معنى «سرح»

سرَحَ يَسرَح، سَرْحًا وسُروحًا، فهو سارِح • سرَح الشَّخصُ: ١ - خرج بالغَداةِ "سرَح العّمالُ إلى أعمالهم- {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} " ° هو يَسرح في أعراض الناس: يغتابهم- يَسرَح ويَمرَح: يفعل ما يشاء دون أن يتعرّض له أحد.

٢ - شرَد، فقد القدرة على رَبْط أفكاره أو تعبيراته "سرَح فكره أو خيالُه- سرَح بباله".

• سرَحتِ الماشيةُ: رعَت حيث شاءت "سرحت بالغداة وراحت بالعشيّ".

انسرحَ يَنسرِح، انسراحًا، فهو مُنْسَرِح • انسرح الشَّخصُ: ١ - أسرَع.

٢ - تجرَّد من ثيابه.

٣ - شرَد، فقد القدرة على رَبْط أفكاره أو تعبيراته "مُنْسَرِح الفكر: شارد الذِّهن".

سرِحَ يَسرَح، سَرَحًا، فهو سارِح • سرِح الشَّخصُ: ١ - تصرّف بحريّة من غير قيد "هو يَسرَح ويَمرَح".

٢ - سهُلت أمورُه.

تسرَّحَ من يتسرَّح، تسرُّحًا، فهو مُتَسَرِّح، والمفعول مُتسرَّحٌ منه • تسرَّح من المكان: مُطاوع سرَّحَ: ذهب وخرج "تسرَّح قسمٌ من عُمّال المصنع لعدم الحاجة إليهم".

تَسْريحة [مفرد]: ج تَسْريحات: ١ - اسم مرَّة من سرَّحَ: هيئة لتسريح الشّعْر، ترتيب الشعر وتزيينه بطريقة معيّنة.

٢ - منضدة منخفضة ذات أدراج تعلوها مرآة وتوضع فوقها أدوات التزيين "تعوَّدت الجلوسَ أمام التَّسريحة كُلَّ صباح".

سرَّحَ يُسرِّح، تسريحًا، فهو مُسَرِّح، والمفعول مُسَرَّح • سرَّح الشَّخصَ: أرسله "سرَّح أحدَ أعوانه في حاجة له" ° سَرَّح نظرَه: أجال طرفَه.

• سرَّح امرأتَه: طلّقها " {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} - {وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً}: طلِّقوهنَّ من غير إضرار ولا منع حقّ".

• سرَّح الشَّعرَ: مشَّطه، وخلّص بعضَه من بعض بالمشط، رجَّله، سوّاه وزيّنه "شعر مُسَرّح".

• سرَّح العاملَ: أخلاه من عمله "انخفضت أرباحُ الشركة فسرَّحت بعض عمَالها".

• سرَّح الجنديَّ: أخرجه من الخدمة.

• سرَّح السَّجينَ أو الأسيرَ: أطلقه.

• سرَّح الماشيةَ: أرسلها ترعى.

سارِح [مفرد]: ١ - اسم فاعل من سرَحَ وسرِحَ.

٢ - راعٍ "يرقب السَّارحُ غنَمه بانتباه شديد".

٣ - ماشية ° ما له سارحة ولا رائحة: ليس له أي شيء من المواشي، ما له شيء.

سَرْح [مفرد]: ١ - مصدر سرَحَ.

٢ - ماشيةٌ يُغدى بها ويُراح.

سَراح [مفرد]: ١ - تَسْرِيح، تَحْرير "أطلق سَراحَ سجين/ أسير: أفرج عنه وخلّى سبيلَه" ° أفعله في سراح ورواح: صباحًا ومساءً، في سهولة.

٢ - طلاق " {وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً}: أن يكون طلاقًا للسُّنَّة من غير إضرار ولا منع حقّ".

سَرَح [مفرد]: مصدر سرِحَ.

سَرَحان [مفرد]: شرود الذِّهن.

سَرْحان [مفرد]: غير منتبه لما حَوْله.

سِرْحان [مفرد]: ج سَراحِينُ: من أسماء الذِّئب أو الأسد.

سرِّيح [مفرد]: ج سرِّيحة: مَنْ يَسْرحُ بالغداة للبيع، بائع متجوِّل "كثُر الباعة السرِّيحة في المدينة".

سُرُوح [مفرد]: مصدر سرَحَ.

مَسْرَح [مفرد]: ج مَسارِحُ: ١ - اسم مكان من سرَحَ: مَرْعى "القرية مَسْرح طفولتي" ° مَسْرَح الجريمة/ مَسْرَح الحدث/ مَسْرح الحادثة: المكان الذي ارتكبت فيه.

٢ - (فن) مكان مرتفع تُمثَّل عليه المسرحيّة "ذهبنا إلى المسرح وشاهدنا المسرحيّة الجديدة" ° المسرح الدَّائريّ: مسرح تحيط به مقاعد المتفرِّجين من جميع الجهات- المسرح الصَّغير: مسرح لمجموعة هواة- خشبة المَسْرح: المنصّة التي يؤدِّي فوقها الممثِّلون أدوارَهم- رهبة المسرح: عصبيَّة حادّة مقرونة بالأداء أو التحدُّث أمام الجمهور- عامل المسرح: عامل يقوم بتغيير المناظر ويُعدِّل الإضاءة ويؤدِّي مهمّات أخرى- مَسْرَح العرائس: مسرح خاصّ بعرض ألعاب الدّمى- مَسْرَح اللاَّمعقول: نوع من المسرحيّات تؤكِّد على سُخْف وتفاهة وجود الإنسان وذلك من خلال حبكة غير منطقيَّة.

٣ - جملة ما يُخلِّفه الأديب من رواياتٍ تمثيليّة "مسرح شوقي".

• اللاَّمسرح: (دب) اسمٌ لحركة جديدة في المسرح الفرنسيّ ازدهرت في منتصف القرن العشرين، تعتمد على تحليل الموقف المسرحيّ ومناقشة طبيعته وكيانه بدلاً من تقديم قصّة مسرحيّة تقليديّة "انتقل من المسرح التقليديّ إلى اللاّمسرح".

• مَسْرح العمليَّات: (سك) منطقة واسعة تتمّ فيها العمليات العسكريَّة.

مَسْرحانيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى مَسْرَح: على غير قياس "كاتبة مسرحانيَّة".

مَسْرَحِيَّة [مفرد]: ج مَسْرحيَّات: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى مَسْرَح: "أعمال/ عروض مسرحيّة" ° الصِّناعة المسرحيَّة: البراعة في تقنيات وأدوات المسرح.

٢ - مصدر صناعيّ من مَسْرَح.

٣ - (دب، فن) قصّة أو رواية معدَّة للتمثيل على المسرح "مَسْرحيّات شوقي/ الحكيم" ° مَسْرَحِيَّة تليفزيونيّة: مسرحيَّة مكتوبة أو معدّة للتليفزيون- مَسْرَحِيَّة سينمائيّة: مسرحيّة صوِّرت كفيلم.

مُنْسَرِح [مفرد]: اسم فاعل من انسرحَ.

• المُنْسَرِح: (عر) أحد بحور الشِّعر العربيّ، ووزنه: مُسْتَفْعِلُنْ مفَعْولات مُفْتَعِلُنْ، في كلِّ شطر.

سرحه وبله ثمَّ تَركه وَرَأسه ترك التدهن وَالْغسْل وَفِي حَدِيث الْخَوَارِج (سِيمَاهُمْ التحليق والتسبيد)(السبد) مَا يطلع من رُؤُوس النَّبَات قبل أَن ينتشر والبقية من النبت والقليل من الشّعْر وَيُقَال مَا لَهُ سبد وَلَا لبد مَا لَهُ قَلِيل وَلَا كثير أَو مَا لَهُ ذُو وبر وَلَا صوف متلبد يكنى بهما عَن الْإِبِل وَالْغنم (ج) أسباد(السبد) طَائِر مخطط الريش وَاسع الْفَم مفلطح الرَّأْس والمنقار إِذا أَصَابَهُ المَاء جرى عَنهُ

(السَّرْحُ) بِوَزْنِ الشَّرْحِ الْمَالُ السَّائِمُ.

وَ (سَرَحَ) الْمَاشِيَةَ مِنْ بَابِ قَطَعَ.

وَ (سَرَحَتْ) بِنَفْسِهَا مِنْ بَابِ خَضَعَ.

تَقُولُ: سَرَحَتْ بِالْغَدَاةِ وَرَاحَتْ بِالْعَشِيِّ.

يُقَالُ: مَا لَهُ (سَارِحَةٌ) وَلَا رَائِحَةٌ أَيْ شَيْءٌ.

وَ (تَسْرِيحُ) الْمَرْأَةِ تَطْلِيقُهَا وَالِاسْمُ (السَّرَاحُ) بِالْفَتْحِ.

وَتَسْرِيحُ الشَّعْرِ إِرْسَالُهُ وَحَلُّهُ قَبْلَ الْمَشْطِ.

وَ (السَّرْحُ) أَيْضًا شَجَرٌ عِظَامٌ طِوَالٌ الْوَاحِدَةُ (سَرْحَةٌ) .

وَ (السِّرْحَانُ) بِالْكَسْرِ الذِّئْبُ وَجَمْعُهُ (سَرَاحِينُ) وَالْأُنْثَى (سِرْحَانَةٌ) .

[سرح] السرح: المال السائم.

تقول: أَرْحْتُ الماشية وأَنْفَشْتُها، وأَسَمْتُها، وأَهْمَلْتُها، وسَرَحْتُها سَرْحاً، هذه وحْدُها بلا ألف.

ومنه قوله تعالى: (وحينَ تَسْرَحون) .

وسَرَحَتْ هي بنفسها سُروحاً، يتعدّى ولا يتعدَّى.

تقول: سَرَحَتْ بالغَداةِ، وراحتْ بالعَشِيِّ.

يقال: ماله سارحة ولا رائحة، أي شئ.

وسَرَّحْتُ فلاناً إلى موضع كذا، إذا أرسلته.

وتَسْريحُ المرأة: تطليقُها، والاسم السَراحُ، مثل التبليغ والبلاغ.

وفي المثل: " السَراح من النجاح "، أي إذا لم تَقْدِر على قضاء حاجةِ الرجل فآيَسْتَهُ، فإن ذلك عنده بمنزلة الإسعاف.

وتَسْريح الشَعَر: إرساله وحَلُّه قبل المَشْط.

والتَسْريحُ: التسهيل.

وفَرس سريحٌ، أي عُرْيٌ، وخَيْلٌ سُرُحٌ.

وناقةٌ سُرُحٌ ومُنْسَرِحَةٌ، أي سريعة.

قال الأصمعي: مِلاطٌ سُرُحُ الجَنْبِ: المنسرحُ (١) للذَهاب والمجئ.

ومشية سرح، مثل سجح، أي سهلة.

والمُنْسَرِح: الخارج من ثيابه، والمُنْسَرِحُ: جنسٌ من العَروض.

وانْسَرَحَ الرجل، إذا استلقى وفَرَّجَ رجليه.

والسَرْحُ: شَجَرٌ عِظامٌ طِوال، الواحدة سَرْحَةٌ، يقال هي الآءُ على وزن العاع.

وأما قول حُميد (١) : أَبى اللهُ إلاَّ أَنَّ سَرْحَةَ مالِكٍ * على كُلِّ أَفْنانِ العِضاهِ تَروقُ فإنما كنى بها عن امرأة.

وسرحة في قول لبيد:وسرحة فالمرانة فالخيال (٢) *: اسم موضع.

والسرياح: الطويل.

والسرياح: الجواد.

وأم سرياح: امرأة.

قال (٣) : إذا أم سرياح غدت في ظعائن * جوالس نجدا فاضت العين تدمع والسريحة: واحدة السَريح والسَرائح، وهي السُيور التي يُخْصَفُ بها.

والسِرْحان: الذِئْبُ.

وهُذِيل تُسمِّي الأسدَ سِرْحاناً.

وفي المثل: " سَقَطَ العشاءُ به على سِرْحانٍ ".

قال سيبويه: النون زائدة، وهو فعلان سرحانة.

[ سرح] السرح: المال السائم.

تقول: أَرْحْتُ الماشية وأَنْفَشْتُها، وأَسَمْتُها، وأَهْمَلْتُها، وسَرَحْتُها سَرْحاً، هذه وحْدُها بلا ألف.

ومنه قوله تعالى: (وحينَ تَسْرَحون) .

وسَرَحَتْ هي بنفسها سُروحاً، يتعدّى ولا يتعدَّى.

تقول: سَرَحَتْ بالغَداةِ، وراحتْ بالعَشِيِّ.

يقال: ماله سارحة ولا رائحة، أي شئ.

وسَرَّحْتُ فلاناً إلى موضع كذا، إذا أرسلته.

وتَسْريحُ المرأة: تطليقُها، والاسم السَراحُ، مثل التبليغ والبلاغ.

وفي المثل: " السَراح من النجاح "، أي إذا لم تَقْدِر على قضاء حاجةِ الرجل فآيَسْتَهُ، فإن ذلك عنده بمنزلة الإسعاف.

وتَسْريح الشَعَر: إرساله وحَلُّه قبل المَشْط.

والتَسْريحُ: التسهيل.

وفَرس سريحٌ، أي عُرْيٌ، وخَيْلٌ سُرُحٌ.

وناقةٌ سُرُحٌ ومُنْسَرِحَةٌ، أي سريعة.

قال الأصمعي: مِلاطٌ سُرُحُ الجَنْبِ: المنسرحُ (١) للذَهاب والمجئ.

ومشية سرح، مثل سجح، أي سهلة.

والمُنْسَرِح: الخارج من ثيابه، والمُنْسَرِحُ: جنسٌ من العَروض.

وانْسَرَحَ الرجل، إذا استلقى وفَرَّجَ رجليه.

والسَرْحُ: شَجَرٌ عِظامٌ طِوال، الواحدة سَرْحَةٌ، يقال هي الآءُ على وزن العاع.

وأما قول حُميد (١) : أَبى اللهُ إلاَّ أَنَّ سَرْحَةَ مالِكٍ * على كُلِّ أَفْنانِ العِضاهِ تَروقُ فإنما كنى بها عن امرأة.

وسرحة في قول لبيد:وسرحة فالمرانة فالخيال (٢) *: اسم موضع.

والسرياح: الطويل.

والسرياح: الجواد.

وأم سرياح: امرأة.

قال (٣) : إذا أم سرياح غدت في ظعائن * جوالس نجدا فاضت العين تدمع والسريحة: واحدة السَريح والسَرائح، وهي السُيور التي يُخْصَفُ بها.

والسِرْحان: الذِئْبُ.

وهُذِيل تُسمِّي الأسدَ سِرْحاناً.

وفي المثل: " سَقَطَ العشاءُ به على سِرْحانٍ ".

قال سيبويه: النون زائدة، وهو فعلانوالجمع سراحين.

قال الكسائي: الانثى سرحانة.

سرح الصبيان والدواب.

وسرح إليه رسولاً.

وسرحت شعرها: مشطته.

وسرح الشاعر الشعر.

قال جرير:ألم تعلم مسرحي القوافي .

فلا عيا بهنّ ولا اجتلاباوأمر سريح: لا مطل فيه.

وإن خيرك لسريح.

وفعل ذلك في سريح.

وناقة سرح ومنسرحة: سريعة سهلة السير، وقد انسرحت في سيرها.

وهو منسرح من ثيابه: خارج منها.

قال رؤبة:منسرح إلاّ ذعاليب الخرقوأنشد الأصمعي:ورب كل شوذبيّ منسرح .

من الثياب غير جرد ما نصحما خيط.

وخرج إلى سرح له وهو المال السارح، وسرحه في المرعى سرحاً، وسرح بنفسه سروحاً.

وسرح السيل، وسيل سارح: يجري جرياً سهلاً.

وسرح البول بعد احتباسه: انفجر.

وفرس كالسرحان، وخيل كالسراح.

والدنيا ظل سرحه، مشفوعة فرحتها بترحه.

وفرس سرحوب: طويل، وخيل سراحيب.

ومن المجاز: قولهم لامرأة الرجل: هي سرحته.

وسرحك الله تعالى للخير: وفقك.

وفلان يسرح في أعراض الناس: يغتابهم.

وهو منسرح من أثواب الكرم: منسلخ.

وفي مثل " السراح من النجاح ".

سَّرْحُ: المالُ السائِمُ، وسَوْمُ المال،كالسُّروحِ، وإِسامَتُها،كالتَّسريحِ، وشَجَرٌ عِظامٌ، أو كُلُّ شَجَرٍ لا شَوْكَ فيه، أو كُلُّ شَجَرٍ طالَ، وفِناءُ الدَّارِ، وال

وفَرَسٌ سحيرٌ: عَظِيم الْجوف.

والإسحارُّ والأسحارُّ، كُله بقل يسمن عَلَيْهَا المَال.

واحدته إسحارَّةٌ وأسحارَّةٌ.

قَالَ أَبُو حنيفَة سَمِعت أَعْرَابِيًا يَقُول: السِّحارُ، فَطرح الْألف وخفف الرَّاء، وَزعم أَن نَبَاته يشبه نَبَات الفجل، غير أَن لَا فجلة لَهُ، وَهُوَ خشن ترْتَفع من وَسطه قَصَبَة فِي رَأسهَا كعبرة ككعبرة الفجلة، فِيهَا حب لَهُ دهن يُؤْكَل ويتداوى بِهِ، وَفِي ورقه حروفة.

قَالَ: وَهَذَا قَول ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: وَلَا أَدْرِي أهوَ الإسحارُ أم غَيره؟

وَرجل إسحارٌ: قَبِيح الْخلق عَن أبي العميثل الْأَعرَابِي.

وَمَا سَحَرَكَ عَنَّا سَحراً، أَي مَا صرفك، عَن كرَاع، وَالَّذِي حَكَاهُ أَبُو عبيد: مَا شجرك، بالشين وَالْجِيم، وَلَعَلَّه من أغاليطه.

وَقَوله تَعَالَى: (فأنَّى تُسَحرون) قَالَ الزّجاج: مَعْنَاهُ: تصرفون عَن الْقَصْد وتؤفكون.

والأسحارُ: أَطْرَاف الأَرْض، وَاحِدهَا سَحَرٌ، قَالَ ذُو الرمة:مُغَمِّضُ أسحارِ الخبوتِ إِذا اكْتَسَى .

من الآلِ جُلاًّ، نازِحُ الماءِ مُقْفرُ[مقلوبه: (س ر ح)]سَرَحَت الْمَاشِيَة تسْرَحُ سَرْحا وسُرُوحا: سامت.

وسَرَحَها هُوَ وسَرَّحَا: أسامها، وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب:وَكَأن مثلَين: أَلا يَسْرحوا نَعَما .

حَيْثُ استرادت مَوَاشِيهمْ وتَسْريحُوالسَّرْحُ: المَال السارِحُ، وَلَا يُسمى من المَال سَرْحا إِلَّا مَا يغدى بِهِ وَيرَاح.

وَقيل: السّرْحُ من المَال، مَا سَرَح عَلَيْك.

وَقَول أبي الْمُجيب، وَوصف أَرضًا جدبة:وقضم شَجرُها والتقى سَرْحاهايَقُول: انْقَطع مرعاها حَتَّى التقيا فِي مَكَان وَاحِد.

وَالْجمع من كل ذَلِك سُرُوحٌ.

والمَسْرَحُ، مرعى السّرْحِ.

والسّارحُ، يكون اسْما لِلرَّاعِي الَّذِي يسرح الْإِبِل، وَيكون اسْما للْقَوْم الَّذين لَهُم السّرْحُ، كالحاضر والسامر.

وَمَا لَهُ سارِحةٌ وَلَا رَائِحَة، أَي مَا لَهُ شَيْء يروح وَلَا يَسْرَحُ.

قَالَ الَّلحيانيّ: وَقد يكون فِي معنى: مَا لَهُ قوم.

وورقها صغَار، وَهِي سبطة الأفنان، قَالَ: وَهِي مائلة النبتة أبدا، وميلها من بَين جَمِيع الشّجر فِي شقّ الْيَمين، قَالَ: وَلم أبل على هَذَا الْأَعرَابِي كذبا.

والسّريحةُ من الأَرْض: الطَّرِيقَة الظَّاهِرَة المستوية بِالْأَرْضِ ضيقَة.

وسرائحُ السَّهْمِ، الْعقب الَّذِي عصب بِهِ.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: هِيَ الْعقب الَّذِي يدرج على الليط، واحدته سَرِيحةٌ.

والسرائحُ أَيْضا، آثَار فِيهِ كآثار النَّار.

والمِسْرَحانِ: خشبتان تشدان فِي عنق الثور الَّذِي يحرث بِهِ، عَن أبي حنيفَة.

وسَرْحٌ: اسْم.

قَالَ الرَّاعِي:فَلَو أَن حُقَّ اليومِ مِنْكُم إِقَامَة .

وَإِن كَانَ سَرْحٌ قد مضى فتسرَّعاومسرُوحٌ، قَبيلَة.

والمسروحُ: السراب، حكى عَن ثَعْلَب وَلست مِنْهُ على ثِقَة.

وَذُو المسرُوح، مَوضِع.

قَالَ كثير:وَأُخْرَى بِذِي المسرُوحِ من بطنِ بينةِ .

بهَا لمطافيل الظباءِ خُوَارُوسِرْحانُ الحوضِ: وَسطه.

والسَّرْحانُ: الذِّئْب.

وَالْجمع سِرَاحٌ وسراحينُ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ، وَالْجمع كالجمع.

وَقد يجمع بِالْألف وَالتَّاء.

والسِّرحانُ: الْأسد، بلغَة هُذَيْل.

قَالَ أَبُو المثلم يرثي صَخْر الغي:هَبّاطُ أوْدِيَةٍ حَمّالُ ألويةٍ .

شهّادُ أندَيةٍ سِرْحانُ فتيانِوَالْجمع كالجمع.

والسَّرْحالُ: لُغَة فِي السْرحانِ على الْبَدَل عِنْد يَعْقُوب، وَالْجمع كالجمع، وَأنْشد:ترى رَذَايا الكُومِ فَوق الحالِعيدا لكلّ شَيهمٍ طِلالِوالأعورَ الْعين مَعَ السرحال والسَّرْحُ، انفجار الْبَوْل بعد احتباسه.

وسَرَّح عَنهُ فانسرح وتَسَرَّح، فرَّج.

وولدته سُرُحا، أَي فِي سهولة.

وَفِي الدُّعَاء: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ سهلا سُرُحا.

وَشَيْء سريحٌ، سهل.

وأفعل ذَلِك فِي سَرَاحٍ ورواح، أَي فِي سهولة.

وَلَا يكون ذَلِك إِلَّا فِي سريحٍ، أَي فِي عجلة.

وَأمر سريح، معجل.

وَالِاسْم مِنْهُ، السّرَاحُ.

والتَّسْرِيحُ: إرسالك رَسُولا فِي حَاجَة سراحا.

والسَّرُوحُ والسُّرُحُ من الْإِبِل، السريعة الْمَشْي.

وَرجل مُنْسَرِحٌ، منجرد.

وَقيل: قَلِيل الثِّيَاب خَفِيف فِيهَا.

والمُنْسَرحُ: ضرب من الشّعْر لخفته.

وملاط سُرحُ الْجنب: مُنْسَرحٌ للذهاب والمجيء، يَعْنِي بالملاط الْكَتف، وَقَالَ كرَاع: هُوَ الطين، وَلَا أَدْرِي مَا هَذَا.

والمِسْرَحةُ: مَا يُسَرَّحُ بِهِ الشّعْر والكتان وَنَحْوهمَا.

وكل قِطْعَة من خرقَة متمزقة أَو دم سَائل مستطيل يَابِس، سَرِيحٌة.

وَالْجمع سَرِيحٌ وسَرائحُ.

والسّريحُ والسرائحُ والسُّرُحُ: نعال الْإِبِل، وَقيل: سيور نعال الْإِبِل، وَالْوَاحد كالواحد.

والسَّرْحُ: قبَاء الْبَاب.

والسّرْحُ: كل شجر لَا شوك فِيهِ.

والواحدة سَرْحَةٌ.

وَقيل: السّرْحُ، كل شَجَرَة طَالَتْ.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: السّرْحَة دوحة محلال وَاسِعَة يحل تحتهَا النَّاس فِي الصَّيف ويبتنون تحتهَا الْبيُوت، وظلها صَالح.

قَالَ الشَّاعِر:فيا سَرْحةَ الرُّكْبانِ ظلُّكِ باردٌ .

وماؤُكِ عذبٌ لَا يَحلُّ لشارِبِوالسَّرْحُ: شجر كبار طوال لَا يرْعَى وَإِنَّمَا يستظل فِيهِ، ينْبت بِنَجْد فِي السهل والغلظ وَلَا ينْبت فِي رمل وَلَا جبل، وَلَا يَأْكُلهُ المَال إِلَّا قَلِيلا، لَهُ ثَمَر أصفر، واحدته سَرْحَةٌ.

قَالَ أَبُو حنيفَة: واخبرني أَعْرَابِي قَالَ: فِي السّرْحة غبرة، وَهِي دون الأثل فِي الطول،

سرح: سَرَّحنا الإبِل، وسَرَحَتِ الإبِلُ سَرْحاً.

والمَسْرَح: مَرْعَى السَّرْح، والسَّرْح من المال: ما يغُدَى به ويُراح، والجميع: سروح، والسارح اسم للراعي، ويكون اسماً للقوم الذين هم السَّرْح نحو الحاضر والسامر وهم الجميع، قال: «٤»سَواءٌ فلا جَدْبٌ فيُعرَفُ جَدْبُها .

ولا سارحٌ فيها على الرَعْي يَشبَعُوالسَّرْحُ: شَجَرٌ له حَمْلٌ وهي [الآءُ] «٥» ، والواحدة سرحة.

والسرح: انفجار البول بعد احتباسه.

سرح:السَّرْحُ: المالُ الذي يُسَامُ في المَرْعى، والجَميعُ: السُّرُوْحُ، والمَسْرَحُ (٢٩): المَرْعى، والسّارِحُ: اسْمُ الرّاعي.

وهو أيضاً: القَوْمُ الذين لهم السَّرْحُ.

والسَّرْحُ: شَجَرٌ (٣٠) له حَمْلٌ.

والسَّرْحَةُ: شَجَرَةٌ بَيْضاء.

والسَّرْحُ (٣١): انْفِجَارُ البَوْلِ عِنْدَ (٣٢) احْتِبَاسِهِ.

سرح: قَالَ اللَّيْث: السَّرْح: المالُ يُسَامُ فِي المَرْعَى من الأنْعَامِ.

يُقَال: سَرَح القومُ إبِلَهم سَرْحاً، وسرَحَتِ الإبلُ سَرْحاً، والمسرَحُ: مَرْعَى السَّرْح، وَلَا يُسَمَّى سَرْحاً إِلَّا بعد مَا يُغْدَى بِهِ ويُرَاح، والجميع السُّرُوحُ.

قَالَ: والسَّارح يكون اسْما للرَّاعي الَّذِي يَسْرَحُها، وَيكون السَّارح اسْما للْقَوْم لَهُم السَّرْح نَحْو الْحَاضِر والسامر وهُما جَمِيعٌ.

وَقَالَ أَبُو الهَيْثَمِ فِي قَول الله عزّ وجلّ: {حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} (النّ

(سرح):{وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} [النحل: ٦]"السَرْح - بالفتح: المال السائم في المرعى، وشَجَرٌ كِبار عِظامٌ طِوَال.

والسَّريحة من الأرض: الطريقة الظاهرة المستوية في الأرض .

فتراها مستطيلة شَجِيرة، والطريقة من الدم إذا كانت مستطيلة.

ووَلَدتْه سُرُحًا - بضمتين: أي في سهولة.

سَرَح السيلُ سَرْحًا وسُروحًا: جَرى جريًا سهلًا.

والسَّرْح: انفجار البول بعد احتباسه.

وتسريحُ الشعر: ترجيلُه وتخليص بعضه من بعض بالمُشْط.

وتسرَّح فلان من هذا المكان: ذهب وخرج ".

° المعنى المحوري انطلاق انفراجٍ أو انبساطٍ في يُسْرٍ وسهولة: كسروح الماشية: (إخراجها من زرائبها ومرابضها التي كانت محتبسة فيها) بالغداة إلى المرعى حيث تنبسط منطلقة منتشرة ترعى، وكالشجر المذكور يخرج عظيم الجرم

١٥١٨ - تَسْرِيحَةالجذر:س ر حمثال:وضعت الفرشاة على التسريحةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:قطعة أثاث تُوضع فوقها أدوات للتزينالصواب والرتبة:-وَضَعت الفرشاة على التسريحة [صحيحة] التعليق:جاءت الكلمة ضمن مجموعة ألفاظ الحضارة التي أقرَّها مجمع اللغة المصري، وقد سجلتها بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.

٢٩٥٨ - سَراحالجذر:س ر حمثال:أَطْلَقوا سَراح الأسيرالرأي:مرفوضةالسبب:لأن «السراح» بمعنى الإطلاق والتحرير.

الصواب والرتبة:-أطلقوا سَراح الأسير [فصيحة] التعليق:يمكن تصويب المثال المرفوض بحمله على المجاز، كما يقال أطلق حريته على افتراض الحرية أو السراح أسيرًا فُكّ قيده.

وقد أجازت المعاجم الحديثة كالوسيط،، والأساسي هذا التعبير ففي الوسيط: أطلق سراحه: خلّى سبيله ومثله في الأساسي.

٢٩٦١ - سُرِّحالجذر:س ر حمثال:سُرِّح فلانٌ من السجنالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:أُطْلِقالصواب والرتبة:-أُطْلِق فلانٌ من السجن [فصيحة]-سُرِّح فلانٌ من السجن [فصيحة] التعليق:جاء في لسان العرب: تسريح المرأة: تطليقها، وفي الوسيط: سرَّح المرأة: طلقها، فيكون استعمال «سرَّح» بمعنى «أطلق» صوابًا.

وفي القرآن الكريم: {فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً} الأحزاب/٢٨.

٢٩٦٢ - سَرَّحَت شَعْرَهَاالجذر:س ر حمثال:سرَّحت البنت شعرهاالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:سوّته وزيّنتهالصواب والرتبة:-سرَّحت البنت شعرها [فصيحة] التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة، ففي التاج واللسان: «تسريح الشعر: ترجيله وتخليص بعضه من بعض بالمشط».

٢٩٦٥ - سرِّيحةالجذر:س ر حمثال:كَثُر الباعة السرِّيحة في المدينةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.

المعنى:الذين يسرحون بالغداة للبيعالصواب والرتبة:-كثر الباعة السّرِّيحة في المدينة [صحيحة] التعليق:رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛

نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق.

الرَّجُلِ فأَيْئسْه فإِن ذالك عِنْده بمنزلةِ الأَسعافِ؛

كَذَا فِي (الصّحاح) .

والمُسْتَرَاحُ: مَوْضِعٌ بمِشَانَ، وقَرْيةٌ بالشّام.

وسَرْح، بِالْفَتْح: عِنْد بُصْرَى.

وَمن المَجَاز: السَّرْحَة: المَرْأَةُ، قَالَ حُميدُ بنُ ثَوْرٍ:أَبَى اللَّهُ إِلاّ أَنَّ سَرْحَةَ مالِكٍعلى كُلِّ أَفنانِ العِضَاهُ تَرُوقُكنَى بهَا عَن امرأَةٍ.

قَالَ الأَزهريّ تَكْنِى عَن المَرْأَةِ بالسَّرْحةِ النابِتَة على الماءِ.

وَمِنْه قَوْله:يَا سَرْحَةَ المَاءِ قد سُدَّتْ مَوارِدُهُأَمّا إِليكِ طريقٌ غيرُ مسدودِكَنَى بالسَّرحةِ النّابتةِ على الماءِ عَن المَرْأَة، لأَنها حِينَئِذٍ أَحْسَنُ مَا تكون.

والمُنسرِح: الّذِي انْسَرَحَ عَنهُ وَبَرُه.

وَفِي (الصّحاح) : ومِلَاطٌ سُرُحُ الجَنْبِ: مُنْسَرِحٌ للذَّهَابِ والمَجيءِ.

يَعنِي بالمِلَاطِ الكَتِفَ، وَفِي (التَّهْذِيب) : العَضُد.

وَقَالَ ابْن شُمَيل: مِلاطَا البَعيرِ: هما العَضُدانِ.

والمسْرحة: مَا يُسرَّح بِهِ الشَّعْرُ والكَتّانُ ونَحوُهما.

والسَّرائِحُ والسُّرُح: نِعالُ الإِبلِ.

وَقيل: سُيورُ نِعالِهَا، كلُّ سَيْرٍ مِنْهَا سَرِيحةٌ.

وأَورده ابْن السِّيد فِي كتاب (الفَرْق) :فَطِرْنَ بمُنْصُليِ فِي يَعْمَلاتٍدَوَامِي الأَيْدِ يَخْبِطْن السَّرِيحَاوَقَالَ السُّهيليّ فِي الرَّوْض: السَّريح شِبْهُ النَّعْل تُلْبَسُه أَخْفافُ الإِبل.

وَعَن أَبي سعيد: سَرَحَ السَّيْلُ يَسْرَح سَرْحاً: إِذا جَرَى جَرْياً سَهْلاً، قهو سَيْلٌ سارحٌ.

وسَرائحُ السَّهْمِ: العَقَبُ الّذِي عُقِب بِهِ.

وَقَالَ أَبو حَنيفَة: هِيَ (وكَسَحَابٍ، جَدٌّ لأَبي حَفْصٍ) عُمَرَ (بنِ شَاهِينَ) الحَافظِ الْمَشْهُور.

(وكَكتّانٍ، فَرَسُ المُحَلَّقِ) ، كمعظَّم، (ابْن حَنْتَمٍ) ، بالنُّون والمثنّاة الفوقيّة، وسيأْتي.

(وككُتُبٍ: ماءٌ لبني العَجّلَانِ) ، ذَكَرَه ابْن مُقْبِل، فَقَالَ:قالتْ سُلَيمَى ببطنِ القَاعِ من سُرُحٍ(وسرْحٌ) ، بِفَتْح فَسُكُون (عَلَمٌ) قَالَ الرّاعي:فلَوْ أَنّ حٍ ق اليومِ مِنْكُم إِقامةٌوإِنْ كَانَ سَرْحٌ قد مَضَى فتَسَرَّعَاوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:السّارِحُ: يكون اسْما للرّاعِي الّذي يَسْرَحُ الإِبلَ، وَيكون اسْما للقَوْمِ الّذِين لَهُم السَّرْح، كالحاضِرِ والسّامِر.

وَمَاله سارِحةٌ وَلَا رَائِحَة: أَي مَاله شَيْءٌ يَروح وَلَا يَسْرَح.

قَالَ اللِّحْيَانيّ: وَقد يكون فِي معنَى مالَه قَوْمٌ.

وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: السّارِحَ والسَّرْح والسَّارحَة سَوَاءٌ: الماشيَةُ.

وَقَالَ خَالِد بن جَنْبَة: السَّارِحعة: الإِبلُ والغَنَم.

قَالَ: والدَّابَّةُ الوَاحِدَة.

قَالَ وَهِي أَيضاً الجَمَاعَة.

ووَلَدَتْه سُرُحاً، بضمّتين، أَي فِي سُهولة.

وَفِي الدّعاء: (اللهُمَّ اجْعَلْه سَهْلاً سُرُحاً.

وشَيْءٌ سَريحٌ: سَهْلٌ.

وافْعَلْ ذالك فِي سَرَاحٍ ورَوَاحٍ، أَي فِي سُهولة.

وَلَا يكون ذالك إِلَاّ فِي سَريحٍ، أَي فِي عَجَلةٍ.

وأَمْرٌ سَريحٌ: مُعجَّل، وَالِاسْم السَّرَاحُ.

وَالْعرب تَقول: إِنّ خَيْرَكَ لَفِي سَرِيحٍ، وإِن خَيْرك لَسَرِيحٌ، وَهُوَ ضِدُّ البَطِيءِ.

وَيُقَال: تَسرَّح فُلانٌ من هَذَا المكانِ إِذا ذَهَبَ وخَرَجَ.

وَمن الأَمثال: (السَّرَاحُ من النَّجَاح) أَي إِذا لم تَقْدِر على قَضَاءِ حاجَةِ ثلاثةُ أَلفاظ تَجمعُ صَرِيحَ الطَّلاقِ الّذي لَا يُدَيَّنُ فِيهَا المْطلَّقُ بهَا إِذا أَنكرَ أَن يكون عنَى بهَا طَلَاقاً؛

كَذَا فِي (اللِّسان) .

(و) التّسّرَيحُ: (التَّسهيلُ) والتَّفْريجُ، وَقد سَرَّحَ عَنهُ فانْسَرَحَ.

(و) التَّسْرِيحُ: (حلُّ الشَّعرِ وإِرْسالُه) قبلَ المَشْط؛

كَذَا فِي (الصّحاح) .

وَقَالَ الأَزهريّ: تَسْريحُ الشَّعرِ: تَرْجِيلُه وتَخْليصُ بعضِه من بعْضٍ بالمشْط.

(والمُنْسرِح) من الرّجال: (المُسْتَلْقِي) على ظهْرِه (المُفَرِّجُ) بَين (رِجْلَيْه) كالمْنْسَدِح، وَقد تقدّم.

(و) المُنْسرِحُ: المُتجرِّد.

وَقيل: القَلِيلُ الثِّيَابِ الخَفِيفُ فِيهَا، وَهُوَ (الخارِجُ من ثِيابِهِ) ، قَالَ رُؤبة:مُنْسَرِحٌ عَنهُ ذَعاليبُ الخِرَقْ(و) المُنْسَرِح: ضَرْبٌ من الشِّعْرِ لخِفَّتِه، وَهُوَ (جِنْسٌ من العَرُوض) تَفْعِيلُه: مُسْتفعلنْ مفعولاتُ مُسْتفعلُنْ، ستْ مرّات.

وَقَالَ شَيخنَا: وَهُوَ الْعَاشِر من البحُور، مُسَدَّسُ الدَّائرة.

(والسِّرْياح، كجِرْيالٍ: الطَّويلُ) من الرِّجال.

(و) السِّرْياح: (الجَراد و) اسْم (كَلْب.

وأُمُّ سِرْياحٍ) : اسمُ (امرأَة) .

مُشْتقٌّ مِنْهُ.

قَالَ بعض أُمراءِ مكَّة، وَقيل: هُوَ (دَرّاحُ بن زُرْعَةَ) بن قَطَنِ بن الأَعرفِ (الضِّبابيّ أَمر مكَّةَ) زِيدتْ شَرفاً:إِذا أُمُّ سِرْياحٍ غَدَتْ فِي ظَعائِنٍجَوالِس نَجْداً فاضَتِ العِينُ تَدْمَعُقَالَ ابْن بَرّيّ: وَذكر أَبو عُمَرَ الزَّاهِدُ أَنّ أُمّ سِرْياحٍ فِي غيرِ هاذا المَوْضِع كُنْيَةُ الجَرَادَةِ.

والسِّرْياح: اسمُ الْجَرَاد.

والجالِسُ: الْآتِي نَجْداً.

قلت: وهاكذا فِي الغَرِيبَين للهَرويّ.

(والمَسْروحُ: الشَّراب) حُكِيَ عَن ثَعْلَب، وَلَيْسَ مِنْهُ على ثقَة.

(وَذُو المَسْروحِ: ع) .

(والسَّرِيحةُ: السَّيْرُ) الّتي (يُخْصَف ورَدحَتْ، إِذا حَظِيَتْ عندَ زَوْجِها ورُضِيتْ.

(و) سدْحُ المرأَةِ أَيضاً: (أَن تُكْثِر مِن وَلَدِها) .

(والسّادِحةُ: السَّحابةُ الشّديدةُ) الّتي تَصْرَع كلَّ شيْءٍ.

(وفُلانٌ سادِحٌ) ، أَي (مُخْصِبٌ) .

(وسادِحٌ: قبيلةٌ) قَالَ أَبو ذُؤيب:وَقد أَكْثَر الوَاشونَ بيْنِي وبيْنَهكمَا لمْ يَغِبْ عَن غَيِّ ذُبْبَانَ سادِحُوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:رأَيته مُنْسدِحاً: مُستلْقِياً مُفَرِّجاً رِجْلَيه؛

كَذَا فِي (الأَساس) و (اللِّسان) ، وسيأْتي هاذا للمصنّف فِي (سرح) فليْنْظَر.

[سرح]: (السَّرْح.

المالُ السائِمُ) .

وَعَن اللّيث: السَّرْحُ: المالُ يُسام فِي المَرْعَى من الأَنعام.

وَقَالَ غَيره: وَلَا يُسمَّى من المالِ سَرْحاً إِلا مَا يُغْدَى بِهِ ويُراحُ.

وَقيل: السَّرْحُ من المالِ: مَا سَرَحَ عَلَيْك.

(و) السَّرْحُ أَيضاً: (سَوْمُ المالِ، كالسُّرُوحِ) ، بالضّمّ، قَالَ شَيخنَا: ظَاهره أَنه مَصدَرُ المتعدِّي، والصّواب أَنه مصدرُ اللاّزمِ كَمَا اقتصاه الْقيَاس.

(و) السَّرْحُ: (إِسَامَتُها، كالتَّسْريحِ) .

يُقَال: سرَحتِ الماشيةُ تَسْرَحُ سَرْحاً وسُروحاً: سامَتْ.

وسَرَّحَها هُوَ: أَسامَها، يَتعدَّى وَلَا يتعَدَّى.

قَالَ أَبو ذُؤيب:وَكَانَ مِثْلَيْنِ أَنْ لَا يَسْرَحُوا نَعَماًحَيْثُ اسْتراحَتْ مَواشِيهِمْ وتَسْرِيحُتَقول: أَرَحْتُ الماشيةَ، وأَنْفَشْتها، وأَسَمْتُها، وأَهْمَلْتُها، وسَرحْتُها سَرْحاً، هاذه وَحْدَها بِلَا أَلِفٍ.

وَقَالَ أَبو الهَيثمِ فِي قَوْله تَعَالَى: {حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} (النَّحْل: ٦) قَالَ: يُقَال: سَرَحْتُ الماسيةَ: أَي أَخرجتُها بالغَداةِ إِلى بهَا) ، وَقيل: هُوَ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ الخَدَمةُ فوْقَ الرُّسْغِ.

والخَدَمَةُ: سَيْرٌ يُشَدّ فِي الرُّسْغ.

(و) السَّرِيحَة: (الطَّرِيقَةُ المُسْتَطِيلَةُ من الدَّمِ) إِذا كَان سَائِلًا (و) السَّرِيحة: (الطَّريقَةُ الظَّاهِرة من الأَرْض) المُسْتَوِيةُ (الضَّيِّقَةُ) .

قَالَ الأَزْهَرِيّ: (وَهِي أَكْثَرُ) نَبْتاً و (شَجَراً ممَّا حَوْلَهَا) وَهِي مُشرِفَةٌ على مَا حَوْلَهَا، فترَاهَا مُسْتَطِيلةً شَجِيرةً، وَمَا حَوْلَهَا قَلِيلُ الشَّجرِ، ورُبما كَانَت عَقَبَةً.

(و) السَّرِيحةُ: (القِطْعَةُ من الثَّوْبِ) المُتَمزِّقِ، (ج) أَي جمع السَّرِيحة فِي الكُلِّ (سَرائِحُ) ، وسَرِيحٌ فِي الأَخير، وسُرُوح فِي الأَوّل.

(والمِسْرَح، كمِنْبَر: المُشْط) وَهُوَ المِرْجَل أَيضاً، لأَنه آلَة التّسريح والتَّرجيل.

(و) المَسْرَح (بالفَتْح: المَرْعَى) الّذي تَسْرَح فِيهِ الدّوابّ للرَّعْيِ، وَجمعه المَسَارِحُ.

وَفِي حَدِيث أُمّ زرعٍ (لَهُ إِبلٌ قَليلاتُ المَسَارِحِ) .

قيل: تَصفه بكَثْرةِ الإِطعامِ.

وسَقْيِ الأَلبانِ، أَي أَن إِبلَه على كَثْرَتِها لَا تَغيبُ عَن الحيِّ، وَلَا تَسْرَحُ فِي المَرَاعى البَعِيدَةِ، ولاكنها باركةٌ بفِنائه ليُقَرِّب لِلضِّيفانِ من لَبنها ولحمِها، خَوْفاً من أَن يعنزِل بِهِ ضَيْفٌ وَهِي بعيدةٌ عازِبةٌ.

(وفرَسٌ سَرِيحٌ) كأَمير: (عُرْيٌ، و) خَيْلٌ (سُرُحٌ، بضمّتين) ، أَي (سرِيعٌ، كالمُنْسَرِح) .

يُقَال: ناقَةٌ سُرُحٌ ومُنْسرِحةٌ فِي سَيْرِهَا، أَي سَريعةٌ.

قَالَ الأَعشى:بجُلالةٍ سُرُحٍ كأَنّ بغَرْزِهَاهِرًّا إِذا انْتَعل المَطِيُّ ظِلَالَهاوَفِي (اللِّسَان) والسَّرُوح والسُّرُوحُ من الإِبل: السَّريعة المَشْي.

(وعَطاءٌ) سُرُحٌ: (بِلَا مَطْل.

ومِشْيَةٌ) سُرُحٌ، بِكَسْر الْمِيم مثلُ سُجُحٍ، أَي (سَهْلة) تُجْمَع هاذه بالأَلفِ والتّاءِ؛

قَالَه الكسائيّ.

(و) السِّرْحانُ والسِّيد (: الأَسد) ، بلُغة هُذَيْلٍ.

قَالَ أَبو المُثَلَّم يَرْثِي صخْر الغَيّ:هَبّاطُ أَوْدِيَةٍ حَمّالُ أَلْوِيَةشَهّادُ أَنْدِيةٍ سِرْحَانُ فِتْيانِ(و) سِرْحَان (كَلْبٌ، و) اسْم (فَرَس عُمَارةَ بنِ حَرْب البُحْتُريّ) الطّائيّ، (و) اسْم (فَرَس مُحْرِزِ بنِ نَضْلَةَ) الكِنَانِيّ.

(و) السِّرُحان (من الحَوْضِ: وَسَطُه، ج سَرَاحٍ كثَمَانٍ) قَالَ شيخُنَا: أَي فيُعْرَب مَنقوصاً كأَنهم حَذَفوا آخرَه.

انتهَى، وسَراحِي، كَمَا يُقَال: ثعَالِبُ وثَعالِي، (وسِرَاحٌ) وسِرْحَانٌ (كضِباعٍ) وضِبْعَانٍ قَالَ الأَزهريّ: وَلَا أَعرِف لَهما نَظيراً، (وسَراحِينُ) ، وَهُوَ الجارِي على الأَصل الّذي حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ.

وأَنشد أَبو الهَيّثَم لطُفَيل:وخيلٍ كأَمْثَالِ السِّرَاحه مَصونةٍذَخَائِرَ مَا أَبْقَى الغُرَابُ ومُذْهَبُ(وذَنعبُ السِّرْحَانِ) الوَارِد فِي الحعدِيث: هُوَ (الفَجْرُ الكاذِبُ) ، أَي الأَوّلُ، وَالْمرَاد بالسِّرْحَان هُنَا الذِّئْب، وَيُقَال: الأَسد.

(وَذُو السَّرْح: وادٍ بَين الحَرمَيْن) ، زادهما الله شرفاً، سُمِّي بشجرِ السَّرحِ هُناك، قُرْبَ بَدْرٍ، ووادٍ آخرُ نَجْديّ.

(وسَرِحَ، كفرِحَ: خَرَجَ فِي أُمْورِه سَهْلاً) ، وَمِنْه حَدِيث الحَسن: (يَا لَهَا نِعْمَةً يعنِي الشَّرْبةَ (من) الماءِ تُشْرَب لَذّةً، وتَخْرُج سُرُحاً) ، أَي سَهْلاً سَريعاً.

(ومُسَرَّحٌ، كمُحَمَّد: عَلَمٌ) .

(وَبَنُو مُسَرِّحٍ، كمُحَدِّث: بَطْنٌ) .

(وسَوْدَةُ بنتُ مِسْرَحٍ، كمِنْبَرٍ، صَحَابِيَّةٌ) ، حَضَرتْ وِلادَةَ الحَسَنِ بنِ عليّ، أَورده المِزِّيّ فِي تَرْجَمته، وقيّد أَباها ابنُ ماكُولا، (أَو هُوَ) مِشْرَحٌ، (بالشِّين) الْمُعْجَمَة.

(و) سَرَاحِ، مبنيًّا على الكسرِ (كقَطَامِ: فَرَسٌ) .

(و) السَّرْحُ: (فِنَاءُ الدَّارِ) .

وَفِي (اللِّسَان) : فِنَاءُ البابِ.

(و) السَّرْحُ: (السَّلْح) .

(و) السَّرْح والسَّرِيح: (انْفِجَارُ البَوْلِ) وءدْرَارُه بعد احتباسه.

وسَرَّحَ عَنهُ فانْسَرَحَ وتَسَرَّحَ: فَرَّجَ.

وَمِنْه حَدِيث الحَسن: (يَا لَهَا نِعْمَةً يَعْنِي الشَّربَةَ من الماءِ تُشْرَب لَذّةً، وتَخْرُجُ سُرُحاً) ، أَي سَهْلاً سَريعاً.

(و) السَّرْح: (إِخْرَاجُ مَا فِي الصَّدْر) .

يُقَال: سَرَحْتُ مَا فِي صَدري صَرْحاً، أَي أَخْرجْتَه.

وسُمِّيَ السَّرْحُ سَرْحاً لأَنّه يُسْرَحُ فيَخْرُجُ وأَنشد:وسَرَحْنَا كلَّ ضَبَ مُكْتَمِنْ(و) السَّرْح: (الإِرسالُ) .

يُقَال: سَرَحَ إِليه رَسُولاً: أَي أَرسلَه؛

كَمَا فِي (الأَساس) و (فِعْل الكلِّ كمَنَع) إِلاّ الأَخير فإِنه استُعمِل فِيهِ التَّشْدِيد أَيضاً.

يُقَال سَرَّحْت فلَانا إِلى مَوضعِ كَذَا، إِذا أَرسلْته.

والتَّسْريح: إِرسالُك رَسُولا فِي حَاجَة سَرَاحاً؛

كَمَا فِي (اللِّسَان) .

(وعَمْرو بنُ سَوَادِ) بنِ الأَسود بن عَمْرِو بنِ محمّدِ بن عبدِ الله بن عَمْرِو بن أَبي السَّرْح؛

(وأَحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْحِ) .

وَهُوَ أَبو طاهرٍ أَحمدُ بن عَمْرِو بنِ عبدِ الله بن عَمْرو بن السَّرْحِ، عَن ابنِ عَيَيْنَة، وَعنهُ مُسلمٌ وأَبو دَاوُود؛

(وَابْنه عُمَرُ) بن أَبي الظّاهرِ، حَدَّثَ عَن أَبيه وجدِّه؛

وولدُه أَبو الغَيْداق إِبراهِيمُ، حَدَّث (وحَفيدُه عبدُ الله) بن عُمرَ بن أَحمدَ عَن يُونُس بن عبدِ الأَعْلَى؛

قَالَه الذّهبيّ.

(السَّرْحِيُّون، مُحَدِّثون) .

(وتَسْرِيحُ المرأَةِ: تَطْليقُها، وَالِاسْم) سَرَاحٌ (كسَحَابٍ) ، مثلُ التَّبْلِيغ والبلاغِ وسَمَّى الله عزّ وجلّ الطّلاقَ سَرَحاً، فَقَالَ: {وَسَرّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً} (الأَحزاب: ٤٩) كَمَا سمّاه طَلاقاً من طَلَّق المَرْأَةَ، وسَمّاه الفِراقَ؛

فهاذه المرْعَى، وسَرَحَ المالُ نفسُه، إِذا رَعَى بالغداةِ إِلى الضَّحاءِ وَيُقَال: سَرَحْت أَنا سُروحاً، أَي غَدَوْتُ.

وأَنشد لجرير:وإِذا غَدوْتَ فَصَبَّحَتْكَ تَحيَّةٌسَبَقَتْ سُرُوحَ الشّاحِجاتِ الحُجَّلِ(و) السَّرْح: (شَجَرٌ) كِبَارٌ (عِظَامٌ) طِوَالٌ، لَا يُرْعَى، وإِنما يُستَظَلُّ فِيهِ، ويَنْبُت بنَجْدٍ فِي السَّهْل والغَلْظِ وَلَا يَنبُت فِي رَملٍ وَلَا جَبَلٍ، وَلَا يأْكلُه المالُ إِلاّ قَلِيلاً، لَهُ ثَمرٌ أَصفرُ، (أَو) هُوَ (كلُّ شَجرٍ لَا شَوْكَ فِيهِ) ، والوَاحِدُ سَرْحةٌ، (أَو) هُوَ (كلُّ شَجَرٍ طَالَ) .

وَقَالَ أَبو حَنِيفَة: السَّرْحةُ: دَوْحةٌ مِحْلالٌ وَاسِعةٌ يَحْلُّ تحتَهَا النَّاسُ فِي الصَّيف، ويَبنُون تحتَها البُيوتَ، وظِلُّها صالحٌ.

قَالَ الشَّاعِر:فيا سَرْحَةَ الرُّكْبانِ ظِلُّكِ بارِدٌوماؤُكِ عَذْبٌ لَا يَحِلُّ لوارِدِوَقَالَ الأَزهريّ: وأَخبرني أَعرابيّ قَالَ: فِي السَّرْحةِ عُبْرَةٌ، وَهِي دون الأَثْلِ فِي الطُّولِ، ووَرَقُها صِغَارٌ، وَهِي سَبْطَةُ الأَفْنانِ.

قَالَ: وَهِي مائلة النِّبْتَة أَبداً، ومَيْلُهَا من بينِ جَميعِ الشَّجَرِ فِي شِقِّ اليَمينِ.

قَالَ: وَلم أَبْلُ على هاذا الأَعرابيّ كَذِباً.

ورُوِيَ عَن اللَّيث قَالَ: السَّرْح: شَجرٌ لَهُ حَمْلٌ، وَهِي الأَلَاءُ، الواحدةُ سَرْحَةٌ.

قَالَ الأَزهَرِيّ: هاذا غَلطٌ، لَيْسَ السَّرحُ من الأَلَاءِ فِي شيْءٍ، قَالَ أَبو عُبيدٍ: السَّرْحةُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ، مَعْرُوفَةٌ.

وأَنشد قولَ عنترةَ:بَطَلٌ كأَنّ ثِيابَهُ فِي سَرْحَةٍيُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ لَيْسَ بتَوْأْمِيَصفه بطولِ القَامَةِ.

فقد بَيَّن لَك أَن السَّرْحةَ من كِبار الشَّجر، أَلَا تَرَى أَنه شَبَّه بِهِ الرَّجُلَ لِطوله، والأَلَاءُ لَا شَاقَ لَهُ وَلَا طُولَ.

وَفِي حديثِ ظَبْيَانَ: (يأْكلون مُلَاّحَهَا ويَرْعَوْنَ سِرَاحَهَا) .

قَالَ ابْن الأَعْرَابيّ: السَّرْحُ: كِبَار الذَّكْوَانِ.

والذَّكْوانُ: شَجَرٌ حَسَنُ العَسَالِيجِ.

و (السَّرْحَة: الأَتانُ، أَدْرَكَتْ وَلم تَحْمِلْ.

و) السَّرْحَةُ: اسْم (كَلْب) لَهُم.

(و) السَّرْحة: (جَدّ عُمَرَ بنِ سَعيد المُحدَّث) يَرْوِي عَن الزُّهْرِيّ.

(وأَما اسْم الْموضع فبالشّين وَالْجِيم، وغَلِطَ الجَوْهريّ) فإِنه تَصحَّفَ عَلَيْهِ؛

هاكذا نبّه عَلَيْهِ ابنُ بَرِّيّ فِي حَاشِيَته.

وَلَكِن فِي المَراصِد واللِّسان أَن سرْحَةَ اسمُ مَوْضعٍ، كَمَا قَالَه الجوهريّ.

وَالَّذِي بالشين وَالْجِيم موضعٌ آخرُ، (وكذالك فِي الْبَيْت الَّذِي أَنشده) للبيدٍ:لِمَنْ طَلَلٌ تَضمَّنَه أُثَالُ(فَسْرْحةُ فالمَرَانةُ فالخَيَال) (والخَيَالُ بالخَاءِ واليَاءِ) على مَا هُوَ مَضبوطٌ فِي سَائِر نُسخ (الصّحاح) ، وَفِي بَاب اللاّم (أَيضاً، تَصحيفٌ) .

ولاكنْ صَرّحَ شُرّاحُ دِيوانِ لَبيدٍ وفسَّروه بالوَجْهَيْن.

قَالَ الجوهَريّ فِي بَاب اللاّم: الخَيَالُ: أَرْضٌ لبني تَغْلب قَالَ شَيخنَا: وَهُوَ مُوَافِقٌ فِي ذالك لما ذكره أَبو عُبيدٍ البكْرِيّ فِي مُعْجَمه والمراصد، وَغَيره، (وإِنما هُوَ بالحاءِ الْمُهْملَة والباءِ) الموحّدة (لحِبَال الرَّمْل) ، كَذَا صوَّبه بعضُ المحقّقين.

وَوَجَدته هاكذا فِي هَامِش (الصّحاح) بخطَ يُعتمد عَلَيْهِ.

ووجدْت أَيضاً فِيهِ أَن الخَيَالَ بالخَاءِ الْمُعْجَمَة والتّحتية أَرضٌ لبني تَميم.

(وقولُه: السَّرْحةُ يُقَال لَهَا) نصّ عِبَارَته: الوَاحِدَة سَرْحَةٌ، يُقَال: هِيَ (اْلآءُ) ، على وَزْنِ العَاعِ، (غَلَطٌ أَيضاً، وَلَيْسَ السَّرْحَةُ الآءَ) بِنَفسِهَا (وإِنما لَهَا عِنَبٌ يُسَمَّى الآءَ) يُشبِه الزَّيتونَ.

(والسِّرْحان، بِالْكَسْرِ) فِعُلان من سَرَحَ يَسْرَح: (الذِّئْبُ) .

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: النُّون زائدةٌ (كالسِّرُحال) ، عِنْد يَعْقِوب، وأَنشد:تَرَي رَذَايَا الكُومُ فَوْقَ الخَالِعِيداً لكُلِّ شَيْهمٍ طِمْلالِوالأَعْوَرِ العَيْنِ مَعَ السِّرُحَالِوالأُنثَى بالهَاءِ، وَالْجمع كالجمع، وَقد : (السَّرْح.

المالُ السائِمُ) .

وَعَن اللّيث: السَّرْحُ: المالُ يُسام فِي المَرْعَى من الأَنعام.

وَقَالَ غَيره: وَلَا يُسمَّى من المالِ سَرْحاً إِلا مَا يُغْدَى بِهِ ويُراحُ.

وَقيل: السَّرْحُ من المالِ: مَا سَرَحَ عَلَيْك.

(و) السَّرْحُ أَيضاً: (سَوْمُ المالِ، كالسُّرُوحِ) ، بالضّمّ، قَالَ شَيخنَا: ظَاهره أَنه مَصدَرُ المتعدِّي، والصّواب أَنه مصدرُ اللاّزمِ كَمَا اقتصاه الْقيَاس.

(و) السَّرْحُ: (إِسَامَتُها، كالتَّسْريحِ) .

يُقَال: سرَحتِ الماشيةُ تَسْرَحُ سَرْحاً وسُروحاً: سامَتْ.

وسَرَّحَها هُوَ: أَسامَها، يَتعدَّى وَلَا يتعَدَّى.

قَالَ أَبو ذُؤيب:وَكَانَ مِثْلَيْنِ أَنْ لَا يَسْرَحُوا نَعَماًحَيْثُ اسْتراحَتْ مَواشِيهِمْ وتَسْرِيحُتَقول: أَرَحْتُ الماشيةَ، وأَنْفَشْتها، وأَسَمْتُها، وأَهْمَلْتُها، وسَرحْتُها سَرْحاً، هاذه وَحْدَها بِلَا أَلِفٍ.

وَقَالَ أَبو الهَيثمِ فِي قَوْله تَعَالَى: {حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} (النَّحْل: ٦) قَالَ: يُقَال: سَرَحْتُ الماسيةَ: أَي أَخرجتُها بالغَداةِ إِلىبهَا) ، وَقيل: هُوَ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ الخَدَمةُ فوْقَ الرُّسْغِ.

والخَدَمَةُ: سَيْرٌ يُشَدّ فِي الرُّسْغ.

(و) السَّرِيحَة: (الطَّرِيقَةُ المُسْتَطِيلَةُ من الدَّمِ) إِذا كَان سَائِلًا (و) السَّرِيحة: (الطَّريقَةُ الظَّاهِرة من الأَرْض) المُسْتَوِيةُ (الضَّيِّقَةُ) .

قَالَ الأَزْهَرِيّ: (وَهِي أَكْثَرُ) نَبْتاً و (شَجَراً ممَّا حَوْلَهَا) وَهِي مُشرِفَةٌ على مَا حَوْلَهَا، فترَاهَا مُسْتَطِيلةً شَجِيرةً، وَمَا حَوْلَهَا قَلِيلُ الشَّجرِ، ورُبما كَانَت عَقَبَةً.

(و) السَّرِيحةُ: (القِطْعَةُ من الثَّوْبِ) المُتَمزِّقِ، (ج) أَي جمع السَّرِيحة فِي الكُلِّ (سَرائِحُ) ، وسَرِيحٌ فِي الأَخير، وسُرُوح فِي الأَوّل.

(والمِسْرَح، كمِنْبَر: المُشْط) وَهُوَ المِرْجَل أَيضاً، لأَنه آلَة التّسريح والتَّرجيل.

(و) المَسْرَح (بالفَتْح: المَرْعَى) الّذي تَسْرَح فِيهِ الدّوابّ للرَّعْيِ، وَجمعه المَسَارِحُ.

وَفِي حَدِيث أُمّ زرعٍ (لَهُ إِبلٌ قَليلاتُ المَسَارِحِ) .

قيل: تَصفه بكَثْرةِ الإِطعامِ.

وسَقْيِ الأَلبانِ، أَي أَن إِبلَه على كَثْرَتِها لَا تَغيبُ عَن الحيِّ، وَلَا تَسْرَحُ فِي المَرَاعى البَعِيدَةِ، ولاكنها باركةٌ بفِنائه ليُقَرِّب لِلضِّيفانِ من لَبنها ولحمِها، خَوْفاً من أَن يعنزِل بِهِ ضَيْفٌ وَهِي بعيدةٌ عازِبةٌ.

(وفرَسٌ سَرِيحٌ) كأَمير: (عُرْيٌ، و) خَيْلٌ (سُرُحٌ، بضمّتين) ، أَي (سرِيعٌ، كالمُنْسَرِح) .

يُقَال: ناقَةٌ سُرُحٌ ومُنْسرِحةٌ فِي سَيْرِهَا، أَي سَريعةٌ.

قَالَ الأَعشى:بجُلالةٍ سُرُحٍ كأَنّ بغَرْزِهَاهِرًّا إِذا انْتَعل المَطِيُّ ظِلَالَهاوَفِي (اللِّسَان) والسَّرُوح والسُّرُوحُ من الإِبل: السَّريعة المَشْي.

(وعَطاءٌ) سُرُحٌ: (بِلَا مَطْل.

ومِشْيَةٌ) سُرُحٌ، بِكَسْر الْمِيم مثلُ سُجُحٍ، أَي (سَهْلة)تُجْمَع هاذه بالأَلفِ والتّاءِ؛

قَالَه الكسائيّ.

(و) السِّرْحانُ والسِّيد (: الأَسد) ، بلُغة هُذَيْلٍ.

قَالَ أَبو المُثَلَّم يَرْثِي صخْر الغَيّ:هَبّاطُ أَوْدِيَةٍ حَمّالُ أَلْوِيَةشَهّادُ أَنْدِيةٍ سِرْحَانُ فِتْيانِ(و) سِرْحَان (كَلْبٌ، و) اسْم (فَرَس عُمَارةَ بنِ حَرْب البُحْتُريّ) الطّائيّ، (و) اسْم (فَرَس مُحْرِزِ بنِ نَضْلَةَ) الكِنَانِيّ.

(و) السِّرُحان (من الحَوْضِ: وَسَطُه، ج سَرَاحٍ كثَمَانٍ) قَالَ شيخُنَا: أَي فيُعْرَب مَنقوصاً كأَنهم حَذَفوا آخرَه.

انتهَى، وسَراحِي، كَمَا يُقَال: ثعَالِبُ وثَعالِي، (وسِرَاحٌ) وسِرْحَانٌ (كضِباعٍ) وضِبْعَانٍ قَالَ الأَزهريّ: وَلَا أَعرِف لَهما نَظيراً، (وسَراحِينُ) ، وَهُوَ الجارِي على الأَصل الّذي حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ.

وأَنشد أَبو الهَيّثَم لطُفَيل:وخيلٍ كأَمْثَالِ السِّرَاحه مَصونةٍذَخَائِرَ مَا أَبْقَى الغُرَابُ ومُذْهَبُ(وذَنعبُ السِّرْحَانِ) الوَارِد فِي الحعدِيث: هُوَ (الفَجْرُ الكاذِبُ) ، أَي الأَوّلُ، وَالْمرَاد بالسِّرْحَان هُنَا الذِّئْب، وَيُقَال: الأَسد.

(وَذُو السَّرْح: وادٍ بَين الحَرمَيْن) ، زادهما الله شرفاً، سُمِّي بشجرِ السَّرحِ هُناك، قُرْبَ بَدْرٍ، ووادٍ آخرُ نَجْديّ.

(وسَرِحَ، كفرِحَ: خَرَجَ فِي أُمْورِه سَهْلاً) ، وَمِنْه حَدِيث الحَسن: (يَا لَهَا نِعْمَةً يعنِي الشَّرْبةَ (من) الماءِ تُشْرَب لَذّةً، وتَخْرُج سُرُحاً) ، أَي سَهْلاً سَريعاً.

(ومُسَرَّحٌ، كمُحَمَّد: عَلَمٌ) .

(وَبَنُو مُسَرِّحٍ، كمُحَدِّث: بَطْنٌ) .

(وسَوْدَةُ بنتُ مِسْرَحٍ، كمِنْبَرٍ، صَحَابِيَّةٌ) ، حَضَرتْ وِلادَةَ الحَسَنِ بنِ عليّ، أَورده المِزِّيّ فِي تَرْجَمته، وقيّد أَباها ابنُ ماكُولا، (أَو هُوَ) مِشْرَحٌ، (بالشِّين) الْمُعْجَمَة.

(و) سَرَاحِ، مبنيًّا على الكسرِ (كقَطَامِ: فَرَسٌ) .

(و) السَّرْحُ: (فِنَاءُ الدَّارِ) .

وَفِي (اللِّسَان) : فِنَاءُ البابِ.

(و) السَّرْحُ: (السَّلْح) .

(و) السَّرْح والسَّرِيح: (انْفِجَارُ البَوْلِ) وءدْرَارُه بعد احتباسه.

وسَرَّحَ عَنهُ فانْسَرَحَ وتَسَرَّحَ: فَرَّجَ.

وَمِنْه حَدِيث الحَسن: (يَا لَهَا نِعْمَةً يَعْنِي الشَّربَةَ من الماءِ تُشْرَب لَذّةً، وتَخْرُجُ سُرُحاً) ، أَي سَهْلاً سَريعاً.

(و) السَّرْح: (إِخْرَاجُ مَا فِي الصَّدْر) .

يُقَال: سَرَحْتُ مَا فِي صَدري صَرْحاً، أَي أَخْرجْتَه.

وسُمِّيَ السَّرْحُ سَرْحاً لأَنّه يُسْرَحُ فيَخْرُجُ وأَنشد:وسَرَحْنَا كلَّ ضَبَ مُكْتَمِنْ(و) السَّرْح: (الإِرسالُ) .

يُقَال: سَرَحَ إِليه رَسُولاً: أَي أَرسلَه؛

كَمَا فِي (الأَساس) و (فِعْل الكلِّ كمَنَع) إِلاّ الأَخير فإِنه استُعمِل فِيهِ التَّشْدِيد أَيضاً.

يُقَال سَرَّحْت فلَانا إِلى مَوضعِ كَذَا، إِذا أَرسلْته.

والتَّسْريح: إِرسالُك رَسُولا فِي حَاجَة سَرَاحاً؛

كَمَا فِي (اللِّسَان) .

(وعَمْرو بنُ سَوَادِ) بنِ الأَسود بن عَمْرِو بنِ محمّدِ بن عبدِ الله بن عَمْرِو بن أَبي السَّرْح؛

(وأَحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْحِ) .

وَهُوَ أَبو طاهرٍ أَحمدُ بن عَمْرِو بنِ عبدِ الله بن عَمْرو بن السَّرْحِ، عَن ابنِ عَيَيْنَة، وَعنهُ مُسلمٌ وأَبو دَاوُود؛

(وَابْنه عُمَرُ) بن أَبي الظّاهرِ، حَدَّثَ عَن أَبيه وجدِّه؛

وولدُه أَبو الغَيْداق إِبراهِيمُ، حَدَّث (وحَفيدُه عبدُ الله) بن عُمرَ بن أَحمدَ عَن يُونُس بن عبدِ الأَعْلَى؛

قَالَه الذّهبيّ.

(السَّرْحِيُّون، مُحَدِّثون) .

(وتَسْرِيحُ المرأَةِ: تَطْليقُها، وَالِاسْم) سَرَاحٌ (كسَحَابٍ) ، مثلُ التَّبْلِيغ والبلاغِ وسَمَّى الله عزّ وجلّ الطّلاقَ سَرَحاً، فَقَالَ: {وَسَرّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً} (الأَحزاب: ٤٩) كَمَا سمّاه طَلاقاً من طَلَّق المَرْأَةَ، وسَمّاه الفِراقَ؛

فهاذهالمرْعَى، وسَرَحَ المالُ نفسُه، إِذا رَعَى بالغداةِ إِلى الضَّحاءِ وَيُقَال: سَرَحْت أَنا سُروحاً، أَي غَدَوْتُ.

وأَنشد لجرير:وإِذا غَدوْتَ فَصَبَّحَتْكَ تَحيَّةٌسَبَقَتْ سُرُوحَ الشّاحِجاتِ الحُجَّلِ(و) السَّرْح: (شَجَرٌ) كِبَارٌ (عِظَامٌ) طِوَالٌ، لَا يُرْعَى، وإِنما يُستَظَلُّ فِيهِ، ويَنْبُت بنَجْدٍ فِي السَّهْل والغَلْظِ وَلَا يَنبُت فِي رَملٍ وَلَا جَبَلٍ، وَلَا يأْكلُه المالُ إِلاّ قَلِيلاً، لَهُ ثَمرٌ أَصفرُ، (أَو) هُوَ (كلُّ شَجرٍ لَا شَوْكَ فِيهِ) ، والوَاحِدُ سَرْحةٌ، (أَو) هُوَ (كلُّ شَجَرٍ طَالَ) .

وَقَالَ أَبو حَنِيفَة: السَّرْحةُ: دَوْحةٌ مِحْلالٌ وَاسِعةٌ يَحْلُّ تحتَهَا النَّاسُ فِي الصَّيف، ويَبنُون تحتَها البُيوتَ، وظِلُّها صالحٌ.

قَالَ الشَّاعِر:فيا سَرْحَةَ الرُّكْبانِ ظِلُّكِ بارِدٌوماؤُكِ عَذْبٌ لَا يَحِلُّ لوارِدِوَقَالَ الأَزهريّ: وأَخبرني أَعرابيّ قَالَ: فِي السَّرْحةِ عُبْرَةٌ، وَهِي دون الأَثْلِ فِي الطُّولِ، ووَرَقُها صِغَارٌ، وَهِي سَبْطَةُ الأَفْنانِ.

قَالَ: وَهِي مائلة النِّبْتَة أَبداً، ومَيْلُهَا من بينِ جَميعِ الشَّجَرِ فِي شِقِّ اليَمينِ.

قَالَ: وَلم أَبْلُ على هاذا الأَعرابيّ كَذِباً.

ورُوِيَ عَن اللَّيث قَالَ: السَّرْح: شَجرٌ لَهُ حَمْلٌ، وَهِي الأَلَاءُ، الواحدةُ سَرْحَةٌ.

قَالَ الأَزهَرِيّ: هاذا غَلطٌ، لَيْسَ السَّرحُ من الأَلَاءِ فِي شيْءٍ، قَالَ أَبو عُبيدٍ: السَّرْحةُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ، مَعْرُوفَةٌ.

وأَنشد قولَ عنترةَ:بَطَلٌ كأَنّ ثِيابَهُ فِي سَرْحَةٍيُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ لَيْسَ بتَوْأْمِيَصفه بطولِ القَامَةِ.

فقد بَيَّن لَك أَن السَّرْحةَ من كِبار الشَّجر، أَلَا تَرَى أَنه شَبَّه بِهِ الرَّجُلَ لِطوله، والأَلَاءُ لَا شَاقَ لَهُ وَلَا طُولَ.

وَفِي حديثِ ظَبْيَانَ: (يأْكلون مُلَاّحَهَا ويَرْعَوْنَ سِرَاحَهَا) .

قَالَ ابْن الأَعْرَابيّ: السَّرْحُ: كِبَار الذَّكْوَانِ.

والذَّكْوانُ: شَجَرٌ حَسَنُ العَسَالِيجِ.

و (السَّرْحَة: الأَتانُ، أَدْرَكَتْ وَلم تَحْمِلْ.

و) السَّرْحَةُ: اسْم (كَلْب) لَهُم.

(و) السَّرْحة: (جَدّ عُمَرَ بنِ سَعيد المُحدَّث) يَرْوِي عَن الزُّهْرِيّ.

(وأَما اسْم الْموضع فبالشّين وَالْجِيم، وغَلِطَ الجَوْهريّ) فإِنه تَصحَّفَ عَلَيْهِ؛

هاكذا نبّه عَلَيْهِ ابنُ بَرِّيّ فِي حَاشِيَته.

وَلَكِن فِي المَراصِد واللِّسان أَن سرْحَةَ اسمُ مَوْضعٍ، كَمَا قَالَه الجوهريّ.

وَالَّذِي بالشين وَالْجِيم موضعٌ آخرُ، (وكذالك فِي الْبَيْت الَّذِي أَنشده) للبيدٍ:لِمَنْ طَلَلٌ تَضمَّنَه أُثَالُ(فَسْرْحةُ فالمَرَانةُ فالخَيَال) (والخَيَالُ بالخَاءِ واليَاءِ) على مَا هُوَ مَضبوطٌ فِي سَائِر نُسخ (الصّحاح) ، وَفِي بَاب اللاّم (أَيضاً، تَصحيفٌ) .

ولاكنْ صَرّحَ شُرّاحُ دِيوانِ لَبيدٍ وفسَّروه بالوَجْهَيْن.

قَالَ الجوهَريّ فِي بَاب اللاّم: الخَيَالُ: أَرْضٌ لبني تَغْلب قَالَ شَيخنَا: وَهُوَ مُوَافِقٌ فِي ذالك لما ذكره أَبو عُبيدٍ البكْرِيّ فِي مُعْجَمه والمراصد، وَغَيره، (وإِنما هُوَ بالحاءِ الْمُهْملَة والباءِ) الموحّدة (لحِبَال الرَّمْل) ، كَذَا صوَّبه بعضُ المحقّقين.

وَوَجَدته هاكذا فِي هَامِش (الصّحاح) بخطَ يُعتمد عَلَيْهِ.

ووجدْت أَيضاً فِيهِ أَن الخَيَالَ بالخَاءِ الْمُعْجَمَة والتّحتية أَرضٌ لبني تَميم.

(وقولُه: السَّرْحةُ يُقَال لَهَا) نصّ عِبَارَته: الوَاحِدَة سَرْحَةٌ، يُقَال: هِيَ (اْلآءُ) ، على وَزْنِ العَاعِ، (غَلَطٌ أَيضاً، وَلَيْسَ السَّرْحَةُ الآءَ) بِنَفسِهَا (وإِنما لَهَا عِنَبٌ يُسَمَّى الآءَ) يُشبِه الزَّيتونَ.

(والسِّرْحان، بِالْكَسْرِ) فِعُلان من سَرَحَ يَسْرَح: (الذِّئْبُ) .

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: النُّون زائدةٌ (كالسِّرُحال) ، عِنْد يَعْقِوب، وأَنشد:تَرَي رَذَايَا الكُومُ فَوْقَ الخَالِعِيداً لكُلِّ شَيْهمٍ طِمْلالِوالأَعْوَرِ العَيْنِ مَعَ السِّرُحَالِوالأُنثَى بالهَاءِ، وَالْجمع كالجمع، وَقدحَمَلَ بنَ مالكٍ للنّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كُنتُ بَين جَارِيَتَيْنِ لي، فضربَتْ إِحداهما الأُخْرَى بمِسْطَح، فأَلْقَتْ جَنيناً مَيتاً وماتَتْ) .

فقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسلمبِدِيَةِ المَقْتُولةِ على عاقِلَةِ القَاتِلَةِ، وجَعَلَ فِي الجَنينِ غُرَّةً) .

وَقَالَ عَوْفُ بن مَالك النَّصْريّ.

وَفِي حَوَاشِي ابْن بَرِّيّ: مالكُ بن عَوْفٍ:تَعرَّضَ ضَيْطَارُو خُزاعةَ دُونَناوَمَا خَيْرُ ضَيْطَارٍ يُقلِّب مِسْطَحاًيَقُول: لَيْسَ لَهُ سِلاحٌ يُقَاتِل بِهِ غير مِسْطَحٍ.

والضِّيْطار: الضَّخْم الّذي لَا غَنَاءَ عندَه.

(و) المِسْطَح: (الصَّفَاةُ يُحَاطُ عَلَيْهَا بالحِجَارَةِ ليَجْتَمِعَ فِيهَا الماءُ) .

وَفِي (التَّهْذِيب) : المِسْطَحُ: صَفيحَةٌ عَرِيضةٌ من الصَّخر، يُحوَّط عَلَيْهَا لِماءِ السَّمَاءِ.

قَالَ: ورُبما خَلَقَ الله عِنْد فَمه الرَّكِيَّة صَفَاةً مَلْسَاءَ مُستَوِيةً فيُحَوَّط عَلَيْهَا بِالْحِجَارَةِ ويُسْتَقَى فِيهَا للإِبل، شِبْه الحَوْض.

(و) المِسْطَحُ (كُوزٌ) يُتَّخذ (للسَّفَر ذِو جَنْبٍ واحدٍ) كالمِسْطَحَةِ، وَهِي بِهِ مِطْهَرَةٍ لَيست بمُربَّعةٍ.

(و) المِسْطَحُ: (حَصِيرٌ) يُسَفُّ (من خُوصِ الدَّوْمِ) .

وَمِنْه قَول تَميمِ بن مُقْبِل:إِذا الأَمْعَزُ المَحْزْوُّ آضَ كأَنّهمن الحَرِّ فِي حَدِّ الظَّهِيرةِ مِسْطَحُوَقَالَ الأَزهريّ: قَالَ الفرَّاءُ: هُوَ المِسْطَح والمِحْوَر، (و) المسْطَح: (مِقْلًى عَظِيمٌ للبُرّ) يُقْلَى فِيهِ.

(و) المِسْطَح: (الخَشَبَةُ المُعَرَّضة على دِعَامَتِي الكَرْمِ بالأُطُر) .

قَالَ ابْن شُمَيْل.

إِذا عُرِّش الْكَرم عُمِدَ إِلى دَعَائِمَ يُحْفَر لَهَا فِي الأَرض، لكلّ دِعَامَة شُعْبَتَانِ، ثمَّ تُؤخَذ شُعْبَةٌ فتُعَرَّض على الدِّعَامَتَيْنِ، وتُسَمِّى هاذه الخَشَبَةُ المُعَرَّضَةُ المِسْطَحَ، ويُجْعَل على المَسَاطِحِ أُطُرٌ من أَدناها إِلى أَقصاها.

الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ فِي بعض أَسْفَارِه، ففَقَدُوا الماءَ، فأَرْسَلَ عَلِيًّا وفُلانا يَبْغِيَانِ المَاءَ، فإِذا هما بامرأَةٍ بَين سَطِيحَتَيْنِ) .

قَالَ: السَّطِيحَةُ: المَزَادَةُ تكون من جِلْدَيْنِ، أَو المَزَادَةُ أَكبَرُ مِنها.

(و) سَطِيحٌ: (كاهِنُ بني ذِئْبٍ) ، كَانَ يَتَكَهَّن فِي الجاهليّة، واسمُه رَبِيعَةُ بنُ عَدِيِّ بنِ مسعودِ بنِ مازِنِ ابنِ ذِئْبِ بن عَدِيّ بنِ مازِنِ بنِ غَسَّانَ.

كَانَ يُخبِّر بمَبْعَثِ نبِّينًّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَاشَ ثلاثَمائة سَنةٍ.

وَمَات فِي أَيّامِ أَنو شِرْوَانَ، بعد مَوْلِده صلى الله عَلَيْهِ وسلمسُمِّيَ بذالك لأَنه كَانَ إِذا غَضِبَ قَعَدَ مُنْبَسِطاً، فِيمَا زَعَموا.

وَقيل: سُمِّيَ بذالك لأَنه لم يكن لَهُ بَين مفاصِلِه قَصَبٌ تَعْمِده، فَكَانَ أَبداً مُنْبَسِطاً مُنْسَطحاً على الأَرْضِ، لَا يَقدِرُ على قِيام وَلَا قُعودٍ.

(و) يُقَال: (مَا كَانَ فِيهِ عَظْمٌ سِوَى رَأْسِه) .

وَهُوَ خالُ عَبْد المَسِيحِ بنِ عَمْرِو بنِ نُقَيْلَةَ الغَسّانيّ؛

كَذَا فِي (شَرْح المَواهبِ) ، وَفِي المُضَاف والمنسوب: أَنّ سَطِيحاً كَانَ يِطْوَى كَمَا تُطْوَى حَصِيرَةٌ، ويتكلَّكُ بكلّ أُعْجُوبةِ.

(و) السُّطَّاح (كرُّمّان: نَبْتٌ) ، والواحدة سُطَّاحَةٌ.

قَالَ الأَزهريّ: السُّطَّاحَة: بَقْلَةٌ تَرْعَاهَا المَاشِشَة، وتُغْسَل بوَرَقِها الرُّؤُوس.

وَقيل: هِيَ نَبْتَةٌ سُهْليّة وَقيل: هِيَ شَجرةٌ تَنْبُتُ فِي الدِّيَارِ فِي أَعْطَانِ المِيَاهِ مُتَسطِّحَةً، وَهِي قليلةٌ، وَلَيْسَت فِيهَا معنفعةٌ.

(و) قيل: السُّطَّاح: (مَا افْتَرَشَ من النصبَاتِ فانْبَسَطَ) ، وَلم يَسْمُ؛

عَن أَبي حَنيفَة.

(و) المِسْطَحُ (كمِنْبَرٍ) وتُفتح مِيمه؛

قَالَه الجوْهَرِيّ: مكانٌ مُسْتَوٍ يُبْسَطُ عَلَيْهِ التَّمْرُ ويُجَفَّف؛

كَذَا فِي الرّوض للسُّهيليّ، ويُسمَّى (الجَرِين) ، يَمانِيَةٌ.

(و) المِسْطَح: (عَمُودٌ للخِبَاءِ) .

وَفِي الحَدِيث: (أَنمُسْتَوِياً، لانْبِسَاطه، وَهُوَ مَعْرُوف، (وأَعْلَى كلِّ شيْءٍ) ، وَالْجمع سُطُوحٌ.

(و) السَّطْح: (ع بَين الكُسْوَةِ وغُبَاغِبٍ) ، الكُسْوَة، بالضَّمّ: قَرْيَة بدمشقَ، وسيأْتي.

وتقدّم غُبَاغبٌ، (كَانَ فِيهِ وَقْعَةٌ للقَرْمَطِيّ أَبي القاسِم) نُسِبُوا إِلى حَمْدَانَ بنِ الأَشْعَثِ الملقَّب بقَرْمَط (صاحَبَ النَّاقَة) .

(و) سَطَحَه يَسْطَحه (كمَنَعه) فَهُوَ مَسْطُوحٌ وسَطِيحٌ: (بَسَطَه) .

وَفِي حَدِيث عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: قَالَ للمَرْأَةِ الّتي مَعهَا الصِّبْيَان: (أَطْعِمِيهم وأَنا أَسْطَح لَك) ، أَي أَبْسُطه حَتَّى يَبْرُدَ.

(و) سَطَحَه: إِذا (صَرَعَه) أَو صَرَعَه فبَسَطه على الأَرص، كَمَا فِي (اللّسَان) .

(و) سَطَحَه يَسْطَحُه: (أَضْجَعه) .

وَفِي (الأَساس) : ضَرَبَه فسَطَحَه: بَطَحَه على قَفاه مُمْتَدًّا، فانْسَطَحَ، وَهُوَ سَطيحٌ ومُنْسَطِحٌ.

ومثلْه فِي (التَّهْذِيب) .

وانْسَطحَ الرَّجلُ: امتَدَّ على قَفَاه فَلم يَتَحَرَّك.

(و) سَطَحَ (سُطوحَه سَوّاها) .

وسَطَحَ البَيْتَ يَسْطَحه سَطْحاً: (كسَطَّحَهَا) تَسْطِيحاً.

(و) سَطَحَ (السَّخْلَ: أَرْسَلَه مَعَ أُمِّه) .

(والسَّطِيحُ: القَتيلُ المُنْبسِطُ) .

وَقَالَ اللِّيث: السَّطِيحُ: (كالمَسْطُوح) ، وأَنشد:حَتَّى يَرَاه وَجْهها سَطِيحَا(و) قيل: السَّطِيح: هُوَ (المُنْبَسِط البَطِيءُ القِيَامِ لضَعْفٍ) وَقد أَنكره شَيخنَا.

وَهُوَ موجودٌ فِي أُمَّهاتِ اللُّغة.

والسَّطِيح أَيضاً: الّذِي يُولَد ضَعيفاً لَا يَقْدِر على القِيَامِ والقُعودِ، فَهُوَ أَبَداً مُنسِطٌ، (أَو) السَّطِيح: المُسْتَلْقِي على قَفاه من (زَمَانَةٍ) .

(و) السَّطِيح: (المَزادَة) الّتي من أَدِيمَيْن قُوبلَ أَحَدُهما بالآخَر، وَتَكون صَغِيرَةً وَتَكون كَبِيرَة، (كالسَّطيحةِ) ، وَهِي من أَوانِي المِيَاهِ.

وَفِي الحَدِيث: (أَنّ النبيّ صلىأَي اسْتَوَتْ أَخْلاقُهم) ؛

وَمثله فِي اللِّسَان.