.

واسْتَسَرُّوا: اسْتَتَرُوا.

والتَّسَرْسُرُ في الثوبِ: التَّهَلْهُلُ.

وسَرْسَرَ الشَّفْرَةَ: حَدَّدَها.

والأَسَرُّ: الدَّخِيلُ.

ومَسَارُّ: حِصْنٌ باليمنِ، وتخفيفُ الراءِ لَحْنٌ.

وسَرَّ جاهِلاً: لَقَبٌ، كتَأَبَّطَ شَرّاً.

ووُلِدَ له ثلاثةٌ على سِرٍّ وعلى

سبعطر: السَّبَعْطَريُّ: الضَّخْمُ الشديدُ البَطشخبعثن: الخُبْعَثِنُ: من كلّ شيءٍ التّارُّ البَدَن، الرّيّانُ المَفَاصِلِ، وتقول: اخبَعَّثَ في مشيهِ، وهو مَشْيٌ كَمَشيِ الأسد، قال يصف الفيل:خُبَعْثِنٌ مشيته عثمثم «٢٩٠»

[سبعر]: (السَّبْعَرَةُ) ، بالفَتْح، (والسِّبْعَارُ) ، بِالْكَسْرِ، والسِّبْعَارَة، أَهْمَلَه الجوهريّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (نَشاطُ النَّاقَةِ وحِدَّتُها إِذا رَفَعَت رأْسَها وخَطَرَتْ بذَنَبِهَا) وتَدافَعَت فِي سَيْرها، عَن كُراع.

[سبعطر]: (السَّبَعْطَرَيّ) ، كقَبَعْثَرَيّ، أَهمله الجوهَريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيد، هُوَ (الطَّوِيلُ) من الرِّجال (جِدًّا) ، أَي الذَّاهِب فِي الطُّول.

[سبكر]: (اسْبَكَرَّ: اسْبَطَرَّ فِي مَعانيه) ، كالامْتِداد والطُّول والمُضِيِّ على الوَجهِ.

قَالَ اللِّحْيَانيّ: اسبَكَرَّ الشَّبَابُ: طَالَ ومَضَى على وَجْهه.

وكُلُّ شَيْءٍ امتَدَّ وطالَ فَهُوَ مُبَكِرٌّ، مثل الشَّعَرِ وغيرِه.

واسبَكَرَّ الرَّجُلُ: اضْطَجَعَ وامتَدّ مثْل اسْبَطَرَّ.

قَالَ:إِذَا الهِدَانُ حَارَ واسْبَكَرَّاوَكَانَ كالعِدْل يُجَرُّ جَرَّا(و) فِي الصّحاح: اسبكَرَّت (الجارِيَةُ: اعتْدَلَتْ واستَقامَت) .

وشبابٌ مُسْبَكِرٌّ.

(والمُسْبَكِرُّ: الشّابُّ التَّامُّ المُعْتَدِلُ) ، قَالَه أَبُو زَيْد الكِلابيّ، وأَنْشَدَ لامْرِىءِ القَيْسِ:إِلى مِثْلِهَا يَرْنُو الحَلِيمُ صَبَابَةًإِذا مَا اسْبَكَرَّتْ بينِ دِرْعٍ ومِجْوَبِ(و) المُسْبكِرّ (من الشَّعرِ: المُسْتَرْسِل) ، وَقيل المُعْتَدِل.

وَقيل: المُنْتَصب، أَي التَّامّ البارِزُ.

قَالَ ذُو الرُّمّة:وأَسْوَدَ كالأَساوِدِ مُسْبَكِرًّاعلى المَتْنَيْن مُنْسَدِلاً جُفَالَا : (السَّبَعْطَرَيّ) ، كقَبَعْثَرَيّ، أَهمله الجوهَريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيد، هُوَ (الطَّوِيلُ) من الرِّجال (جِدًّا) ، أَي الذَّاهِب فِي الطُّول.

[سبكر]: (اسْبَكَرَّ: اسْبَطَرَّ فِي مَعانيه) ، كالامْتِداد والطُّول والمُضِيِّ على الوَجهِ.

قَالَ اللِّحْيَانيّ: اسبَكَرَّ الشَّبَابُ: طَالَ ومَضَى على وَجْهه.

وكُلُّ شَيْءٍ امتَدَّ وطالَ فَهُوَ مُبَكِرٌّ، مثل الشَّعَرِ وغيرِه.

واسبَكَرَّ الرَّجُلُ: اضْطَجَعَ وامتَدّ مثْل اسْبَطَرَّ.

قَالَ:إِذَا الهِدَانُ حَارَ واسْبَكَرَّاوَكَانَ كالعِدْل يُجَرُّ جَرَّا(و) فِي الصّحاح: اسبكَرَّت (الجارِيَةُ: اعتْدَلَتْ واستَقامَت) .

وشبابٌ مُسْبَكِرٌّ.

(والمُسْبَكِرُّ: الشّابُّ التَّامُّ المُعْتَدِلُ) ، قَالَه أَبُو زَيْد الكِلابيّ، وأَنْشَدَ لامْرِىءِ القَيْسِ:إِلى مِثْلِهَا يَرْنُو الحَلِيمُ صَبَابَةًإِذا مَا اسْبَكَرَّتْ بينِ دِرْعٍ ومِجْوَبِ(و) المُسْبكِرّ (من الشَّعرِ: المُسْتَرْسِل) ، وَقيل المُعْتَدِل.

وَقيل: المُنْتَصب، أَي التَّامّ البارِزُ.

قَالَ ذُو الرُّمّة:وأَسْوَدَ كالأَساوِدِ مُسْبَكِرًّاعلى المَتْنَيْن مُنْسَدِلاً جُفَالَاالسِّتَار: جبلٌ (بأَجَأَ) فِي بِلاد طَيِّىءٍ.

(و) جاءَ فِي شِعْرِ امْرِىءِ القَيْس.

على السِّتَار فيَذْبُلِقيل: هُوَ جَبَلٌ (بالحِمَى) أَحمَرُ، فِيهِ ثَنَايَا تُسْلَك، بَينه وبَيْن إِمَّرَةَ خمسةُ أَميالٍ.

٩(و) السِّتَارُ: (ثَنَايَا) وأَنشازٌ (فَوْقَ أَنصْابِ الحَرَمِ) بمكَّةَ، (لأَنَّهَا سُتْرَةٌ بَينه وَبَين الحِلِّ) .

(و) السِّتَارَانِ: (وادِيانِ فِي دِيَارِ رَبِيَعَةَ) .

وَقَالَ الأَزهريّ: السِّتارَانِ فِي دِيَارِ بني سَعْد: وَادِيانِ، يُقَال لأَحدهما السِّتَارُ الأَغْبَرُ، والآخَر: السِّتَارُ الجَابِرِيّ، وَفِيهِمَا عُيُونٌ فَوَّارَةٌ تسقِي نَخِيلاً كَثِيرَة.

مِنْهَا عَبْنُ حَنِيذٍ وعَيْنُ فِرْيَاضٍ، وعَيْنُ بَثَاءٍ، وعَيْنُ حُلْوَةَ، وعَيْنُ ثَرْمَدَاءَ.

وَهِي من الأَحْساءِ على ثَلاثِ ليالٍ.

(و) السِّتَار: (جَبَلٌ بدِيَارِ سُلَيْم) بالعَالِيَة، وَقد ذَكَرَه أَوَّلاً، فَهُوَ تَكْرار.

(و) السِّتَار: (ناحِيَةٌ بالبَحْرينِ) ، ذاتُ قُرًى تَزِيد على مِائةٍ، لامْرِىءِ القيسِ بن زَيْدِ مَنَاةَ وأَفْنَاءِ سَعْدِ بن زَيْدٍ، وَلَا يَخْفَى أَنَّه بعَيْنه الَّذِي عَبَّر عَنهُ بوَادِيَيْنِ فِي دِيَارِ رَبِيعَة، فتَأَمَّل حَقَّ التَّأَمُّل تَجِدْه.

(و) من المَجَاز: (السَّتِيرُ) ، كأَمِير: (العَفِيفُ، كالمَسْتُورِ، وَهِي السَّتِيرَة، بِهَاءٍ) ، قَالَ الكُمَيْت:ولَقَدْ أَزُورُ بهَا السَّتِيرَةَ فِي المُرَعَّثَةِ السَّتَائِرْ(و) من المَجَاز: (الإِسْتَارُ، بالكَسْرِ، فِي العَدَد: أَرْبَعَةٌ) .

قَالَ جَرِير:إِن الفَرَزْدَقَ والبَعهيثَ وأُمَّهوأَبا البَعِيث لشَرُّ مَا إِسْتارِوَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:اسبَكَرَّ النَّهْرُ: جَرَى.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيّ: اسبَكَرَّتْ عَيْنُه: دَمَعَت.

قَالَ ابنُ سِيدَه: وهاذا غَيْر مَعْرُوف فِي اللُّغَةِ.

واسبَكَرَّ النَّبْتُ: طَالَ وتَمَّ.