معنى سردح

سردح] السِرْداحُ: مكان ليّن يُنْبِتُ النَجْم والنَصٍِيَّ.

والسِرْداح: الناقة الكثيرة اللحم.

وقال الفراء: العظيمة.

سَّرْدَحُ: الأرضُ المُسْتَوِيَةُ، والمكانُ اللَّيِّنُ يُنْبِتُ النَّصِيَّ.

والسِّرْداحُ، بالكسر: الناقةُ الطويلةُ، أو الكريمةُ، أو العظيمةُ، أو السمينةُ، أو القويَّةُ الشديدةُ التَّامَّةُ،كالسِّرْداحَةِ،ج: سَرادِحُ، وجماعةُ الطَّلْحِ، الواحِدَةُ بهاءٍ.

وسَرْدَحَه: أهْمَلَه.

• السَّرْفَحُ: اسمُ شَيْطانٍ.

• ال

سردح: السّرداح: جماعة الطَّلْح، [واحدُ

حَمَلَ بنَ مالكٍ للنّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كُنتُ بَين جَارِيَتَيْنِ لي، فضربَتْ إِحداهما الأُخْرَى بمِسْطَح، فأَلْقَتْ جَنيناً مَيتاً وماتَتْ) .

فقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسلمبِدِيَةِ المَقْتُولةِ على عاقِلَةِ القَاتِلَةِ، وجَعَلَ فِي الجَنينِ غُرَّةً) .

وَقَالَ عَوْفُ بن مَالك النَّصْريّ.

وَفِي حَوَاشِي ابْن بَرِّيّ: مالكُ بن عَوْفٍ:تَعرَّضَ ضَيْطَارُو خُزاعةَ دُونَناوَمَا خَيْرُ ضَيْطَارٍ يُقلِّب مِسْطَحاًيَقُول: لَيْسَ لَهُ سِلاحٌ يُقَاتِل بِهِ غير مِسْطَحٍ.

والضِّيْطار: الضَّخْم الّذي لَا غَنَاءَ عندَه.

المِسْطَح: .

وَفِي : المِسْطَحُ: صَفيحَةٌ عَرِيضةٌ من الصَّخر، يُحوَّط عَلَيْهَا لِماءِ السَّمَاءِ.

قَالَ: ورُبما خَلَقَ الله عِنْد فَمه الرَّكِيَّة صَفَاةً مَلْسَاءَ مُستَوِيةً فيُحَوَّط عَلَيْهَا بِالْحِجَارَةِ ويُسْتَقَى فِيهَا للإِبل، شِبْه الحَوْض.

المِسْطَحُ يُتَّخذ كالمِسْطَحَةِ، وَهِي بِهِ مِطْهَرَةٍ لَيست بمُربَّعةٍ.

المِسْطَحُ: يُسَفُّ .

وَمِنْه قَول تَميمِ بن مُقْبِل:إِذا الأَمْعَزُ المَحْزْوُّ آضَ كأَنّهمن الحَرِّ فِي حَدِّ الظَّهِيرةِ مِسْطَحُوَقَالَ الأَزهريّ: قَالَ الفرَّاءُ: هُوَ المِسْطَح والمِحْوَر، المسْطَح: يُقْلَى فِيهِ.

المِسْطَح: .

قَالَ ابْن شُمَيْل.

إِذا عُرِّش الْكَرم عُمِدَ إِلى دَعَائِمَ يُحْفَر لَهَا فِي الأَرض، لكلّ دِعَامَة شُعْبَتَانِ، ثمَّ تُؤخَذ شُعْبَةٌ فتُعَرَّض على الدِّعَامَتَيْنِ، وتُسَمِّى هاذه الخَشَبَةُ المُعَرَّضَةُ المِسْطَحَ، ويُجْعَل على المَسَاطِحِ أُطُرٌ من أَدناها إِلى أَقصاها.

الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ فِي بعض أَسْفَارِه، ففَقَدُوا الماءَ، فأَرْسَلَ عَلِيًّا وفُلانا يَبْغِيَانِ المَاءَ، فإِذا هما بامرأَةٍ بَين سَطِيحَتَيْنِ) .

قَالَ: السَّطِيحَةُ: المَزَادَةُ تكون من جِلْدَيْنِ، أَو المَزَادَةُ أَكبَرُ مِنها.

سَطِيحٌ: ، كَانَ يَتَكَهَّن فِي الجاهليّة، واسمُه رَبِيعَةُ بنُ عَدِيِّ بنِ مسعودِ بنِ مازِنِ ابنِ ذِئْبِ بن عَدِيّ بنِ مازِنِ بنِ غَسَّانَ.

كَانَ يُخبِّر بمَبْعَثِ نبِّينًّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَاشَ ثلاثَمائة سَنةٍ.

وَمَات فِي أَيّامِ أَنو شِرْوَانَ، بعد مَوْلِده صلى الله عَلَيْهِ وسلمسُمِّيَ بذالك لأَنه كَانَ إِذا غَضِبَ قَعَدَ مُنْبَسِطاً، فِيمَا زَعَموا.

وَقيل: سُمِّيَ بذالك لأَنه لم يكن لَهُ بَين مفاصِلِه قَصَبٌ تَعْمِده، فَكَانَ أَبداً مُنْبَسِطاً مُنْسَطحاً على الأَرْضِ، لَا يَقدِرُ على قِيام وَلَا قُعودٍ.

يُقَال: .

وَهُوَ خالُ عَبْد المَسِيحِ بنِ عَمْرِو بنِ نُقَيْلَةَ الغَسّانيّ؛

كَذَا فِي ، وَفِي المُضَاف والمنسوب: أَنّ سَطِيحاً كَانَ يِطْوَى كَمَا تُطْوَى حَصِيرَةٌ، ويتكلَّكُ بكلّ أُعْجُوبةِ.

السُّطَّاح ، والواحدة سُطَّاحَةٌ.

قَالَ الأَزهريّ: السُّطَّاحَة: بَقْلَةٌ تَرْعَاهَا المَاشِشَة، وتُغْسَل بوَرَقِها الرُّؤُوس.

وَقيل: هِيَ نَبْتَةٌ سُهْليّة وَقيل: هِيَ شَجرةٌ تَنْبُتُ فِي الدِّيَارِ فِي أَعْطَانِ المِيَاهِ مُتَسطِّحَةً، وَهِي قليلةٌ، وَلَيْسَت فِيهَا معنفعةٌ.

قيل: السُّطَّاح: ، وَلم يَسْمُ؛

عَن أَبي حَنيفَة.

المِسْطَحُ وتُفتح مِيمه؛

قَالَه الجوْهَرِيّ: مكانٌ مُسْتَوٍ يُبْسَطُ عَلَيْهِ التَّمْرُ ويُجَفَّف؛

كَذَا فِي الرّوض للسُّهيليّ، ويُسمَّى ، يَمانِيَةٌ.

المِسْطَح: .

وَفِي الحَدِيث: (أَن مُسْتَوِياً، لانْبِسَاطه، وَهُوَ مَعْرُوف، ، وَالْجمع سُطُوحٌ.

السَّطْح: ، الكُسْوَة، بالضَّمّ: قَرْيَة بدمشقَ، وسيأْتي.

وتقدّم غُبَاغبٌ، نُسِبُوا إِلى حَمْدَانَ بنِ الأَشْعَثِ الملقَّب بقَرْمَط .

سَطَحَه يَسْطَحه فَهُوَ مَسْطُوحٌ وسَطِيحٌ: .

وَفِي حَدِيث عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: قَالَ للمَرْأَةِ الّتي مَعهَا الصِّبْيَان: ، أَي أَبْسُطه حَتَّى يَبْرُدَ.

سَطَحَه: إِذا أَو صَرَعَه فبَسَطه على الأَرص، كَمَا فِي .

سَطَحَه يَسْطَحُه: .

وَفِي : ضَرَبَه فسَطَحَه: بَطَحَه على قَفاه مُمْتَدًّا، فانْسَطَحَ، وَهُوَ سَطيحٌ ومُنْسَطِحٌ.

ومثلْه فِي .

وانْسَطحَ الرَّجلُ: امتَدَّ على قَفَاه فَلم يَتَحَرَّك.

سَطَحَ .

وسَطَحَ البَيْتَ يَسْطَحه سَطْحاً: تَسْطِيحاً.

سَطَحَ .

وَقَالَ اللِّيث: السَّطِيحُ: ، وأَنشد:حَتَّى يَرَاه وَجْهها سَطِيحَا قيل: السَّطِيح: هُوَ وَقد أَنكره شَيخنَا.

وَهُوَ موجودٌ فِي أُمَّهاتِ اللُّغة.

والسَّطِيح أَيضاً: الّذِي يُولَد ضَعيفاً لَا يَقْدِر على القِيَامِ والقُعودِ، فَهُوَ أَبَداً مُنسِطٌ، السَّطِيح: المُسْتَلْقِي على قَفاه من .

السَّطِيح: الّتي من أَدِيمَيْن قُوبلَ أَحَدُهما بالآخَر، وَتَكون صَغِيرَةً وَتَكون كَبِيرَة، ، وَهِي من أَوانِي المِيَاهِ.

وَفِي الحَدِيث: (أَنّ النبيّ صلى أَي اسْتَوَتْ أَخْلاقُهم) ؛

وَمثله فِي اللِّسَان.

[سردح]: اللَّيِّنَةُ.

قَالَ أَبو خَيْرَةَ: السَّرْدَحُ: أَماكِنُ مُسْتَوِيَةٌ تُنْبِتُ العِضَاهَ، وَهِي لَيِّنَةٌ.

وَقَالَ الخَطَّابيّ: الصّرْدَحُ، بالصّاد: هُوَ المكانُ المُسْتَوِي، فأَمّا بِالسِّين فَهُوَ السِّرْدَاحُ، وَهِي الأَرْضُ اللَّيِّنَة.

وأَرضٌ سِرْدَاحٌ: بعيدَةٌ، وهاذا قد أَغْفَلَه المُصَنّف.

السَّرْدَحُ: النَّجْمَةَ و والعِجْلَةَ، وَهِي السَّرادِحُ.

وأَنشد الأَزهريّ:عَلَيْكَ سِرْدَاحاً من السَّرَادِحِذَا عِجْلَةٍ، وذَا نَصِيَ وَاضِحِ ، بِالْكَسْرِ: النّاقَةُ الطَّوِيلة، أَو الْكَرِيمَة أَو العظيمةُ، الأَخير عَن الفرَّاءِ، ، وَفِي وغيرِه: الكثيرةُ اللَّحْم.

قَالَ:إِنْ تَرْكَبِ النّاحِيَةَ الشِّرْداحَا .

وَفِي : وأَنشد الأَصمعيّ:وكأَنِّي فِي فَحْمَةِ ابنِ جَمِيرٍفِي نِقَابِ الأُسَامعةِ السِّرْداحالأُسامةُ الأَسدُ.

ونِقَابُه: جِلْدُه.

والسِّرْدَاحُ: من نَعْتِ، وَهُوَ القَوِيّ الشّدِيدُ التامُّ، ، بِالْكَسْرِ.

السِّرْداح أَيضاً: سِرْداحَةٌ .

، وَقد تَقدّم فِي الْجِيم.

والسِّرْداحُ: الضَّخْم؛

عَن السِّيرافيّ.

[سرفح]: ، هَكَذَا بالفاءِ على وزن جَعْفَر، وأَهمله كَثِيرُونَ.

[سطح]: إِذا كَانَ : (السَّرْدَحُ: الأَرضُ المُسْتَوِيَةُ) اللَّيِّنَةُ.

قَالَ أَبو خَيْرَةَ: السَّرْدَحُ: أَماكِنُ مُسْتَوِيَةٌ تُنْبِتُ العِضَاهَ، وَهِي لَيِّنَةٌ.

وَقَالَ الخَطَّابيّ: الصّرْدَحُ، بالصّاد: هُوَ المكانُ المُسْتَوِي، فأَمّا بِالسِّين فَهُوَ السِّرْدَاحُ، وَهِي الأَرْضُ اللَّيِّنَة.

وأَرضٌ سِرْدَاحٌ: بعيدَةٌ، وهاذا قد أَغْفَلَه المُصَنّف.

(و) السَّرْدَحُ: (المَكَانُ اللَّيِّن يُنْبِت) النَّجْمَةَ و (النَّصِيَّ) والعِجْلَةَ، وَهِي السَّرادِحُ.

وأَنشد الأَزهريّ:عَلَيْكَ سِرْدَاحاً من السَّرَادِحِذَا عِجْلَةٍ، وذَا نَصِيَ وَاضِحِ(والسَّرْدَاح) ، بِالْكَسْرِ: النّاقَةُ الطَّوِيلة، أَو الْكَرِيمَة أَو العظيمةُ، الأَخير عَن الفرَّاءِ، (أَو السَّمِينَةُ) ، وَفِي (الصّحَاح) وغيرِه: الكثيرةُ اللَّحْم.

قَالَ:إِنْ تَرْكَبِ النّاحِيَةَ الشِّرْداحَا (أَو القَويّةُ الشَّدِيدَةُ التّامّةُ) .

وَفِي (التّهذيب) : وأَنشد الأَصمعيّ:وكأَنِّي فِي فَحْمَةِ ابنِ جَمِيرٍفِي نِقَابِ الأُسَامعةِ السِّرْداحالأُسامةُ الأَسدُ.

ونِقَابُه: جِلْدُه.

والسِّرْدَاحُ: من نَعْتِ، وَهُوَ القَوِيّ الشّدِيدُ التامُّ، (كالسِّرْدَاحَةِ) ، بِالْكَسْرِ.

(ج سَرادِحُ.

و) السِّرْداح أَيضاً: (جَمَاعَةُ الطَّلْحِ، الوَاحِدَة) سِرْداحَةٌ (بهاءٍ) .

(وسَرْدَحَه: أَهْمَلَه) ، وَقد تَقدّم فِي الْجِيم.

والسِّرْداحُ: الضَّخْم؛

عَن السِّيرافيّ.

[سرفح]: (السَّرْفَح: اسمُ شَيطَانٍ) ، هَكَذَا بالفاءِ على وزن جَعْفَر، وأَهمله كَثِيرُونَ.