معنى «شفق»

شفِقَ/ شفِقَ من يَشفَق، شَفَقًا، فهو شفِق، والمفعول مَشْفوق • شفِق منافِسَه/ شفِق من منافسِه: خافَه وحذِره "شفِق من الحكم/ المواجهة".

شفِقَ على يَشفَق، شفَقًا وشَفَقةً، فهو شَفيق، والمفعول مشفوق عليه • شفِق على المحتاجين: رقّ لهم وعطف عليهم "شفِق على فقير/ مريض/ سائل- أسلوب شفيق".

شفِق [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شفِقَ/ شفِقَ من.

أشفقَ على/ أشفقَ من يُشفِق، إشفاقًا، فهو مُشفِق، والمفعول مُشفَق عليه • أشفق على فلان: شفِقَ عليه؛

رقّ قلبه له وعطف عليه "أشفقت عليه أن يناله مكروه- أشفق على الصَّغير".

• أشفق من فلان: شفِق منه؛

خافه وحذِره "أنا مُشفِق من هذا الأمر: خائف منه خوفًا يُرِقّ القلب ويبلُغُ منه- {وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} - {الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ} ".

شَفَقَة [مفرد]: ج شَفَقات (لغير المصدر): ١ - مصدر شفِقَ على.

٢ - حنوّ ورحمة، عطف ورِقّة "رجلٌ يستحقّ الشَّفقة- قلب بلا شفقة: قاسٍ، عديم الرّحمة" ° لي عليه شفقة: رحمة ورقّة وخوف من حلول المكروه به مع نصح.

٣ - خوفٌ من وقوع مكروه.

شَفَق [مفرد]: ج أشْفاق (لغير المصدر): ١ - مصدر شفِقَ على وشفِقَ/ شفِقَ من.

٢ - حُمْرة تظهر في الأفق حيث تغرب الشّمس وتستمرّ إلى قُبيل العِشاء تقريبًا "عليه ثوب مصبوغ كأنّه الشّفق- {فَلاَ أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ} " ° ثوران الشَّفَق: حمرته وانتشاره.

شَفيق [مفرد]: ج شُفقاءُ، مؤ شَفيقة، ج مؤ شَفيقات وشُفقاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شفِقَ على.

شَفوق [مفرد]: رحيم عطوف.

مُشفِق [مفرد]: ١ - اسم فاعل من أشفقَ على/ أشفقَ من.

٢ - خائف من وقوع أمر خوفًا يُرِقّ القلبَ "كان مشفقًا على أمِّه المريضة/ الفقراء".

شفق عَلَيْهِ وَالشَّيْء لَهُ أمكنه والمرقاة علاها(شارفه) فاخره فِي الشّرف وَالشَّيْء اطلع عَلَيْهِ من فَوق ودنا مِنْهُ(شرف) الْبناء جعل لَهُ شرفا وَفُلَانًا عظمه ومجده(تشرف) الْبناء جعلت لَهُ شرف وَالرجل نَالَ الشّرف وللشيء تطلع إِلَيْهِ وللفتنة تعرض لَهَا وَالشَّيْء وضع يَده على حَاجِبه كَالَّذي يستظل من الشَّمْس حَتَّى يبصره ويتبينه والمرقاة وَعَلَيْهَا علاها(استشرف) انتصب وَعلا وللشيء تعرض وَالشَّيْء رفع بَصَره ينظر إِلَيْهِ(أَشْرَاف) الْوَجْه الأذنان وَالْأنف(الشارف) من الدَّوَابّ المسن (ج) شوارف وَشرف وَمن الْأَشْيَاء الْقَدِيم الْعَتِيق(الشاروف) المكنسة (مَعَ) (ج) شواريف انْ

(الشَّفَقُ) بَقِيَّةُ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَحُمْرَتُهَا فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ إِلَى قَرِيبٍ مِنَ الْعَتَمَةِ.

وَقَالَ الْخَلِيلُ: الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى وَقْتِ الْعِشَاءِ الْأَخِيرِ فَإِذَا ذَهَبَ قِيلَ: غَابَ الشَّفَقُ.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: سَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ: عَلَيْهِ ثَوْبٌ كَأَنَّهُ الشَّفَقُ، وَكَانَ أَحْمَرَ.

وَ (الشَّفَقَةُ) الِاسْمُ مِنَ (الْإِشْفَاقِ) وَ (أَشْفَقَ) عَلَيْهِ فَهُوَ (مُشْفِقٌ) وَ (شَفِيقٌ) .

وَ (أَشْفَقَ) مِنْهُ حَذِرَهُ وَأَصْلُهُمَا وَاحِدٌ وَلَا يُقَالُ: شَفَقَ.

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: (شَفَقَ) وَ (أَشْفَقَ) بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وَأَنْكَرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ.

شَفَةٌ فِي

لحوم الأضاحي تُشَرَّقُ فيها، أي تُشَرَّرُ في الشمس.

ويقال سميت بذلك لقولهم: أشرق ثبير، كيما نغير!

حكاه يعقوب.

وقال ابن الاعرابي: سميت بذلك لان الهدى لا ينحر حتى تشرق الشمس.

والمشرق المصلى، ومسجد الخيف هو المشرق.

والتشريق أيضا: الاخذ في ناحية المَشرِقِ، يقال: شتّان بين مشرق ومغرب.

وشريق: اسم رجل.

[شفق] الشَفَقُ: بقيّة ضوء الشمس وحُمْرَتِها في أول الليل إلى قريبٍ من العَتَمة.

وقال الخليل: الشَفَقُ: الحمرةُ من غُروب الشمس إلى وقت العِشاء الآخِرة، فإذا ذهب قيل: غاب الشفق.

وقال الفراء: سمعتُ بعض العرب يقول: عليه ثوبٌ كأنّه الشَفَقُ، وكان أحمرَ.

والشَفَقَةُ: الاسمُ من الإشْفاقِ، وكذلك الشَفَقُ.

قال الشاعر (١) : تَهْوى حَياتي وأَهْوى مَوْتَها شَفَقاً والموتُ أكرمُ نَزَّالٍ على الحُرَمِ وأشفقت عليه فأنا مشفق وشفيق.

وإذا قلت: أشفقت منه فإنما تعنى حذرته، وأصلهما شفق] الشَفَقُ: بقيّة ضوء الشمس وحُمْرَتِها في أول الليل إلى قريبٍ من العَتَمة.

وقال الخليل: الشَفَقُ: الحمرةُ من غُروب الشمس إلى وقت العِشاء الآخِرة، فإذا ذهب قيل: غاب الشفق.

وقال الفراء: سمعتُ بعض العرب يقول: عليه ثوبٌ كأنّه الشَفَقُ، وكان أحمرَ.

والشَفَقَةُ: الاسمُ من الإشْفاقِ، وكذلك الشَفَقُ.

قال الشاعر (١) : تَهْوى حَياتي وأَهْوى مَوْتَها شَفَقاً والموتُ أكرمُ نَزَّالٍ على الحُرَمِ وأشفقت عليه فأنا مشفق وشفيق.

وإذا قلت: أشفقت منه فإنما تعنى حذرته، وأصلهماوشقائق النعمانِ معروفُ، واحده وجمعه سواء، وإنّما أضيف إلى النُّعمان لأنَّه حمى أرضاً فكثُر فيها ذلك.

والشَقيقَةُ: وجعٌ يأخذ نِصف الرأس والوجه.

والشقيقة: اسم جدة النعمان بن المنذر، قال ابن الكلبى: هي بنت أبى ربيعة بن ذهل بن شيبان.

قال النابغة الذبيانى يهجو النعمان: حدثوني بنى الشقيقة ما يمنع فقا بقرقر أن يزولا وفرس أشق، أي طويل، والانثى شقاء.

قال جابر أخوبنى معاوية بن بكر التغلبي: ويوم الكلاب استزلت أسلاتنا شرحبيل إذ آلى آلية مقسم لينزعن أَرْماحنا فإِزالَهُ أبو حَنَشٍ عن ظَهْرِ شَقَّاَء صَلْدِمِ ويروى: " عن سرج ".

يقول: حلف عدونا لينتز عن أرواحنا من أيدينا فقلناه.

وشققت الشئ فانشق.

وشق ناب البعير، أي طلع، لغةٌ في شَقَأَ.

وشَقَّ فلانٌ العصا، أي فارقَ الجماعة.

وانْشَقَّت العصا، أي تَفَرَّقَ الأمر.

والمُشَاقَّةُ والشِقاقُ: الخلافُ والعداوةُ.

وشق على الشئ يشق شقا ومشقة، والاسم الشق بالكسر.

واحد.

ولا يقال: شَفِقْت.

قال ابن دريد: شَفِقْتُ وأَشْفَقْتُ بمعنىً.

وأنكره أهلُ اللغة.

والشفق: الردئ من الاشياء، يقال عطاءٌ مُشَفَّقٌ، أي مُقَلَّلٌ.

قال الكميت: مَلِكٌ أَعَزُّ من الملوكِ تَحَلَّبَتْ (١) للسائلين يَدَاهُ غَيْرُ مُشَفَّقِ[شقق] الشَقُّ: واحد الشُقوقِ، وهو في الأصل مصدر.

وتقول: بيد فلان وبرجله شُقوقٌ، ولا تقل شُقاقٌ، وإنَّما الشُقاقُ داءٌ يكون بالدواب، وهو تشقق يصيب أرساغها، وربما ارتقع إلى أوظفتها.

عن يعقوب.

والشق: الصبح.

والشق بالكسر: نصف الشئ، يقال: أخذت شِقَّ الشاة وشِقَّةَ الشاة.

والشِقُّ أيضاً: الناحية من الجبل.

وفى حديث أم زرع: " وجدني في أهل غنيمة بشق ".

وقال أبو عبيد.

هو اسم موضع.

والشق أيضا: الشقيق.

يقال: هو أخى وشق نفسي.

وشق: اسم كاهن من كهان العرب.

والشق: المَشَقَّةُ.

ومنه قوله تعالى: {لم تكونوابالغيه إلا بشق الانفس} وهذا قد يفتح، حكاه أبو عبيد.

والشقة: شظية تشظى من لَوح أو خَشَبة.

يقال للغضبان: احتدَّ فطارت منه شِقَّةٌ.

والشُقَّةُ بالضم، من الثياب.

والشُقَّةُ أيضاً: السَفَرُ البعيد.

يقال: شُقَّةٌ شَاقَّةٌ، وربما قالوه بالكسر.

وهذا شقيق هذا، إذا انشق الشئ بنصفين فكل واحد منها شقيق الآخر، ومنه قيل: فلان شقيق فلان، أي أخوه.

قال الشاعر وقد صغَّره (١) : يا ابْنَ أُمِّي ويا شُقَيِّقُ نَفْسي أنت خَلَّيْتَني لأمْرٍ شَديدِ والشَقيقَةُ: الفُرْجَةُ بين الحَبْلين (٢) من حبال الرمل تُنبت العشب، والجمع الشَقائِقُ.

قال الشاعر (٣) : ويومَ شَقيقَةِ الحَسَنَيْنِ لاقَتْ بَنو شيبان آجالا قصارا والحسنان: نقوان من رمل بنى سعد.

ال

غاب الشفق.

ومن المجاز: ثوب شفق: سخيف رديء النسج، وشفقه النساج.

وأشفقت العطاء أو تحته.

ولي عليه شفقة وشفق: رحمة ورقة وخوف من حلول المكروه به مع نصح، وأشفقت عليه أن يناله مكروه، وأنا مشفق عليه وشفيق وشفق.

قال:قل للأمير أمير آل محمد .

قول امريء شفق عليك محاميوأنا مشفق من هذا الأمر: خائف منه خوفاً يرق القلب ويبلغ منه.

شَّفَقُ، محرَّكةً: الحُمْرَةُ في الأفُقِ، من الغروبِ إلى العِشاءِ الآخِرَةِ، أو إلى قَرِيبِها، أو إلى قريبِ العَتَمَةِ، والرَّديءُ من الأشْياءِ، والنهارُ، والخَوْفُ،والشَّفَقَةُ، والناحيةُ، ج: أشْفاقٌ، وحِرْصُ الناصِحِ على صَلاحِ المَنْصوحِ، وهو مُشْفِقٌ وشَفِيقٌ.

والشَّفِيقَةُ، كسفينةٍ: بِئْرٌ عندَ أُبْلَى.

وشَفَقَ وأشْفَقَ: حاذَرَ، أو لا يقالُ إلاَّ: أشْفَقَ.

والتَّشْفيقُ: التَّقْلِيلُ،كالإِشْفاقِ، ورداءَةُ النَّسْجِ.

• الشَّفَلَّقَةُ، كعَمَلَّسَةٍ: لُعْبَةٌ، وهو أن يَكْسَعَ إنساناً من خَلْفِهِ فَيَصْرَعَه.

• الشَّقِرَّاقُ، ويُكْسَرُ الشينُ، وكقِرْطاسٍ،والشَّرَقْراقُ،

شفق: الشَّفَقُ: الرديء من الأشياء وقلما يجمع.

وأَشْفَقْتُ أي جئت به شَفَقاً.

وأَشْفَقْتُ العطاء وشفقته تَشفيقاً: جعلته شَفَقاً.

وملحفة شَفَقٌ، وثوب شَفَقٌ سواء.

والشَّفَقُ: الخوف، وهو مُشفِقٌ أي خائف.

والشَّفَقُ والشفقة: أن يكون الناصح من النصح خائفاً على المنصوح، وأشْفَقْتُ عليه أن يناله مكروه.

والشَّفيقُ: الناصح الحريص على صلاح المنصوح.

شفق:الشَّفَقُ: الرَّدِيءُ من الأشياء، وأشْفَقْتُ العَطاءَ، وشَفَّقْتُ الثَّوْبَ:[رَقَّقْته] (٩٢).

و [هو] (٩٣) الخَوْفُ أيضاً (٩٤)، أنا مُشْفِقٌ عليك: أي خائفٌ.

والشَّفَقَةُ في النُّصْح من ذلك، والشَّفِيْقُ: الناصِحُ، وهو شَفِيقٌ على (٩٥) صاحِبِه:أي ذو شَفَقَةٍ، وشَفَقْتُ (٩٦) عليه وأشْفَقْتُ، وهو شَفِقٌ (٩٧).

والشَّفَقُ: الحُمْرَةُ التي بين غُروبِ الشَّمس إلى صلاة العَتَمَةِ.

شفق: قَالَ اللَّيْث: الشَفَقُ: الرَّدِيءُ من الْأَشْيَاء وقَلَّما يُجْمع، وَقد أشْفَقَ الْعطاءَ، وشَفَّقَ الثَّوْبَ أَي: جعلهُ فِي النَّسِج شَفَقاً، والشَّفَقُ: الْخَوف، تقولُ: أنَا مُشْفِقٌ عَلَيْك أَي: خائفٌ وَأَنا مُشْفِقٌ من هَذَا الْأَمر أَي: خائفٌ، والشَّفَقُ أَيْضا الشَّفَقَةُ وَهُوَ أَن يكونَ الناصِحُ من بُلُوغ نُصْحِه خَائفًا على المنصوح، تَ

(شفق):{وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} [الأنبياء: ٢٨]"عطاء مشَّفق - كمعظم: مُقَلّل.

وأشفق العطاءَ: قلله.

ومِلْحَفةُ شَفَقُ النَسْج: رديئته.

وشفّق الملحفة - ض: جعلها شَفَقًا في النسْج.

والشَفَقُ -بالتحريك: الرديء من الأشياء ".

° المعنى المحوري رقة جِرْم الشيء لفقد الشدة والغلظ من جَوفه: كفقد مُعْظَم العطاء حين قُلل عما ينبغي أو يُتَوَقّع.

ورداءة النسج تكون بخِفَّة الخيوط وعدم المتانة أو الخلخلة فيه، فيكون النسيج ضعيفًا رقيقًا.

ومنه "الشَفَق - محرّكة: بقية ضوء الشمس في الأفق الغربي بعد غروبها " (ويشمل الحمرة والبياض الذي يليها) ورقَّته وضعفه أنه بقيةٌ ضعيفة رقيقة من ضوء الشمس البالغ القوة {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ} [الانشقاق: ١٦].

ومنه "الشفَق والشَفَقة -بالتحريك: الاسم من الإشفاق: رقةٌ من نُصْح، أو حُبٍّ يؤدي إلى خَوْفٍ على المنصوح " [ل ٤٧/ ١] أضيفُ: أو على النفس أو على

٣١٧٦ - شَفُوقالجذر:ش ف قمثال:إِنَّه رجلٌ شَفُوقالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لعدم ورودها في المعاجم.

الصواب والرتبة:-إِنَّه رجلٌ شَفِيق [فصيحة]-إِنَّه رجلٌ شَفُوق [صحيحة] التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري قياسيّة صوغ «فَعُول» من أي فعل ثلاثي لثبوت الصفة ودوامها واستمرارها، لكثرة ورودها عن العرب.

وقد وردت هذه الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

شْفِقٌ شَنِقُ؟

وشِناقُ القِربةِ: علاقتُها، وَكُلُّ خَيْطٍ عَلَّقْتَ بِهِ شَيْئًا شِناقٌ.

وأَشْنَقَ الْقِرْبَةَ إشْناقاً: جَعَلَ لَهَا شِناقاً وشدَّها بِهِ وَعَلَّقَهَا، وَهُوَ خَيْطٌ يُشَدُّ بِهِ فَمُ الْقِرْبَةِ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: أَنه بَاتَ عِنْدَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، قَالَ: فَقَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي فحَلَّ شِناقَ الْقِرْبَةِ؛

قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: شِناقُ الْقِرْبَةِ هُوَ الْخَيْطُ وَالسَّيْرُ الَّذِي تُعلّق بِهِ القربةُ عَلَى الْوَتِدِ؛

قَالَ الأَزهري: وَقِيلَ فِي الشِّناق إِنَّهُ الْخَيْطُ الَّذِي تُوكِئُ بِهِ فمَ الْقِرْبَةِ أَو الْمَزَادَةِ، قَالَ: وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى هَذَا لأَن العِصامَ الَّذِي تُعَلَّق بِهِ الْقِرْبَةُ لَا يُحَلّ إِنَّمَا يُحَلُّ الْوِكَاءُ لِيُصَبَّ الْمَاءُ، فالشِّناقُ هُوَ الْوِكَاءُ، وَإِنَّمَا حَلَّهُ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ لِيَتَطَهَّرَ مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْقِرْبَةِ.

وَيُقَالُ: شَنَقَ القربةَ وأَشْنَقَها إِذَا أَوكأَها وَإِذَا عَلَّقَهَا.

أَبو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ: الشِّناقُ أَنْ تُغَلَّ الْيَدُ إِلَى العُنُقِ؛

وَقَالَ عَدِيٌّ:ساءَها مَا بِنَا تَبَيَّنَ في الأَيْدي، .

وإشْناقُها إِلَى الأَعْناقِوَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الإِشْناقُ أَن تَرْفَعَ يدَه بالغُلّ إِلَى عُنُقِهِ.

أَبو سَعِيدٍ: أَشْنَقْتُ الشَّيْءَ وشَنَقْتُه إِذَا علَّقته؛

وَقَالَ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ قَوْسًا وَنَبْلًا:شَنَقْت بِهَا مَعابِلَ مُرْهَفاتٍ، .

مُسالاتِ الأَغِرَّة كالقِراطِقَالَ: شَنَقْتُ جَعَلْتُ الْوَتَرَ فِي النَّبْلِ، قَالَ: والقِراطُ شُعْلة السِّراج.

والشِّناق والأَشْناقُ: مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ مِنَ الإِبل وَالْغَنَمِ فَمَا زَادَ عَلَى العَشْر لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى تَتِمَّ الْفَرِيضَةُ الثَّانِيَةُ، وَاحِدُهَا شَنَقٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بالأَشْناق الإِبلَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:لَا شِناقَأَي لَا يُؤْخَذُ مِنَ الشَّنَقِ حَتَّى يَتِمَّ.

والشِّناقُ أَيضاً: مَا دُونَ الدِّيَةِ، وَقِيلَ: الشَّنَقُ أَن تَزِيدَ الإِبل عَلَى الْمِائَةِ خَمْسًا أَوْ سِتًّا فِي الحَمالة، قِيلَ: كَانَ الرَّجُلُ مِنَ الْعَرَبِ إِذَا حَمَلَ حَمالةً زَادَ أَصحابَها لِيَقْطَعَ أَلسنتهم ولِيُنْسَبَ إِلَى الْوَفَاءِ.

وأَشْناقُ الدِّيَةِ: دياتُ جِرَاحَاتٍ دُونَ التَّمَامِ، وَقِيلَ: هِيَ زِيَادَةٌ فِيهَا وَاشْتِقَاقُهَا مِنْ تَعْلِيقِهَا بِالدِّيَةِ الْعُظْمَى، وَقِيلَ: الشَّنَقُ الصَّخَّابةُ؛

وأَنشد:بضَرّةٍ تَشُلُّ فِي وَسِيِقها، .

نَأْآجةِ العَدْوَةِ شَمْشَلِيقِها،صَلِيبةِ الصَّيْحة صَهْصَلِيقِهاوالشَّمْشَلِيقُ: الْخَفِيفُ؛

وَأَنْشَدَ لأَبي مُحِصَّةَ: «١».

وهَبْتُه لَيْسَ بشَمْشَلِيقِ، .

وَلَا دَحُوقِ العَيْنِ حَنْدَقُوقِ،وَلَا يُبالي الجَوْرَ فِي الطَّرِيقِوالشَّمْشَليقُ: الطَّوِيلُ السَّمِينُ: