معنى شرجب

أراد حب العِجْلِ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.

والشاربةُ: القومُ على ضفة النهْر ولهم ماؤه.

ورجلٌ أكلة شربة، مثال همزة: كثير الاكل والشرب، عن ابن السكيت: وتَشَرَّبَ الثوبُ العَرَقَ، أي نَشِفَهُ.

واشرأب للشئ اشرئبابا: مد عنقه لينظر.

والشر أبيبة، بضم الشين: اسمٌ من اشرأبَّ، كالقشعريرة من اقشعر.

وشربة، بتشديد الباء: موضع (وليس لها أخت إلا جربة، لا ثالث لها اه‍.

قاموس وبعضهم جعل غضبة في وصف الرجل الغضوب على هذا الوزن، فتكون ثلاثة لا رابع لها.

قاله نصر) ويقال: ما زال فلان على شَرَبَّةٍ واحدة، أي على أمر واحد.

وشربب بالضم: موضع، وهو في شعر لبيد بالهاء:هل تعرف الدار بسفح الشرببه (من قلل الشحر فذات العنظبه:)[شرجب] الشرجب: الطويل.

[شرعب] الشَرْعَبُ: الطويلُ.

وشَرْعَبْتُ الأديمَ: قطعته طولاً.

والشَرْعَبِيُّ: ضربٌ من البرود.

[شزب] الشازِبُ: الضامر.

وقد شَزُبَ الفرس شرجب] الشرجب: الطويل.

[شرعب] الشَرْعَبُ: الطويلُ.

وشَرْعَبْتُ الأديمَ: قطعته طولاً.

والشَرْعَبِيُّ: ضربٌ من البرود.

شَّرْجَبُ: الطَّويلُ، والفَرَسُ الكريمُ.

والشَّرْجَبانُ، ويُضَمُّ: شَجَرَةٌ (م)، كالباذِنجانِ نَبْتَةً وثَمَرَةً يُدْبَغُ بها.

حَرْبٍ قال: هيسائِبَةٌ، أو كانَ يَنْزِعُ مِنْ ظَهْرِها فَقارَةً أو عَظْماً، وكانَتْ لا تُمْنَعُ عنْ ماءٍ ولا كَلأٍ، ولا تُرْكَبُ.

والسَّيَابُ، ويُشَدَّدُ، وكَرُمَّانٍ: البَلَحُ، أو البُسْرُ.

وكَسَحابَةٍ: الخَمْرُ.

وسَيْبانُ بنُ الغَوْثِ، بالفتحِ، والكسرُ قَليلٌ: أبو قَبيلَةٍ، مِنْهُمْ: أبو العَجْماءِ عَمْرُو بنُ عَبْدِ اللَّهِ، ويَحْيَى بنُ أبي عَمْرٍو، وأيُّوبُ بنُ سُوَيْدٍ، وبالفتحِ: جَبَلٌ وراءَ وَادي القُرى.

ودَيْرُ السَّابانِ: ع بَيْنَ حَلَبَ وأَنْطاكِيَةَ.

والمَسِيبُ، كَمَسِيلٍ: وادٍ.

وكَمُعَظَّمٍ: ابنُ عَلَسٍ الشَّاعِرُ.

وسَيَابَةُ بنُ عاصِمٍ: صَحابِيُّ، وسَيَابَةُ: تابِعِيَّةٌ.

وكَمُحَدِّثٍ: وَالِدُ سَعيدٍ، ويُفْتَحُ.

فَصْلُ الشِّيْن• ال

شرجب: الشَّرجبُ: نعت الفرس الكريم الجواد، [ومن الرّجال: الطويل (تكملة من التهذيب ١١!

ط عن العين) ] .

جرشب: [جرشبت المرأة: بلغت أربعين أو خمسين.

وامرأة جرشبية] (سقطت الكلمة وترجمتها من الأصول المخطوطة، وأثبتناها من مختصر العين- الورقة ١٨٥) .

شَّرْجَبُ: نَعت الفَرس الجَوادِ؛

وَقِيلَ: الشَّرْجَبُ الفَرسُ الكَريمُ.

والشَّرْجَبانُ: شَجَرَةٌ يُدْبَغ بِهَا، وَرُبَّمَا خُلِطَت بالغَلْقةِ، فدُبِغَ بِهَا.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الشَّرْجَبانُ شُجَيرةٌ كشجَرةِ الباذِنجانِ، غَيْرَ أَنه أَبيضُ، وَلَا يؤْكل.

ابْنُ الأَعرابي: الشُّرْجُبانُ شَجَرَةٌ مُشْعانَّةٌ طَوِيلَةٌ (شجرة مشعانة إلى آخر ما هنا)، يَتَحَلَّبُ مِنْهَا كالسَّمِّ، وَلَهَا أَغصانٌ.

شرعب: الشَّرْعَبُ: الطَّوِيلُ.

رجُل شَرْعَبٌ: طويلٌ خفيفُ الجسمِ، والأُنثى بالهاءِ.

والشَّرْعَبِيُّ: الطويلُ، الحَسَنُ الجسمِ.

وشَرْعَبَ الشيءَ: طَوَّلَه؛

قَالَ طُفَيْلٌ:أَسِيلةُ مَجْرَى الدَّمْعِ، خُمْصانةُ الحَشَى، .

بَرُودُ الثَّنايا، ذاتُ خَلْقٍ مُشَرْعَبِوالشَّرْعَبةُ: شَقُّ اللحمِ والأَديمِ طُولًا.

وشَرْعَبَه: قطَعَه طُولًا.

والشَّرْعَبةُ: القِطْعةُ مِنْهُ.

والشَّرْعَبِيُّ والشَّرْعَبِيَّةُ: ضَرْبٌ مِنَ البُرُودِ؛

أَنشد الأَزهري:كالبُستانِ والشَّرْعَبَى، ذَا الأَذْيال (قوله [كالبستان إلخ] كذا هو في التهذيب) وَقَالَ رؤْبة يَصِفُ نَابَ الْبَعِيرِ:قَدًّا بخَدّادٍ، وهَذًّا شَرْعَبَاوالشَّرْعَبِيَّةُ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ الأَخطل:ولَقَدْ بَكَى الجَحَّافُ ممَّا أَوْقَعَتْ .

بالشَّرْعَبِيَّةِ، إِذْ رَأَى الأَطْفالا

للزرعِ إِذَا خَرَجَ قَصَبُه: قد شَرِبَ الزَّرْعُ فِي القَصَب، وشَرَّبَ قَصَبُ الزَّرْع إِذَا صَارَ المَاءُ فِيهِ.

وَفِي حَدِيث أُحُدٍ .

وَفِي رِوَايَة .

وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ اشْتِدَادِ حَبِّ الزَّرْعِ وقُرْبِ إِدرَاكِه.

يُقَال: شَرِبَ السُّنْبُلُ الدقيقَ إِذَا صَارَ فِيه طُعْمٌ، والشُّرْبُ فِيهِ مُسْتَعَارٌ، كأَنَّ الدَّقيقَ كَانَ مَاءً فَشِربَه.

وتَقُولُ للسُّنْبُل حِينَئذٍ شَارِبُ قَمْحٍ، بالإِضافة.

كَذَا فِي الأَسَاسِ.

والشِّرَابُ بالكَسْر: مَصْدَرُ المُشَارَبَة والشِّرْب، بالكَسر: وَقْتُ الشُرْب.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيّ: يُقَالُ: طَعَامٌ مَشْرَبَةٌ إِذَا كَانَ يُشْرَبُ عَلَيْه المَاءُ ، كَمَا قَالُوا: شَرَابٌ مَسْفَهَةٌ من سَفَهْتُ المَاءَ إِذَا أَكثرتَ مِنْه فَلَم تَرْوَ.

وممَّا اسْتَدْرَكَه شَيْخُنَا:.

شَرْبَةُ أَبِي الجَهْم.

يُقَالُ للشَّيْءِ اللَّذِيذِ الوَخِيمِ عَاقِبَتُه، وذَكَرَ لَهَا قِصَّةً مَع المَنْصُورِ العَبَّاسِيّ نَقْلاً من المُضَافِ والمَنْسُوبِ لِلثَعَالِبِيّ، وأَنْشَدَ:تَجَنَّبْ سَوِيقَ الَّلْوزِ لَا تَشربَنَّهفَشُرْبُ سَويقِ اللَّوْزِ أَوْدَى أَبا الجَهْمِ[شرجب]: من الرِّجَالِ: كَذَا فِي التَّهْذِيبِ، وَمِنْه حدِيثُ خالدٍ: .

وقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ القَوَائِمِ العَارِي أَعَالِي العِظَامِ.

السَّرْجَبُ: نَعْتُ الفَرْسِ الجَوَاد.

وَقيل: الشَّرْجَبُ: .

بالفَتْح عَن أَبِي حَنِيفَة عَنِ ابْنِ دُرَيْد وابْن الأَعْرَابِيّ، قَالَ ابْنُ دُرَيْد: ثَمَرُ نَبْتٍ شَبِيهٌ بالحَنْظَل مُرٌّ لَا يُؤْكَلُ.

وَقَالَ : (اشَّرْجَبُ) من الرِّجَالِ: (الطَّوِيل) كَذَا فِي التَّهْذِيبِ، وَمِنْه حدِيثُ خالدٍ: (فَعَارَضَنَا رَجُلٌ شَرْجَبٌ) .

وقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ القَوَائِمِ العَارِي أَعَالِي العِظَامِ.

(و) السَّرْجَبُ: نَعْتُ الفَرْسِ الجَوَاد.

وَقيل: الشَّرْجَبُ: (الفَرَس الكَرِيمُ) .

(والشَّرْجَبَنُ) بالفَتْح عَن أَبِي حَنِيفَة (ويُضَمُّ) عَنِ ابْنِ دُرَيْد وابْن الأَعْرَابِيّ، قَالَ ابْنُ دُرَيْد: ثَمَرُ نَبْتٍ شَبِيهٌ بالحَنْظَل مُرٌّ لَا يُؤْكَلُ.

وَقَالَغيرَه: (شَجَرَةٌ) .

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة: شُجَيْرَةٌ (كَالبَاذِنْجَان نِبْتَةً) بالكَسْرِ (وثَمَرةً غيرَ أَنَّه أَبْيَضُ وَلا يُؤْكَلُ (يُدْبَغُ بهَا) ، وَرُبمَا خُلِطتْ بالغَلْقَةِ فدُبِغَ بِهَا.

وقَال ابْن الأَعْرَابِيّ: الشُّرْجُبَانَةُ: شَجَرَة مُشْعَانَّةٌ طَوِيلَة يَتَحَلَّبُ مِنها كالسَّمِّ، ولَهَا أَغْصَانٌ.

قَالَ الدِّينَوَرِيّ: هُوَ كَثِيرُ الشَّوْكِ وَرَقُه قُضْبَانُه.