معنى صحو

صحَا يَصحُو، اصْحُ، صَحْوًا، فهو صاحٍ وصَحْو • صحا النَّائمُ: استيقظ وتنبَّه "يصحو قبل صلاة الفجر".

• صحا السَّكرانُ: أفاق "صحا القلبُ: تيقَّظ من غفلته".

• صَحَتِ السَّماءُ: تفرَّق سحابُها وانقشع، ذهب الغيمُ عنها "صحا اليومُ: وضحت شمسُه وقلَّ بَرْدُه".

أصحى يُصحي، أصحِ، إِصْحَاءً، فهو مُصْحٍ، والمفعول مُصْحًى (للمتعدِّي) • أصحتِ السَّماءُ: صَحَت؛

تكشّف غيمُها.

• أصحى النَّائمُ: صحَا؛

استيقظ.

• أصحى فلانٌ فلانًا: صحَّاه؛

أيقظَه من نومه.

صحَّى يصحِّي، صَحِّ، تصحيةً، فهو مُصَحٍّ، والمفعول مُصَحًّى • صحَّى الشَّخصَ: أعاد الوعيَ إليه، أخرجه من حالة السُّبات أو الإغماء "صحَّى المريضَ/ النَّائمَ" ° صحِّ النَّوم: انتبه للخطر يحيط بك.

إصحاء [مفرد]: مصدر أصحى.

تصحية [مفرد]: مصدر صحَّى.

صَحْو [مفرد]: ١ - مصدر صحَا.

٢ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صحَا: ما ليس فيه غيم أو سحاب "يوم/ نهار/ سماء صَحْو".

٣ - (سف) رجوع العارف إلى الإحساس بعد غيبته بواردٍ قويّ.

مِصْحاة [مفرد]: ما يجلب الصَّحْو واليقظة "مرّت على وطنه أحداث كانت مِصْحاة له من سُبات عميق".

صَحْوة [مفرد]: ج صَحَوات وصَحْوات: اسم مرَّة من صحَا: وعي وشعور وإدراك "صَحْوة المريض/ النائم- الصّحْوة الإسلاميَّة".

صحوا ; والسكران صاح.

والصَحْوُ أيضاً: ذَهاب الغيم.

واليومُ صاحٍ.

وأَصْحَتِ السماءُ، أي انقشع عنها الغَيْم، فهي مُصْحِيَةٌ.

وقال الكسائي: فهي صَحْوٌ، ولا تقل مُصْحِيَةٌ.

وأَصْحَيْنا، أي أَصْحَتِ لنا السماء.

[صدى] الصَدى: ذكر البوم.

قال العدبّس: الصَدى هو هذا الطائر الذي يَصِرُّ بالليل ويقفز قَفَزاناً ويطير، والناس يرونه الجندب (الجندب، والجندب، والجندب) وإنَّما هو الصَدَى، فأمَّا الجندب فهو أصغر من الصَدى.

والصَدى: الذي يُجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها.

يقال: صم صداه وأصم الله صداه، أي أهلكه، لأنَّ الرجلَ إذا مات لم يسمع الصَدى منه شيئاً فيجيبه.

وقد أَصْدَى الجبل.

والتَصْدِيَةُ: التصفيق.

وصادَيْتُ فلاناً: داجيتُه وساترتُه وداريته.

قال ابن أحمر يصف قدورا: ودهم تصاديها الولائد جلة * إذا جهلت أجوافها لم تحلم (١) الجندب، والجندب، والجندب (*) .

والمُصادَاةُ أيضاً: المعارضة.

وتَصَدَّى (وقيل أصله تصدد من الصدد، وهو القرب، فقلبت إحدى الدالات ياء، كما قالوا تقضى وتظني، من تقضض وتظنن) له، أي تعرّض وهو الذي يستشرفه ناظراً إليه.

ويقال أيضاً: إنّه لصَدى إبلٍ، أي عالمٌ بها وبمصلحتها.

والصَدى: العطش، وقد صَدِيَ يَصْدى صَدىً، فهو صَدٍ وصادٍ وصَدْيانُ، وامرأةٌ صَدْيا (وامرأة صديا، وصادية) .

والصَوادي: النخيل الطوال، وقد تكون الصَوادي التي لا تشرب الماء.

[صرى] الفراء: يقال هو الصَرى والصَري، للماء يطول استنقاعه.

وقال أبو عمرو: إذا طال مكثه وتغير.

وقد صرى الماء بالكسر، وهذه نطفة صَراةٌ.

وصَرى الماءَ في ظهره، زمانا، أي احتبسه.

قال الراجز (الاغلب العجلى)(١) في المختار: وقيل أصله تصدد من الصدد، وهو القرب، فقلبت إحدى الدالات ياء، كما قالوا تقضى وتظني، من تقضض وتظنن.

(٢) وامرأة صديا، وصادية.

(٣) الاغلب العجلى.

رب غلام قد صرى في فقرته ماء الشباب عنفوان سنبته (أنعظ حتى اشتد سم سمته) وصرى بَوْلَهُ صَرْياً، إذا قطعه.

وصَرى الله عنه شرَّه، أي دفَع.

وصَرَيْتُهُ، أي منعته.

قال ذو الرمة: وَوَدَّعْنَ مشتاقاً أَصَبْنَ فُؤادَهُ * هَواهُنَّ إنْ لم يَصْرِهِ اللهُ قاتِلُهْ وصَرَيْتُ الماء، إذا استقيته ثم قطعته.

وقال: صَرَتْ نظرةً لو صادفت جوز دارع * غداو العواصى من دم الجوف تنعر (تسيل.

وفى المطبوعة الاولى: " تنصر " تحريف) وصَرَّيْتُ الشاة تَصْرِيَةً، إذا لم تحلبْها أياماً حتَّى يجتمع اللبن في ضَرْعها، والشاةُ مُصَرَّاةٌ.

وصَرَيْتُ ما بينهم صَرْياً، أي فصلت.

يقال: اختصمْنا إلى الحاكم فصَرى ما بيننا، أي قطع ما بيننا وفَصَل.

وصَرِيَ فلانٌ في يدِ فلان، إذا بقي في يده رهنا محبوسا.

والصراة: نهر بالعراق، وهى العظمى والصغرى.

(١) بعده:أنعظ حتى اشتد سم سمته (٢) تنعر: تسيل.

وفى المطبوعة الاولى: " تنصر " تحريف.

(*) والصراء ممدود: الحنظل إذا اصفر، الواحدة صراية.

ويروى قول امرئ القيس:مَداكَ عَروسٍ أو صَرَايَةَ حَنْظَلٍ (كأن على المتنين منه إذا انتحى * الصراية: الحنظلة إذا اصفرت.

هذه رواية الاصمعي، وغيره يروى: " صلاية "، وهو الحجر الذى يدق عليه حب الحنظل) * والصاري: الملاح، والجمع صراء، مثل قار وقراء، وكافر وكفار.

وأما الصرارى فقد ذكرناه في باب الراء.

[صعا] ال

صحو: الصَّحْوُ: ذَهاب الغَيْم، تقول: السّماء صحوٌ، واليوم يومٌ صحوٌ، وأَصْحَتِ السّماء فهي مُصْحيةٌ ويومٌ مُصْحٍ.

والصْحوُ: ذَهابُ السُّكْر وترك الصِبّاَ والباطل، صحا الرَّجُلُ، وصحا قلبُهُ يَصْحُو.

قال: ((زهير) ديوانه ١٢٤) صحا القلبُ عن سَلْمَى وأقصر باطله .

وعُرِيَ أفراس الصّبا ورواحلهوالمِصْحاةُ: جامٌ يُشْرَب فيه بوزن مِفْعَلة.

قال (بكأس وإبريق كأن شرابه) :إذا صُبّ في المِصحاة خالط بقما

صحو:الصَّحْوُ: ذَهَابُ الغَيْمِ، سَمَاءٌ صَحْوٌ ومُصْحِيَةٌ.

ويَوْمٌ صَحْوٌ ومُصْحٍ.

والصَّحْوُ: ذَهَابُ السُّكْرِ، وأَصْحَيْتُه من سُكْرِه فَصَحَا.

وأصْلُ الصَّحْوِ الانْكِشافُ.

والمِصْحَاةُ: شِبْهُ جامٍ يُشْرَبُ فيه.