معنى «شرجب»

أراد حب العِجْلِ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.

والشاربةُ: القومُ على ضفة النهْر ولهم ماؤه.

ورجلٌ أكلة شربة، مثال همزة: كثير الاكل والشرب، عن ابن السكيت: وتَشَرَّبَ الثوبُ العَرَقَ، أي نَشِفَهُ.

واشرأب للشئ اشرئبابا: مد عنقه لينظر.

والشر أبيبة، بضم الشين: اسمٌ من اشرأبَّ، كالقشعريرة من اقشعر.

وشربة، بتشديد الباء: موضع (١) ويقال: ما زال فلان على شَرَبَّةٍ واحدة، أي على أمر واحد.

وشربب بالضم: موضع، وهو في شعر لبيد بالهاء:هل تعرف الدار بسفح الشرببه (٢)[شرجب] الشرجب: الطويل.

[شرعب] الشَرْعَبُ: الطويلُ.

وشَرْعَبْتُ الأديمَ: قطعته طولاً.

والشَرْعَبِيُّ: ضربٌ من البرود.

[شزب] الشازِبُ: الضامر.

وقد شَزُبَ الفرس شرجب] الشرجب: الطويل.

[شرعب] الشَرْعَبُ: الطويلُ.

وشَرْعَبْتُ الأديمَ: قطعته طولاً.

والشَرْعَبِيُّ: ضربٌ من البرود.

[شزب] الشازِبُ: الضامر.

وقد شَزُبَ الفرسشِباباً وشَبيباً، إذا قَمَصَ ولعِبَ، وأَشْبَبْتُهُ أنا، إذا هَيَّجْتَه، وكذلك إذا حَرَنَ، يقال: بَرِئْتُ إليك من شِبابِهِ وشَبيبِهِ، وعِضاضِهِ وعَضيضِهِ.

الأصمعي: الشَبَبُ: المُسِنُّ من ثيران الوحش الذي انتهى أسنانُه: وكذلك الشَبوبُ.

تقول منه: أَشَبَّ الثَوْرُ فهو مُشِبٌّ، وربما قالوا: إنّه لمشب بكسر الميم.

وقال أبو عبيدة: الشبب: الثور الذي انتهى شباباً.

أبو عمرو: مَرَرْتُ برجال شَبَبةٍ، أي شبّانٍ.

والشب: شئ يشبه الزاج.

وشَبَبْتُ النار والحَرْبَ أَشُبُّها شَبّاً وشبوبا، إذا أو قدتها.

والشبوب بالفتح: ما توقَدُ به النارُ.

ويقال: هذا شَبَوبٌ لكذا، أي يَزيدُ فيه ويُقَوِّيهِ.

وتقول: شَعَرُها يَشُبُّ لونها، أي يظهره ويحسنه.

ويقال للجميل: إنه لمشبوبٌ.

قال ذو الرمّة: إذا الأَرْوَعُ المَشْبوبُ أضْحى كأنّه * على الرَحْلِ مِمَّا مَنَّهُ السير أحمق[شجب] شَجِبَ بالكسر يَشْجَبُ شَجَباً، أي حَزِنَ أو هَلَكَ، فهو شَجِبٌ.

وشَجَبَ بالفتح يَشْجُبُ بالضم شُجوباً، فهو شاجِبٌ أي هالكٌ.

وشجبهشزوبا.

وخيل شزب، أي ضوامرٌ، ومكانٌ شازبٌ، أي خشنٌ.

شَّرْجَبُ: الطَّويلُ، والفَرَسُ الكريمُ.

والشَّرْجَبانُ، ويُضَمُّ: شَجَرَةٌ (م)، كالباذِنجانِ نَبْتَةً وثَمَرَةً يُدْبَغُ بها.

حَرْبٍ قال: هيسائِبَةٌ، أو كانَ يَنْزِعُ مِنْ ظَهْرِها فَقارَةً أو عَظْماً، وكانَتْ لا تُمْنَعُ عنْ ماءٍ ولا كَلأٍ، ولا تُرْكَبُ.

والسَّيَابُ، ويُشَدَّدُ، وكَرُمَّانٍ: البَلَحُ، أو البُسْرُ.

وكَسَحابَةٍ: الخَمْرُ.

وسَيْبانُ بنُ الغَوْثِ، بالفتحِ، والكسرُ قَليلٌ: أبو قَبيلَةٍ، مِنْهُمْ: أبو العَجْماءِ عَمْرُو بنُ عَبْدِ اللَّهِ، ويَحْيَى بنُ أبي عَمْرٍو، وأيُّوبُ بنُ سُوَيْدٍ، وبالفتحِ: جَبَلٌ وراءَ وَادي القُرى.

ودَيْرُ السَّابانِ: ع بَيْنَ حَلَبَ وأَنْطاكِيَةَ.

والمَسِيبُ، كَمَسِيلٍ: وادٍ.

وكَمُعَظَّمٍ: ابنُ عَلَسٍ الشَّاعِرُ.

وسَيَابَةُ بنُ عاصِمٍ: صَحابِيُّ، وسَيَابَةُ: تابِعِيَّةٌ.

وكَمُحَدِّثٍ: وَالِدُ سَعيدٍ، ويُفْتَحُ.

فَصْلُ الشِّيْن• ال

شرجب: الشَّرجبُ: نعت الفرس الكريم الجواد، [ومن الرّجال: الطويل «١» ] .

جرشب: [جرشبت المرأة: بلغت أربعين أو خمسين.

وامرأة جرشبية] «٢» .

شَّرْجَبُ: نَعت الفَرس الجَوادِ؛

وَقِيلَ: الشَّرْجَبُ الفَرسُ الكَريمُ.

والشَّرْجَبانُ: شَجَرَةٌ يُدْبَغ بِهَا، وَرُبَّمَا خُلِطَت بالغَلْقةِ، فدُبِغَ بِهَا.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الشَّرْجَبانُ شُجَيرةٌ كشجَرةِ الباذِنجانِ، غَيْرَ أَنه أَبيضُ، وَلَا يؤْكل.

ابْنُ الأَعرابي: الشُّرْجُبانُ شَجَرَةٌ مُشْعانَّةٌ طَوِيلَةٌ «١»، يَتَحَلَّبُ مِنْهَا كالسَّمِّ، وَلَهَا أَغصانٌ.

شرعب: الشَّرْعَبُ: الطَّوِيلُ.

رجُل شَرْعَبٌ: طويلٌ خفيفُ الجسمِ، والأُنثى بالهاءِ.

والشَّرْعَبِيُّ: الطويلُ، الحَسَنُ الجسمِ.

وشَرْعَبَ الشيءَ: طَوَّلَه؛

قَالَ طُفَيْلٌ:أَسِيلةُ مَجْرَى الدَّمْعِ، خُمْصانةُ الحَشَى، .

بَرُودُ الثَّنايا، ذاتُ خَلْقٍ مُشَرْعَبِوالشَّرْعَبةُ: شَقُّ اللحمِ والأَديمِ طُولًا.

وشَرْعَبَه: قطَعَه طُولًا.

والشَّرْعَبةُ: القِطْعةُ مِنْهُ.

والشَّرْعَبِيُّ والشَّرْعَبِيَّةُ: ضَرْبٌ مِنَ البُرُودِ؛

أَنشد الأَزهري:كالبُستانِ والشَّرْعَبَى، ذَا الأَذْيال «٢»وَقَالَ رؤْبة يَصِفُ نَابَ الْبَعِيرِ:قَدًّا بخَدّادٍ، وهَذًّا شَرْعَبَاوالشَّرْعَبِيَّةُ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ الأَخطل:ولَقَدْ بَكَى الجَحَّافُ ممَّا أَوْقَعَتْ .

بالشَّرْعَبِيَّةِ، إِذْ رَأَى الأَطْفالاشزب: الشَّازِبُ: الضامِرُ اليابِسُ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ؛

وأَكثرُ مَا يُستعمل فِي الخيلِ وَالنَّاسِ.

وَقَالَ الأَصمعي: الشازِبُ الَّذِي فِيهِ ضُمور، وإِن لَمْ يَكُنْ مَهْزُولًا؛

والشَّاسِفُ والشاسِبُ: الَّذِي قَدْ يَبِسَ.

قَالَ: وَسَمِعْتُ أَعرابياً يَقُولُ مَا قَالَ الْحُطَيْئَةُ: أَيْنُقاً شُزُباً، إِنما قَالَ أَعْنُزاً شُسُباً، وَلَيْسَتِ الزَّايُ وَلَا السِّينُ، بَدَلًا إِحداهما مِنَ الأُخرى، لتَصَرُّفِ الْفِعْلَيْنِ جَمِيعًا، وَالْجَمْعُ: شُزَّبٌ وشَوازِبٌ.

وَقَدْ شَزَبَ الفرسُ يَشْزُبُ شَزَباً وشُزُوباً.

وخَيْلٌ شُزَّبٌ أَي ضَوامِرُ.

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، يَرْثي عُرْوةَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ:بالخيلِ عابِسةً، زُوراً مَناكِبُها، .

تَعْدُو شَوازِبَ، بالشُّعْثِ الصَّناديدِوالشَّوازِبُ: المُضَمَّراتُ، جَمْعُ شازِبٍ، وَيُجْمَعُ عَلَى شُزَّبٍ أَيضاً.

وأَتانٌ شَزْبةٌ: ضامِرةٌ.

التَّهْذِيبِ: الشَّوزَبُ والمَئِنَّةُ: العَلامةُ؛

وأَنشد:غُلامٌ بَينَ عَيْنَيْه شَوْزَبُوالشَّزِيبُ: القَضِيبُ مِنَ الشَّجَرِ، قَبْلَ أَن يُصْلح، وَجَمْعُهُ شُزُوبٌ، حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ.

وقَوْسٌ شَزْبةٌ: لَيْسَتْ بجَديدٍ، وَلَا خَلَقٍ.

وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ:وَقَدْ تَوَشَّحَ بِشَزْبةٍ كَانَتْ معَه.

الشَّزْبةُ: مِنْ أَسْماءِ القَوْسِ، وَهِيَ الَّتِي لَيْسَتْ بجَديد، وَلَا خَلَقٍ، كأَنها الَّتِي شَزَبَ قَضِيبُها، أَي ذَبَلَ، وَهِيَ الشَّزيبُ أَيضاً.

وَمَكَانٌ شازِبٌ أَي خَشِنٌ.

شسب: الشَّاسِبُ: لُغَةٌ فِي الشَّازِبِ، وَهُوَ النَّحِيف اليابِسُ مِنَ الضُّمْر، الَّذِي قَدْ يَبِسَ جلده عليه؛

شخرب: شَخْرَبٌ وشُخارِبٌ.

غليظٌ شديد.

شخلب: قَالَ اللَّيْثُ: مَشْخَلَبةٌ كَلِمَةٌ عِراقِيةٌ، لَيْسَ عَلَى بِنَائِهَا شَيْءٌ مِنَ العَرَبِيَّة، وَهِيَ تُتَّخَذ مِنَ اللِّيفِ والخَرَزِ، أَمثالَ الحُلِيِّ.

قَالَ: وَهَذَا حديثٌ فاشٍ فِي النَّاسِ: يَا مَشْخَلَبهْ، مَاذَا الجَلَبهْ؟

تَزَوَّجَ حَرْمله، بعَجُوزٍ أَرْمَلَه؛

قَالَ: وَقَدْ تُسَمَّى الجاريةُ مَشْخَلَبةً، بِمَا يُرى عَلَيْهَا مِنَ الخَرَزِ، كالحُلِيِّ.

للزرعِ إِذَا خَرَجَ قَصَبُه: قد شَرِبَ الزَّرْعُ فِي القَصَب، وشَرَّبَ قَصَبُ الزَّرْع إِذَا صَارَ المَاءُ فِيهِ.

وَفِي حَدِيث أُحُدٍ (أَنَّ المُشْرِكِينَ نَزَلُوا عَلَى زَرْعِ أَهْلِ المَدِينَة وخَلُّوا فِيه ظُهُورهم وَقد شُرِّبَ الزِّرْعُ الدَّقِيقَ) .

وَفِي رِوَايَة (شَرِبَ الزَّرْعُ الدَّقِيقَ) .

وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ اشْتِدَادِ حَبِّ الزَّرْعِ وقُرْبِ إِدرَاكِه.

يُقَال: شَرِبَ السُّنْبُلُ الدقيقَ إِذَا صَارَ فِيه طُعْمٌ، والشُّرْبُ فِيهِ مُسْتَعَارٌ، كأَنَّ الدَّقيقَ كَانَ مَاءً فَشِربَه.

وتَقُولُ للسُّنْبُل حِينَئذٍ شَارِبُ قَمْحٍ، بالإِضافة.

كَذَا فِي الأَسَاسِ.

والشِّرَابُ بالكَسْر: مَصْدَرُ المُشَارَبَة والشِّرْب، بالكَسر: وَقْتُ الشُرْب.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيّ: يُقَالُ: طَعَامٌ مَشْرَبَةٌ إِذَا كَانَ يُشْرَبُ عَلَيْه المَاءُ (كثيرا) ، كَمَا قَالُوا: شَرَابٌ مَسْفَهَةٌ من سَفَهْتُ المَاءَ إِذَا أَكثرتَ مِنْه فَلَم تَرْوَ.

وممَّا اسْتَدْرَكَه شَيْخُنَا:.

شَرْبَةُ أَبِي الجَهْم.

يُقَالُ للشَّيْءِ اللَّذِيذِ الوَخِيمِ عَاقِبَتُه، وذَكَرَ لَهَا قِصَّةً مَع المَنْصُورِ العَبَّاسِيّ نَقْلاً من المُضَافِ والمَنْسُوبِ لِلثَعَالِبِيّ، وأَنْشَدَ:تَجَنَّبْ سَوِيقَ الَّلْوزِ لَا تَشربَنَّهفَشُرْبُ سَويقِ اللَّوْزِ أَوْدَى أَبا الجَهْمِ[شرجب]: (اشَّرْجَبُ) من الرِّجَالِ: (الطَّوِيل) كَذَا فِي التَّهْذِيبِ، وَمِنْه حدِيثُ خالدٍ: (فَعَارَضَنَا رَجُلٌ شَرْجَبٌ) .

وقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ القَوَائِمِ العَارِي أَعَالِي العِظَامِ.

(و) السَّرْجَبُ: نَعْتُ الفَرْسِ الجَوَاد.

وَقيل: الشَّرْجَبُ: (الفَرَس الكَرِيمُ) .

(والشَّرْجَبَنُ) بالفَتْح عَن أَبِي حَنِيفَة (ويُضَمُّ) عَنِ ابْنِ دُرَيْد وابْن الأَعْرَابِيّ، قَالَ ابْنُ دُرَيْد: ثَمَرُ نَبْتٍ شَبِيهٌ بالحَنْظَل مُرٌّ لَا يُؤْكَلُ.

وَقَالَ : (اشَّرْجَبُ) من الرِّجَالِ: (الطَّوِيل) كَذَا فِي التَّهْذِيبِ، وَمِنْه حدِيثُ خالدٍ: (فَعَارَضَنَا رَجُلٌ شَرْجَبٌ) .

وقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ القَوَائِمِ العَارِي أَعَالِي العِظَامِ.

(و) السَّرْجَبُ: نَعْتُ الفَرْسِ الجَوَاد.

وَقيل: الشَّرْجَبُ: (الفَرَس الكَرِيمُ) .

(والشَّرْجَبَنُ) بالفَتْح عَن أَبِي حَنِيفَة (ويُضَمُّ) عَنِ ابْنِ دُرَيْد وابْن الأَعْرَابِيّ، قَالَ ابْنُ دُرَيْد: ثَمَرُ نَبْتٍ شَبِيهٌ بالحَنْظَل مُرٌّ لَا يُؤْكَلُ.

وَقَالَغيرَه: (شَجَرَةٌ) .

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة: شُجَيْرَةٌ (كَالبَاذِنْجَان نِبْتَةً) بالكَسْرِ (وثَمَرةً غيرَ أَنَّه أَبْيَضُ وَلا يُؤْكَلُ (يُدْبَغُ بهَا) ، وَرُبمَا خُلِطتْ بالغَلْقَةِ فدُبِغَ بِهَا.

وقَال ابْن الأَعْرَابِيّ: الشُّرْجُبَانَةُ: شَجَرَة مُشْعَانَّةٌ طَوِيلَة يَتَحَلَّبُ مِنها كالسَّمِّ، ولَهَا أَغْصَانٌ.

قَالَ الدِّينَوَرِيّ: هُوَ كَثِيرُ الشَّوْكِ وَرَقُه قُضْبَانُه.