معنى «شرم»

تشرَّمَ يتشرَّم، تشرُّمًا، فهو مُتشرِّم • تشرَّم الجِلدُ: تشقَّق وتمزّق.

شرِمَ يَشرَم، شَرَمًا، فهو أشرمُ • شرِم الرجلُ: انشقّ أحدُ أعضائه "شرِمت أذنُه/ شفتُه- أنفٌ أشرمُ".

انشرمَ ينشرم، انشرامًا، فهو مُنشرِم • انشرمَ الجِلْدُ: مُطاوع شرَمَ: انشقّ من جانبه "انشرم إناءٌ/ حِذاء".

شرَمَ يَشرِم، شَرْمًا، فهو شارِم، والمفعول مَشْروم وشريم • شرَم الشّيءَ: شقّه من جانبه "شرمَ أُذُنًا/ حذاءَه".

أشرَمُ [مفرد]: ج شُرْم، مؤ شَرْماءُ، ج مؤ شرماوات وشُرْم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شرِمَ: مشقوق الشّفة أو الأنف أو الأذن.

شرَّمَ يشرِّم، تشريمًا، فهو مُشرِّم، والمفعول مُشرَّم • شرَّم الجِلْدَ: شقَّقَهُ "شرَّم الجفافُ التربةَ".

شَرَم [مفرد]: مصدر شرِمَ ° شَرَمُ الأُذُن: انشقاقُها من أعلاها.

شَرْم [مفرد]: ج شُروم (لغير المصدر): ١ - مصدر شرَمَ.

٢ - كلُّ شقٍّ غير نافذ في جبل أو حائط.

٣ - خليج في البحر.

شَريم [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من شرَمَ: مشروم.

شرم)الشَّيْء شرما شقَّه من جَانِبه يُقَال شرم أَنفه وشرم أُذُنه قطع من أَعْلَاهَا شَيْئا يَسِيرا فَهُوَ مشروم وشريم وَله من مَاله أعطَاهُ قَلِيلا(شرم) شرما انْشَقَّ فَهُوَ أشرم (ال

(التَّشْرِيمُ) التَّشْقِيقُ وَهُوَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

[شذم] الشَيْذُمانُ، بضم الذال: الذِئب.

[شرم] الشَرومُ والشَريمُ: المرأة المُفْضاة.

وشَرْمٌ من البحر: خليجٌ منه.

وعشب شرم: كثير، يؤكل أعلاه ولا يُحتاج إلى أوساطه وأصوله.

والشَرْمُ: مصدر شَرَمَهُ، أي شَقَّهُ.

وقال (١) :وقد شرموا جلده فانشرم (٢) * والشارِمُ: السهمُ الذي يَشْرِمُ جانب الغرض.

وشرم له، بالفتح، من ماله، أي أعطاه قليلاً.

وتَشْريمُ الصيد أن ينفلت جريحاً.

وقال (٣) :من بين مُحْتَقّ لها ومُشَرَّم (٤) * والتَشْريمُ: التشقيق، وفي حديث ابن عمر شرم] الشَرومُ والشَريمُ: المرأة المُفْضاة.

وشَرْمٌ من البحر: خليجٌ منه.

وعشب شرم: كثير، يؤكل أعلاه ولا يُحتاج إلى أوساطه وأصوله.

والشَرْمُ: مصدر شَرَمَهُ، أي شَقَّهُ.

وقال (١) :وقد شرموا جلده فانشرم (٢) * والشارِمُ: السهمُ الذي يَشْرِمُ جانب الغرض.

وشرم له، بالفتح، من ماله، أي أعطاه قليلاً.

وتَشْريمُ الصيد أن ينفلت جريحاً.

وقال (٣) :من بين مُحْتَقّ لها ومُشَرَّم (٤) * والتَشْريمُ: التشقيق، وفي حديث ابن عمررضى الله عنهما أنه اشترى ناقة فرأى بها تشريم الظئار، فردها.

وتشرم الشئ: تمزق وتشقق.

والشرمة بالضم: اسم جبل.

قال أوس:تثوب عليهم من أبان وشرمة (١) * ورجل أَشْرَمُ بيِّن الشَرَمِ، أي مشروم الانف، ولذلك قيل لابرهة: الاشرم.

شرمه فانشرم: قطعه قطعاً يسيراً.

ورجل أشرم: مشروم الأرنبة.

وجاء أبرهة حجر فشرم أنفه فسمي الأشرم.

وارأة شريم: مفضاة.

وقال:يوم أقيمي بقّة الشريم .

أفضل من يوم احلقي وقوميأي يا واسعة الحر الشريم، وروي:يوم أديم بقّة الشريممن قولهم: كلّفني أديم بقّةٍ وهو الأمر الشديد.

ومصحف قد تشرمت حواشيه: تمزقت.

شَّرْمُ: شَجَرٌ، ولُجَّةُ البَحْرِ، أو الخَليجُ منه، والكثيرُ من العُشْبِ الذي يُؤْكَلُ من أعلاهُ، ولا يُحتْاجُ إلى أوساطِه وع،كالشَّرْماءِ، والشَّقُّ، والفِعْلُ كضَرَبَ، وقَطْعُ ما بينَ الأَرْنَبَةِ.

ورَجُلٌ أشْرَمُ،بَيِّنُ الشَّرَمِ، محرَّكةً،أي: مَشْرومُ الأَنْفِ،ومنه قيلَ لأَبْرهَةَ: الأَشْرَمُ.

والشُّرْمَةُ، بالضم: جَبَلٌ، وبالتَّحْريكِ: ع قُرْبَ الشِّحْرِ.

والشَّرومُ والشَّريمُ والشَّرْماءُ: المرأةُ المُفْضاةُ.

وشَرَمَ له من مالِه يَشْرِمُ: أعْطاهُ قَليلاً.

والشارِمُ: السَّهْمُ يَشْرِمُ جانِبَ الغَرَضِ.

والتَّشْرِيمُ: التَّشْقيقُ، وأن يَنْفَلِتَ الصَّيْدُ جَريحاً.

وتَشَرَّمَ: تمزق، وتَشَقَّقَ.

والشَّريمُ: الفَرْجُ.

• ال

شرم:الشَّرْمُ: قَطْعُ الأَرْنَبَةِ وثَفْرِ النّاقَةِ، يُقال: انْشَرَمَ ثَفْرُها.

وهُوَ في الشَّفَةِ: مِثْلُ الفَلَحِ.

وأتَانٌ شَرْماءُ.

ورَجُلٌ أشْرَمُ: مَشْرُوْمُ الأنْفِ.

وناقَةٌ شَرْمَاءُ مَشْرُوْمَةٌ.

والأشْرَمُ: أبْرَهَةُ الذي أهْلَكَ اللهُ جُنْدَه وشَرَمَ حَجَرٌ أنْفَه.

وشَرَمَ الثَّرِيْدَةَ: شَقَّها من عُرْضِها.

والشَّرِيْمُ والشَّرُوْمُ: المُفْضَاةُ من النِّسَاء.

ويُقال يا بَقَّةَ الشَّرِيْمِ: أيْ يا واسِعَةَ الهَنِ.

وإذا دَخَلَ السَّهْمُ في جِلْدِ الرَّمِيَّةِ ولم يَضِرْها

شرم: قَالَ اللَّيْث: الشرْمُ: قطع مَا بَين الأرْنَبة، وقَطْعٌ فِي ثَفَرِ النّاقة، قيل ذَلِك

شرم: الشَّرْمُ والتَّشْرِيمُ: قَطْعُ الأَرْنَبَةِ وثَفَرِ النَّاقَةِ، قِيلَ ذَلِكَ فِيهِمَا خَاصَّةً.

ناقةٌ شَرْماء وشَرِيمٌ ومَشْرومَةٌ.

وَرَجُلٌ أَشْرَمُ بَيِّنُ الشَّرَمِ: مَشْرُومُ الأَنْفِ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لأَبْرَهَةَ الأَشْرَمُ.

وأُذُنٌ شَرْماءُ ومُشَرَّمَةٌ: قُطِع مِنْ أَعلاها شيءٌ يَسِيرٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَجَاءَهُ بمُصْحَف مُشَرَّمِ الأَطْراف؛

فَاسْتُعْمِلَ فِي أَطراف الْمُصْحَفِ كَمَا تَرَى.

والشَّرْمُ: الشَّق، شَرَمَهُ يَشْرِمُه شَرْماً فَشَرِمَ شَرَماً وانْشَرَم وشَرَّمَهُ فَتَشَرَّم.

والشَّرْمُ: مَصْدَرُ شَرَمَهُ أَي شَقَّه؛

قَالَ أَبو قَيْسِ بنُ الأَسْلَتِ يَصِفُ الحَبَشَة والفيلَ عِنْدَ وَرُودِهِمْ إِلى الْكَعْبَةِ الشَّرِيفَةِ:مَحاجِنُهمْ تَحْتَ أَقْرابِه، .

وَقَدْ شَرَمُوا جِلْدَه فانْشَرَموالشَّارِمُ: السَّهْمُ الَّذِي يَشْرِمُ جانِبَ الغَرَضِ.

والتَّشْرِيمُ: التَّشْقِيقُ.

وتَشَرَّمَ الشيءُ: تَمَزَّق وتَشَقَّقَ.

والأَشْرَمُ: أَبْرَهَةُ صاحبُ الْفِيلِ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنه جَاءَهُ حَجَرٌ فَشَرَمَ أَنفَه ونَجَّاه اللَّهُ ليُخْبِرَ قومَه، فَسُمِّيَ الأَشْرَمَ.

وَفِي الحَديث:أَن أَبرهة جَاءَهُ حَجَرٌ فَشَرَم أَنْفَه فَسُمِّيَ الأَشَرمَ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عُمَرَ: أَنه اشْتَرَى نَاقَةً فرأَى بِهَا تَشْرِيمَ الظِّئار فَرَدَّها؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: التَّشْرِيمُ التَّشْقِيقُ، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَمَعْنَى تَشْرِيمِ الظِّئار أَنَّ الظِّئَارَ أَن تُعْطَفَ الناقةُ عَلَى وَلَدِ غَيْرِهَا فتَرْأَمَه.

يُقَالُ: ظاءرْتُ أُظائِرُ ظِئاراً، قَالَ: وَقَدْ شَاهَدْتُ ظِئارَ الْعَرَبِ الناقةَ عَلَى وَلَدِ غَيْرِهَا، فإِذا أَرادوا ذَلِكَ شَدُّوا أَنْفَها وعَيْنَيها ثُمَّ حَشَوْا خَوْرانَها بدُرْجةٍ مَحْشُوَّةٍ خِرَقاً ومُشاقَة، ثُمَّ خَلُّوا الخَوْرانَ بِخِلالَيْنِ وتُرِكَتْ كَذَلِكَ يَوْمًا، فَتَظُنُّ أَنها قَدْ مَخِضَتْ للوِلادِ، فإِذا غَمَّها ذَلِكَ نَفَّسُوا عَنْهَا وَنَزَعُوا الدُّرْجَة مِنْ خَوْرانِها، وَقَدْ هُيِّئَ لَهَا حُوارٌ فَتَرَى أَنها وَلَدَتْهُ فتَذُرُّ عَلَيْهِ.

والخَوْرانُ: مَجْرَى خُرُوجِ الطَّعَامِ مِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ.

وَيُقَالُ لِلْجِلْدِ إِذا تَشَقَّقَ وَتَمَزَّقَ: قَدْ تَشَرَّمَ، وَلِهَذَا قِيلَ للمشقوقِ الشَّفَةِ أَشْرَمُ، وَهُوَ شَبِيهٌ بالعَلَم.

وَفِي حَدِيثِكَعْبٍ: أَنه أُتِي عُمَرُ بِكِتَابٍ قَدْ تَشَرَّمَتْ نَوَاحِيهِ فِيهِ التَّوْرَاةُأَي تَشَقَّقَتْ.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْمَشْقُوقِ الشَّفَةِ السُّفْلَى أَفْلَحُ، وَفِي العُلْيا أَعْلَمُ، وَفِي الأَنف أَخْرَمُ، وَفِي الأُذُن أَخْرَبُ، وَفِي الجَفْن أَشْتَرُ، وَيُقَالُ فِيهِ كُلِّه أَشْرَمُ.

وشَرَمَ الثريدَة يَشْرِمُها شَرْماً: أَكل مِنْ نَوَاحِيهَا، وَقِيلَ: جَرَفَها.

وقَرَّبَ أَعرابي إِلى قَوْمٍ جَفْنَةً مِنْ ثَرِيدٍ فَقَالَ: لَا تَشرِمُوها وَلَا تَقْعَرُوها وَلَا تَصْقَعوها، فَقَالُوا: وَيحَك وَمِنْ أَين نأْكل؟

فالشَّرْمُ مَا تَقَدَّم، والقَعْرُ أَن يأْكل مِنْ أَسفلها، والصقعُ أَن يأْكل مِنْ أَعلاها؛

وَقَوْلُ عَمْرٍو ذِي الْكَلْبِ:فقلتُ خُذْها لَا شَوىً وَلَا شَرَمْإِنما أَراد وَلَا شَقٌّ يسيرٌ لَا تَمُوتُ مِنْهُ، إِنما هُوَ شَقٌّ بَالِغٌ يُهْلِكُك، وأَراد وَلَا شَرْمٌ، فحرَّك لِلضَّرُورَةِ.

والشَّرِيمُ والشَّرُومُ: المرأَة المُفْضاة.

وامرأَة شَرِيم: شُقَّ مَسْلكاها فَصَارَا شَيْئًا وَاحِدًا؛

قَالَ:يَوْمُ أَدِيمِ بَقَّةَ الشَّرِيمِ .

أَفْضَلُ مِنْ يَوْم احْلِقِي وقُومِيأَراد الشِّدَّةَ، وَهَذَا مَثَلٌ تَضْرِبُهُ الْعَرَبُ فَتَقُولُ: لَقِيتُ مِنْهُ يومَ احْلِقِي وقُومي أَي الشدَّةَ، وأَصله أَن يَمُوتَ زَوْجُ المرأَة فَتَحْلِق شَعْرَهَا وتقوم مع النوائح؛

وبَقَّةُ: اسْمُ امرأَة، يَقُولُ: يَوْمَ شُرمَ جِلْدُها يعني الاقْتِضاضَ.

وكلُّ شَقٍّ فِي جَبَلٍ أَو صَخْرَةٍ لَاشظم: الشَّيْظَمُ والشَّيْظمِيُّ: الطَّوِيلُ الجَسِيمُ الفَتِيُّ مِنَ النَّاسِ وَالْخَيْلِ والإِبل، والأُنثى شَيْظَمة؛

قَالَ عَنْتَرَةُ:والخَيْلُ تَقْتَحِمُ الخَبارَ عَوابِساً، .

مَا بَيْنَ شَيْظَمةٍ وأَجْرَدَ شَيْظَمِوَيُرْوَى: وآخَرَ شَيْظَمِ.

وَيُقَالُ: الشَّيْظَمِيُّ الفَتِيُّ الجَسِيمُ والفرسُ الرائعُ، وَرَجُلٌ شَيْظَمٌ وشَيْظَمِيٌّ مِنْ رِجَالٍ شَياظِمةٍ.

الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ: الشَّيظَمُ الطَّوِيلُ الشديدُ؛

قَالَ: وأَنشدنا أَبو عَمْرٍو:يُلِحْنَ مِنْ أَصْواتِ حادٍ شَيْظَمِ، .

صُلْبٍ عَصاهُ للمَطِيِّ مِنْهَمِقَالَ: وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ، وَقِيلَ الشَّيْظَمُ مِنَ الْخَيْلِ الطويلُ الظاهرُ العَصَب، وَهُوَ مِنَ الرِّجَالِ الطويلُ أَيضاً؛

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ:يُعَقِّلُهنَّ جَعْدٌ شَيْظَمِيٌالشَّيْظَمُ: الطَّوِيلُ، وَقِيلَ: الجَسِيم، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ، وَقِيلَ: الشَّيْظَمُ الطَّلْقُ الْوَجْهِ الهَشُّ الَّذِي لَا انْقباضَ لَهُ.

والشَّيْظَمُ: المُسِنُّ مِنَ القَنافذ.

وَيُقَالُ للأَسد: شَيْظَمٌ وشَيْظَمِيٌّ.

وشَيْظَمٌ: اسْمٌ، والله أَعلم.