معنى شدق

شدِقَ يَشدَق، شَدَقًا، فهو أَشدَقُ • شدِق فلانٌ: اتَّسَع جانبُ فمه ممَّا تحت الخدّ "قارئٌ أشدقُ".

تشدَّقَ يتشدّق، تشدُّقًا، فهو مُتشدِّق • تشدَّق الرَّجُلُ: ١ - حرَّك جانبي فمه ممّا تحت خدِّه للمَضْغ.

٢ - لَوَى جانبي فمه تفاصحًا "تشدّق بالكلام".

أشدقُ [مفرد]: ج شُدْق، مؤ شدقاءُ، ج مؤ شدقاوات وشُدْق: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شدِقَ: واسِع الشِّدْقَيْن ° خطِيبٌ أشدقُ: جهير مُفوَّه.

شَدَق [مفرد]: مصدر شدِقَ.

شَدْق/ شِدْق [مفرد]: ج أشداق وشُدوق: (شر) جانب الفَمِ ممّا تحت الخدّ، وكانت العربُ تمتدح رَحابَة الشِّدقين لدلالتها على جهارة الصَّوت "ضحك بملء شدقيه".

(شدق) شدقا اتَّسع شدقه فَهُوَ أشدق وَهِي شدقاء (ج) شدق (تشدق) حرك شدقيه للمضغ ولوى شدقه بِكَلَام يتفصح (الْأَشْدَق) خطيب أشدق جهير مفوه وَهِي شدقاء وَيُقَال

(الشِّدْقُ) جَانِبُ الْفَمِ وَجَمْعُهُ (أَشْدَاقٌ) .

شدق] الشِدَْقُ (بالكسر والفتح) : جانب الفم، يقال: نفخ في شِدْقَيْهِ، والجمع الأَشْداقُ والشَدَقُ بالتحريك: سعةُ الشِدْقِ، يقال: خطيب أَشْدَقُ، بيِّن الشَدَقِ.

والمُتَشَدِّقُ: الذى يلوى شدقه للتفصح.

هو أشدق: واشع الشدقين وهما نهيتاشرب الماء والعشل والدواء.

ورجل شروب وشريب، وهو من الشرب.

وسقاني بالمشربة وهي الإناء، وهذا مشرب القوم ومشربتهم، ومنه قيل للغرفة: المشربة لأنهم كانوا يشربون فيها وهي مشاربهم.

وطعام ذو مشربة: من أكله شرب عليه.

وهو شريبي: لمن يشاربك.

وماء شروب: يصلح للشرب مع بعض كراهة، وله شرب من الماء.

ومررت بالشاربة وهم الذين مسكنهم على ضفة النهر.

ومن المجاز: قول ذي الرمة:إذا الركب راحوا راح فيها تقاذف .

إذا شربت ماء المطيّ الهواجرو" أشربتني ما لم أشرب " إذا ادّعى عليه ما لم يفعل.

وأشرب الثوب حمرة، وفيه شربة من الحمرة.

وأشرب حب كذا، " وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ".

وقال زهير:فصحوت عنها بعد حب داخل .

والحب يشربه فؤادك داءوشرب ما ألقى عليه شرباً إذا فهمه، يقال: اسمع ثم اشرب.

والثوب يتشرب الصبغ: يتنشفه.

ويقول الرجل لناقته: لأشربنك الحبال والنسوع.

وأشربوا إبلكم الأقران: أدخلوها فيها وشدّوها بها.

قال:فأشربتها الأقران حتى أنختها .

بقرح وقد ألقين كل جنينوقال أبو النجم:يرتج منها تحت كفّ الذائق .

مآكم أشربن بالمناطقوشرب السنبل الدقيق إذا جرى فيه، ويقال للسنبل حينئذ: شارب قمح بالإضافة.

وأكل فلان مالي وشربه.

و" أكل عليه الدهر وشرب ".

قال الجعدي:سألتني عن أناس هلكوا .

شرب الدهر عليهم وأكلوسمعت من يقول: رفع يده فأشربها الهواء ثم قال بها على قذالي.

وقال الراعي:إذا شرب الظمءُ الأداوى ونضبت .

ثمائلها حتى بلغن العزالياذهبت بقايا مائها.

وللسيف شاربان وهما الأنفان في أسفل قائمه.

واشرأب له إذا رفع رأسه كالمقامح عند الشرب.

ويقال للمنكر الصوت: سخب الشوارب يشبه بالحمار وهي عروق الحلقوم.

الفم من الجانبين.

وتقول: غضبوا فانقلبت أحداقهم، وأزبدت أشداقهم.

ورجل أشدق: واسع الشدق، وقوم شدق، وفيهم شدق.

ومن المجاز: خطيب أشدق: مفوه كليم.

ومنه قيل لعمرو بن سعيد: الأشدق، وتشدق في كلامه: تشبه بالأشدق تفصحاً.

ونزلوا بشدق الوادي.

ونزلنا بشدق العراق: بناحيته.

وأقبل سيل فأفعم أشداق الأودية.

شَّدْقُ، بالكسر ويُفْتَحُ، والدالُ مُهْمَلَةٌ: طِفْطَفَةُ الفَمِ من باطِنِ الخَدَّيْنِ،وـ من الوادي: عُرْضاهُ وناحِيَتاهُ، كشَديقِهِ، ج: أشداقٌ.

وكزُبَيْرٍ: وادٍ.

والشَّدَقُ، مُحرَّكةً: سَعَةُ الشِدْقِ.

بالفتح وبالكسر،وال

شدق: الشِّدْق: طفطفة (طفطفتا) الفم من باطن الخدين، والأَشْدَق: العريض الشِّدْقَيْنِ وما يليه.

وتَشَدَّقَ في الكلام إذا فتح فاه.

واللجام الشادِقُ الداخل الفم، وشَدَقَه يَشْدِقُه شَدْقاً وأَشدَقْتُه أنا إياه إِشداقاً.

دقش: قلت لأبي الدَّقيش: ما الدَّقْشِ والدُّقَيْش؟

قال: لا أدري.

شدق:الشِّدْقُ والشَّدْقُ: طَفْطَفَةُ الفَمِ من باطِنِ الخَدَّيْنِ.

والأشْدَقُ: العَرِيضُ الشِّدْقِ الواسِعُه.

وشَدَقُ (ونُصَّ على ذلك في التاج) الوادي وشَدِيْقُه: عُرْضُه.

دشق:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس).

الخارزنجيُّ: الدَّوْشَقُ: البَيْتُ ليس بعَظِيمٍ ولا صَغِيرٍ.

قشد (لم يرد هذا التركيب في العين بل ورد فيه (قشذ) بالذال المعجمة، وورد في التهذيب بالدال):يُقال لِثُفْل السَّمْنِ: القِشْدَةُ.

وقيل: هو السَّوِيقُ أو التَّمْرُ يُلْقى في السَّمْنِ إذا سُلِيَ.

شدق: قَالَ اللَّيْث: الشِّدْقُ: والشَّدْقُ لُغتان.

قَالَ: والأَشدق العريضُ الشِّدْق الواسعُه والمائلُه أيَّ ذَلِك كَانَ.

وَقَالَ غَيره: رجُلٌ أَشدق إِذا كَانَ مُفَوَّهاً ذَا بَيان ورجالٌ شُدْقٌ.

وَقيل لعَمْرو بن سعيد: الأشدقُ لأنّه كَانَ أحد خطباء الْعَرَب، وجمْع الشدق شُدوق وأشداق، والشَّدَقُ: سَعَةُ الشدقيْن.

وَيُقَ

٨٦١ - الأَشْداقالجذر:ش د قمثال:ضحك ملء أشْداقِهالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء الكلمة جمعًا، وحقّها التثنية.

المعنى:جمع شِدْق، وهو جانب الفم مما تحت الخَدِّالصواب والرتبة:-ضحك ملء أشداقه [فصيحة]-ضحك ملء شِدْقَيْه [فصيحة] التعليق:تجيز اللغة العربية استخدام الجمع للدلالة على المثنى، وهو كثير في لغة العرب.

وقد ورد الجمع في قول الشاعر:أشداقها كصدوع النبعوجاء في لسان العرب: «إنه لواسع الأشداق».

شَدْقاء: واسعةُ مَشَقِّ الشِّدْقَيْنِ.

والأَشْدَق: الْعَرِيضُ الشِّدْق الواسعُه المائلُه، أَيَّ ذَلِكَ كَانَ.

وشِدْقا الْوَادِي: نَاحِيَتَاهُ.

وَرَجُلٌ أَشْدَق: وَاسِعُ الشِّدْق، والأُنثى شَدْقاء.

والشَّدَق، بِالتَّحْرِيكِ: سَعة الشِّدْق، وَفِي التَّهْذِيبِ: سَعة الشِّدْقَيْنِ وَقَدْ شَدِقَ شَدَقاً.

وخَطِيبٌ أَشْدَق بَيِّنُ الشَّدَقِ: مُجِيد.

والمُتَشَدِّق: الَّذِي يَلْوي شِدْقَه للتَّفَصُّح.

وَرَجُلٌ أَشْدَق إِذَا كَانَ مُتَفَوِّهاً ذَا بيانٍ، وَرِجَالٌ شُدْقٌ؛

قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الأَشْدَق لأَنه كَانَ أَحدَ خُطباء الْعَرَبِ.

وَيُقَالُ: هُوَ مُتَشَدِّق فِي مَنْطِقِهِ إِذَا كَانَ يَتَوَسَّعُ فِيهِ ويَتَفَيْهَق.

وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:يَفْتَتِح الْكَلَامَ ويختَتِمه بأَشْداقِه؛

الأَشْداقُ: جَوَانِبُ الْفَمِ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لرُحْبِ شِدْقيه، وَالْعَرَبُ تَمْتَدِح بِذَلِكَ، وَرَجُلٌ أَشْدَق بَيِّنُ الشَّدَق.

فأَما حَدِيثُهُ الْآخَرُ:أَبْغَضُكم إلىَّ الثّرْثارون المُتَشَدِّقون، فَهُمُ الْمُتَوَسِّعُونَ فِي الْكَلَامِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاطٍ وَاحْتِرَازٍ، وَقِيلَ: أَراد بالمُتَشَدِّق المُسْتهزئ بِالنَّاسِ يَلْوي شِدْقه بِهِمْ وَعَلَيْهِمْ.

وتَشَدَّق فِي كَلَامِهِ: فَتَحَ فَمَهُ وَاتَّسَعَ.

والشِّداقُ مِنْ سِماتِ الإِبل: رَسْمٌ عَلَى الشِّدْق؛

عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ فِي تَذْكِرَةِ أَبي عَلِيٍّ.

والشَّدْقَم والشَّدْقَميّ: الأَشْدَق، زادُوا فِيهِ الْمِيمَ كَزِيَادَتِهِمْ لَهَا فِي فُسْحُمٍ وسُتْهُم، وَجَعَلَهُ ابْنُ جِنِّي رُباعِيّاً مِنْ غَيْرِ لَفْظِ الشِّدْق.

وشِدقٌ شَدْقَم: عَرِيضٌ.

وَفِي حَدِيثِجَابِرٍ: حدَّثَه رَجُلٌ بِشَيْءٍ فَقَالَ: مِمَّنْ سمعتَ هَذَا؟

فَقَالَ: مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مِنَ الشَّدقَم؟

أَيِ الْوَاسِعِ الشِّدْق، وَيُوصَفُ بِهِ المِنْطِيق الْبَلِيغُ المُفَوَّه، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ.

وشَدْقَم: اسْمُ فَحْلٍ.

والأَشْدق: سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ.

ثمَّ جُمِعَ عَلَى هَذَا، وقالَ ذُو الرُّمَّةِ:وَفِي الحَدِيثِ: كانَ يَفْتَتِحُ الكَلامَ ويَخْتَتِمُه بأشْداقِه أَي بجَوانِبِ الفَم، وإِنّما يَكُونُ ذَلِك لرُحْبِ شِدْقَيْه، والعَرَبُ تُمْتَدحُ بذلك.

وشُدَيْقٌ كزُبَيْرٍ: وادٍ بالطّائِفِ ويُقال لَهُ: نَخِبٌ أَيْضاً، كَمَا فِي العُبابِ، وضَبَطَه غيرُه كأمِيرٍ، وبإعجام الدّالِ.

والشَّدَق، مُحَرَّكَةً: سَعَةُ الشِّدْقِ كَمَا فِي الصِّحاح، وَفِي التَّهْذِيبِ: سَعَةُ الشِّدْقَيْنِ.

وخَطِيبٌ أَشْدَقُ بَيِّنُ الشَّدَقِ، أَي: بَلِيغ مُجِيد، وَقد شَدِقَ شَدَقاً.

وامْرَأَةٌ شَدْقاءُ واسِعَةُ الشِّدْق: ج شُدْقٌ بالضمِّ.

ويُقال: رَجُلٌ أشدقُ، ورِجالٌ شُدْقٌ، أَي: مُتَفَوِّهٌ ذُو بَيان.

وتَشَدقَ لَوَي شِدْقَه للتَّفَصح كَمَا فِي الصِّحاحِ، ويُقال: هُوَ مُتَشَدًّقٌ فِي مَنْطِقِه، ومُتَفَيْهِق: إِذا كَانَ يَتَوَسَّع فِيهِ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الشدُوق، بالضمِّ: جمْعُ الشّدقِ.

وشَفَةٌ شدْقاءُ: واسِعَةُ مَشَقِّ الشِّدْقَيْنِ.

والأشْدَقُ: العَرِيضُ الشّدْقِ، الواسِعُه، المائِلُه، أيُّ ذلِكَ كانَ.

ولَقَبُ سَعِيدِ بنِ خالِدِ بنِ سَعِيدِ بنِ العاصِ، لفصاحَتِه، ووَلَدُه عَمْرُو بنُ سَعِيدٍ الأشْدَقُ: أَحدُ خُطَباءَ العَرَب.

والمُتَشَدِّقُ أَيْضا: المُتَوَسِّعُ فِي الكَلام من غَيْرِ احْتِياطٍ واحْتِرازٍ، وَقد نُهِىَ عَن ذلِكَ، وقِيلَ: هُوَ) المُسْتَهْزِىءُ بالنّاسِ، يَلْوِي شِدْقَهُ بهِم وعَلَيْهِم.

وتَشَدَّقَ فِي كَلامِه: فَتَح فَمَه واتَّسَع.

والشِّداقُ، ككِتابٍ: من سِماتِ الإِبِلِ غُلْمَتُه قالَ رَؤبةُ: لَا يَتْرُكُ الغَيْرَةَ مِنْ عَهْدِ الشَّبَقْ كَما فِي الصِّحاح، والمُرادُ بشِدَّةِ الغُلْمَةِ طَلَب النِّكاح، والمَرْأةُ كذلِك وَقد يَكُونُ فِي غَيْرِ الإِنْسانِ، كَمَا فِي قَوْلِ رُؤبةَ، فإنّه يَصِفُ حِمارًا، وَهُوَ شَبِقٌ، وَهِي شَبِقَةٌ.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: شَبِقَ منَ اللَّحْم: إِذا بَشمَ مِنْهُ.

قالَ غَيْرُه: وذاتُ الشِّبْقِ بالكَسْرِ: ع هكَذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ، وأنْشَدَ للبُرَيْقِ الهُذَلِيِّ يَرْثِي أَخاهُ أَبا زَيْدٍ:قالَ: والرِّوايَةُ الصحِيحَةُ بذاتِ الشَّرْىِ.

قلتُ: راجَعْتُ البَيْتَ هَذَا فِي أَشْعار البُرَيْقِ، فوَجَدْتُه مَضْبُوطاً بذاتِ الشِّيقِ بالياءَ التَّحْتِيَّةِ، هَكَذَا، وذَكَر السُّكرِي فِي شَرْحِه رِوايَتَيْنِ: هَذِه، وَالثَّانيَِة وَهِي بذاتِ الشَّرْيِ فالّذِي ذَكَره الصاغانِيُّ تَصْحِيفٌ تَبْيِينُه عَلَيْهِ.

والشوبَقُ، بالضَّمِّ: خَشبَةُ الخَبّازِ عَن ابنِ عَبّادٍ، وَهُوَ مُعَرب جُوبه.

[ش د ق]الشِّدْقُ، بالكسرِ عَن الجَوْهريِّ ويُفْتَحُ عَن ابنِ سِيدَه، وقالَ الليْثُ: هما لُغتانِ والدّالُ مُهْمَلَة وَهُوَ: طِفْطِفَةُ الفَم من باطِنِ الخَديْنِ وهما شِدْقانِ، يُقال: نَفَخَ فِي شدْقَيْهِ.

قَالَ ابنُ سِيدَه: وشِدقا الفَرَسِ، مَشَقُّ فمِه إِلى مُنْتَهَى اللِّجام.

والشدقُ من الْوَادي بالكسرِ والفَتْح: عَرْضاهُ وناحِيَتاهُ وكذلِكَ شَدْقاهُ كشَدِيقِه كأمِيرٍ، وَهُوَ مَجاز ج: أَشْداقٌ، وحَكَى اللِّحْيانِيُّ إِنّه لَواسِعُ الأشْداقِ، وَهُوَ من الواحِد الّذِي فرَقَ فجُعِلَ كُل وَاحِد مِنْهُ جُزْءًا،