معنى «شلو»

أشلاء [جمع]: مف شِلْو: ١ - أعضاء "تصدَّق الرجلُ بشِلو من الأضحية".

٢ - بقايا كلّ شيء "أشلاءُ الإنسان وغيره- بقيت أشلاء من العُربان في الجبال".

شِلْوُ: العُضو من أعضاء اللحم.

وفى الحديث: " ائتنى بشلوها الايمن ".

وأشلاء الانسان: أعضاؤه بعد البلى والتفرق.

(١) قبله:أنا الطرماح وعمى حاتم * وبعده:كالبحر حين تنكد الهزائم:قتلت بَكْراً وكلْباً واشْتَلَيْتَ بنا * فقد أَرَدْتَ بأن يَسْتَجْمِعَ الوادي أبو زيد: ذهبتْ ماشية فلان وبقيتْ له شَلِيَّةٌ ; وجمعها شلايَا، ولا يقال إلا في المال.

[شوى] شَوَيْتُ اللحم شَيَّاً، والاسم الشواء، والقطعة منه شواءة وأنشد أبو عمرو: وانْصِبْ لنا الدهماَء طاهي وعَجِّلَنْ * لنا بشَواةٍ مُرْمَعِلِّ ذءوبها واشتويت: اتَّخذت شِواءً.

وقال (١) :فاشْتوى ليلةَ ريحٍ واجْتَمَلْ (٢) * وقد انْشَوى اللحم، ولا تقل اشتوى.

قال الراجز: قد انشوى شواؤنا المرعبل * فاقتربوا إلى الغداء فكلوا والشاوى: صاحب الشاء.

قال الراجز (٣)(١) هو لبيد.

(٢) صدره:أو نهته فأتاه رزقه * وقبله: وغُلامٍ أَرْسَلَتْهُ أُمُّهُ * بأَلوكٍ فَبَذَلْنا ما سأل(٣) مبشر بن هذيل الشمخى(*) .

لا تنفع الشاوى شاته (١) * ولا حماراه ولا علاته وأشويت القوم: أطعمتهم شواء.

وتعشى فلان فأشوى عشائه، أي أبقى منه بقيَّة.

والشَوى: جمع شَواةٍ، وهي جلدة الرأس.

والشَوى: اليدانِ والرجلانِ والرأسُ من الآدميِّين، وكلُّ ما ليسَ مقتلاً.

يقال: رماه فأَشْواهُ، إذا لم يُصِبِ المَقْتَلَ.

قال الهذَليّ (٢) : فإنَّ من القول التي لا شَوى لها * إذا زَلَّ عن ظهر اللسان انْفِلاتُها يقول: إنَّ من القول كلمة لا تُشْوي ولكن تقتل.

وقال الاعشى: قالت قتيلة ماله * قد جللت شيبا شواته (٣) قال أبو عبيدة: أنشدها أبو الخطاب الاخفش أبا عمرو بن العلاء فقال له: صحفت، إنما هو سراته أي نواحيه فسكت أبو الخطاب ثم قال لنا[شها] ال