معنى «شلم»

شلم)(الشوم)خشب صلد يسْتَعْمل فِي صنع مقابض أَيدي الْعدَد والآلات (مج)(

ويروى بكسر الميم.

وله رأسان يسميان ابني شمام.

قال لبيد: فهل نبئت عن أخوين داما على الاحداث إلا ابني شمام والشمم: ارتفاع في قصَبة الأنف مع استواءِ أعلاهُ.

فإن كان فيها احدِيدابٌ فهو القَنا.

ورجلٌ أَشَمُّ الأنف (١) .

وجبلٌ أَشَمُّ، أي طويلُ الرأس بيِّن الشَمَمِ فيهما.

أبو عمرو: أشَمَّ الرجل يُشِمُّ إشْمَاماً، وهو أن يمُرَّ رافعاً رأسَه.

ويقال: بيناهم في وجه إذ أشموا، أي عدلوا قال: وسمعت الكلابيَّ يقول: أشَمَّ القومُ، إذا جاروا عن وجوههم يميناً وشمالاً.

قال الخليل بن أحمد: تقول للوالي: أَشْمِمْني يدَك.

وهو أحسنُ من ناولني يدَك.

وعرضتُ عليه كذا فإذا هو مُشِمٌّ لا يريدُه.

وإشْمامُ الحرف: أن تُشِمَّهُ الضمَّة أو الكسرة وهو أقلُّ من رَوْم الحركة، لأنّه لا يُسْمَعُ، وإنما يتبيّن بحركة الشفَة.

ولا يُعتَدُّ بها حركةً لضعفها.

والحرف الذي فيه الإشمامُ ساكنٌ أو كالساكن، مثل قول الشاعر [شلم] شلم، على وزن بقم: موضع بالشأم، ويقال هو اسم مدينة بيت المقدس بالعبرانية.

وهو لا ينصرف للعجمة ووزن الفعل.

[شلجم] الشلجم.

نبت معروف.

قال الراجز:تسألني برامتين شلجما[شمم] شممت الشئ أشمه شما وشَميماً، وشَمَمْتُ بالفتح أَشُمُّ لغةٌ.

وقولهم: يا ابن شَامَّةِ الوَذْرَةِ، كلمةٌ معناها القذْفُ.

وأَشْمَمْتُهُ الطيبَ فشمه واشتمه بمعنى.

وتشممت الشئ: شَمِمْتُهُ في مُهْلَةٍ.

والمُشَامَّةُ مُفاعَلَةُ منه.

والتَشَامُّ: التفاعل.

والمُشَامَّةُ: الدنوُّ من العدوِّ حتى يتراءى الفريقان.

ويقال: شامِمْ فلاناً، أي انظرْ ما عنده.

وشامَمْتُ الرجل، إذا قاربته ودنوت منه.

وشمام: اسم جبل.

قال جرير (١) : عاينت مُشْعِلَةَ الرِعالِ كأنها طيرٌ تُغاوِلُ في شمام وكورا شلم] شلم، على وزن بقم: موضع بالشأم، ويقال هو اسم مدينة بيت المقدس بالعبرانية.

وهو لا ينصرف للعجمة ووزن الفعل.

شِلَّمُه، كقِنَّبِه، أي: شَرارُهُ من الغَضَبِ.

وشَلَّمُ، كبَقَّمٍ وككَتِفٍ وجَبَلٍ: اسْمُ بَيْتِ المَقْدِسِ، مَمْنوعٌ للعُجْمَةِ، وهو بالعِبْرانِيَّةِ: أورَشْليمُ.

وكَسحابٍ: بَطيحَةٌ بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ.

• الشَّمُّ: حِسُّ الأنْفِ،

شلم: الشَّيلم [والشّالمُ] «١» ] ، بلغة أهل السّواد: الزُّوان، يكون في البُرّ.

شلم:الشالَمُ (١١) -بلُغَةِ السَّوَادِ-: هو الزُّوَانُ الذي في البُرِّ.

ولَقِيْتُ الرَّجُلَ يَطِيْرُ شِلِّمُه (١٢): أي شَرَارُه من الغَضَب-على وَزْنِ حِمِّصٍ-.

وشَلِمُ: بَيْتُ المَقْدِسِ؛

في قَوْلِ الأعشى:فَأُوْرَى شَلِمْ … (١٣)

شلم: قَالَ اللَّيْث: شَالَمٌ وشَيْلَمٌ، بلغةِ أهل السَّواد، هُوَ الزُّوَانُ الَّذِي يكون فِي البُرّ.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: هُوَ الشَّيْلَمُ والزُّوَانُ والسَّعِيعُ.

وَقَالَ أَبُو تُرَاب: سمعتُ السُّلَمِيَّ يَقُول: رَأَيتُ رجلا يَتَطَايَرُ شِلَّمةٌ وشنّمُه.

إِن تحمليه سَاعَة فرُبَّماأَطارَ فِي حُب رِضاكَ الشِّلَّماسلَمة عَن الْفراء، قَالَ: لم يَأْت على فَعَّلَ اسمٌ إِلَّا بَقَّم، وعَثّر وبَذَّر، وهُما مَوْضعان، وشَلَّم بَيْتُ الْمُقَدّس وخضَّمُ: اسمُ قَرْية.

شلم: الشَّالَمُ والشَوْلَمُ والشَّيْلَم؛

الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: الزُّؤَانُ الَّذِي يَكُونُ فِي البُرِّ، سَوادِيَّةٌ.

ابْنُ الأَعرابي: الشَّيْلَمُ والزُّؤانُ والسَّعِيعُ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الشَّيْلَمُ حَبٌّ صِغارٌ مستطيلٌ أَحمر قَائِمٌ كأَنه فِي خِلْقةِ سُوسِ الحِنْطة وَلَا يُسْكِرُ وَلَكِنَّهُ يُمِرُّ الطَّعَامَ إِمْراراً شَدِيدًا؛

وَقَالَ مُرَّةُ: نباتُ الشَّيْلَم سُطَّاحٌ وَهُوَ يَذْهَبُ عَلَى الأَرض، وَوَرَقَتُهُ كَوَرَقَةِ الخِلاف البَلْخِيِّ شديدةُ الخُضْرَة رطبةٌ، قَالَ: وَالنَّاسُ يأْكلون وَرَقَهُ إِذا كَانَ رَطْبًا وَهُوَ طَيِّبٌ لَا مَرارةَ لَهُ وحَبُّه أَعْقَى مِنَ الصَّبر.

قَالَ أَبو تُرَابٍ: سَمِعْتُ السُّلَمِيَّ يَقُولُ: لَقِيتُ رَجُلًا يَتَطاير شِلَّمُه وشِنَّمُه أَي شَرارُه مِنَ الْغَضَبِ؛

وأَنشد:إِنْ تَحْمِلِيهِ سَاعَةً، فَرُبَّما .

أَطارَ فِي حُبِّ رِضاكِ الشِّلَّماالْفَرَّاءُ: لَمْ يأْتِ عَلَى فَعَّلٍ اسْمًا إِلا بَقَّمٌ وعَثَّرُ ونَدَّرُ، وَهُمَا مَوْضِعَانِ، وشَلَّمُ: بيتُ المَقْدِس، وخَضَّمُ: اسْمُ قَرْيَةٍ.

الْجَوْهَرِيُّ: شَلَّمُ عَلَى وَزْنِ بَقَّمٍ مَوْضِعٌ بِالشَّامِ، وَيُقَالُ: هُوَ اسْمُ مَدِينَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ بالعِبْرانِيَّة وَهُوَ لَا يَنْصَرِفُ لِلْعُجْمَةِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ذَكَرَ ابْنُ خَالَوَيْهِ عِدَّةَ أَسماء لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ مِنْهَا شَلَّمُ وشَلَمٌ وشَلِمٌ وأُورِي شَلِم «٣»؛

وأَنشد بَيْتَ الأَعشى:وَقَدْ طُفْتُ لِلْمَالِ آفاقَهُ: .

عُمانَ فحِمْصَ فأُورِي شَلَمْوَيُقَالُ أَيضاً: إِيلِياءُ وبيتُ المَقْدِس وبيتُ المِكْياش «٤».

ودارُ الضَّرْبِ وصَلَمُونُ.

السُّلَمِيّ يَقُول: لقِيت رجلا (يتطايَر شلَّمُه) وشِنًّمُه باللَاّم وَالنُّون (كَقِنِّبِه) ، فِيهِما (أَي: شَرَارُهُ من الغَضَب) ، وَأَنْشَدَ:(إِنْ تَحْمِلِيه سَاعةً فَرُبَّما .

أَطارَ فِي حُبِّ رِضاكِ الشِّلَّمَا)(و) قَالَ الفَرَّاء: لَم يَأْتِ على فَعَّل إِلَّا (شَلَّم كَبَقَّم) ، وَكَذَا عَثَّر ونَدَّر وخَضَّم، أَسْماءُ مَواضِع، مَا عدا بقَّم.

قَالَ ابنُ بَرِّيّ: (و) ذكر ابنُ خَالَوَيْه فِيهِ شَلِم (كَكَتِف وجَبَل) ، لُغَتَان، وَهُوَ مَوضِع بالشَّام كَمَا فِي الصّحاح، قَالَ: وَيُقَال: هُوَ (اسمُ) مَدِينَة (بَيْتِ المَقْدِس) بالعِبْرَانِيَّة (مَمْنُوعٌ) من الصَّرْف (للعُجْمَة) وَوَزْن الفِعْل، (وَهُوَ بالعَِبْرانِيَّة أورَشْلِيمُ) .

وَيُقَال أيضًأ: أُورِي شَلَمْ.

وأنشدَ ابنُ خَالَوَيه للأَعْشَى:(وَقد طُفْتُ للمَالِ آفاقَهُ .

عُمانَ فَحِمْصَ فأُورَى شَلَمْ)ويُقالُ لِبَيْتِ المَقْدِس أَيْضا: إيلِيا، وبَيْت المِكْيَاشِ، ودَارُ الضَّرْبَ، وصَلَمُون.

(و) شَلَام (كَسَحاب: بِطِيحَةٌ بَيْنَ وَاسِطَ والبَصْرَة) ، قَالَه نصر.

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:شَلِيم كَأَمِير: اسمُ مَدِينة بَيٍ تْ المَقْدِس، عَن ابْن خَالَوَيْه.

وَكَذَا شَلَاّم كَكَتّان، عَن أَبِي حَيَّان.

وإِشْلِيم بالكَسْر: قَريةٌ بمِصْر على النِّيل تِجاه نِكْلَا، وَقد رَأَيْتُها.

مِنْهَا الشَّيخُ أصِيلُ الدِّينِ مُحَمَّد بنُ عُثْمانَ بنِ أَيُّوب الإشْلِيمِيّ الشَّافِعِيّ، (وكانَتْ جَدِيراً أَن يُقَسَّم لَحْمُها .

إِذا ظَلَّ بَيْنَ المَنْزِلَيْن شِكِيمُها)(وكَثُمامَة وزُبَيْر ومِنبَر أسْماء) .

مِنْهُم: سَلاّم بن مِشْكَم الَّذِي تَقدَّم ذِكْرُه فِي سلم، ومُسْلِم فِي شُكَيْم عَن أَبِي الدَّرْداء، ومَسْرُوق بن شُكَيْم شَهِد فَتْح مِصْر، وابنُه عَبَدُ الله تابِعِيٌّ أَيْضا.

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: الشَّكِيمَة: قُوَّةُ القَلْب.

وَقَالَ غَيرُه: الشَّكِيمَةُ: العارِضَة والجِدُّ.

وَهُوَ ذُو شَكِيمَة: صارِمٌ حازِمٌ.

والشَّكِمُ كَكَتِف: الغَضُوبُ، وَبِه فَسَّر السُّكَّرِيّ قَولَ أَبِي صَخْرٍ الَّذِي تَقدَّم ذِكرُه.

وشَكَمَه يَشْكُمُه شَكْمًا: وَضَع الشَّكِيمَة فِي فِيهِ.

وَقَالَ اللّيثُ: يُقالُ: فَعَل فُلانٌ أمرا فشَكَمْتُه أَي: أَثَبْتُه.

[ش ل م](الشَّالَم والشَّوْلَم بِفَتْح لَامِهِنّ) ، الأَخِيرةُ عَن كُرَاع: (الزُؤَانُ) الَّذِي (يَكُون فِي البُرِّ) ، سَوادِيّةُ.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرابيّ: هُوَ الشَّيْلَم والزُّوان والسَّعِيعُ.

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة: الشَّيْلَم: حَبٌّ صِغارٌ مُسْتَطِيلٌ أَحْمَرُ قَائِم، كأنَّه فِي خِلْقَةِ سُوسِ الحِنْطَةِ وَلَا يُسْكِر ولكِنَّه يُمِرُّ الطَّعامَ إمْرارًا شَدِيداً.

وَقَالَ مَرَّة: نَباتُ الشَّيْلَم سُطّاحٌ، وَهُوَ يَذْهَبُ على الأرضِ، ووَرقَتَهُ كورَقَة الخِلَافِ البَلْخِيّ، شَديدَةُ الخُضْرَة رَطْبَة، قَالَ: والنَّاسُ يَأْكُلُون وَرَقة إِذا كَانَ رَطْبًا، وَهُوَ طَيِّب لَا مَرارَة لَهُ، وحَبّه أَعْقَى مِن الصّبِر.

(و) قَالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ