معنى صنواي وتعريفُها مجموعةً من 1 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«صنواي»: [صكواي]الكَأْص من قَوْلهم: كأصتُه أكأَصه كَأْصاً، إِذا ذللّته وقهرته. وكَأَصْنا عِنْد فلَان مَا شِئْنَا، إِذا أكلنَا مَا شِئْنَا.والصَّيك: مصدر صاك الدمُ يَصيك ويَصوك صَو…
الفهرس
[صكواي]الكَأْص من قَوْلهم: كأصتُه أكأَصه كَأْصاً، إِذا ذللّته وقهرته.
وكَأَصْنا عِنْد فلَان مَا شِئْنَا، إِذا أكلنَا مَا شِئْنَا.
والصَّيك: مصدر صاك الدمُ يَصيك ويَصوك صَوْكاً، إِذا جَسِدَ، أَي جَفّ، فَهُوَ صائك كَمَا ترى.
[صلواي]الصَّلا يثنَّى صَلَوان، وَهُوَ مَا اكتنف ذَنَبَ الدابّة وَمَا اكتنف عَجُزَ الْإِنْسَان من عَن يَمِين وشمال وَالْجمع أصلاء، وَأَصله الْوَاو.
قَالَ الشَّاعِر:)(تركتُ الرمحَ يعْمل فِي صَلاه .
كأنّ سِنانَه خُرطومُ نَسْرِ)وَاخْتلفُوا فِي اشتقاق الصَّلاة فَقَالَ قوم: الصَّلاة: الدُّعَاء، وَمِنْه: اللهمَّ صلِّ على محمّد، وَكَانُوا فِي صدر الْإِسْلَام إِذا جَاءُوا بِالرجلِ إِلَى المصدِّق قَالُوا: صلِّ عَلَيْهِ، أَي ادْعُ لَهُ.
وَقَالَ قوم: بل اشتقاق الصَّلاة من رفع الصَّلا فِي السُّجُود.
وَالْأول أَعلَى.
والمُصلّي من الْخَيل: الَّذِي يَجِيء وجَحْفَلَتُه على صَلا السَّابِق، ثمَّ كثر فِي كَلَامهم حَتَّى سمّوا الثانيَ من كل شَيْء مصلِّياً.
قَالَ الشَّاعِر:(فآب مُصَلُّوه بعينٍ جليّةٍ .
وغُودِرَ بالجَوْلان حزمٌ ونائلٌ)قَالَ الْأَصْمَعِي: كَانَ قوم قد جَاءُوا بنعي الْملك فَلم يصحَّ، وَجَاء قوم من بعدهمْ بِالْعينِ الجليّة، أَي بِالْأَمر الْوَاضِح.
والصَّلَى: صلَى النَّار، وَهُوَ دِفؤها.
قَالَ الشَّاعِر:(وقاتلَ كلبُ الحيِّ عَن نَار أَهله .
ليَرْبِضَ فِيهَا والصَّلَى متكنَّفُ)وتُكسر الصَّاد فتُمدّ فَيُقَال: الصِّلاء يَا هَذَا.
والصِّلاء أَيْضا: اللَّحْم المشتوى.
وَفِي حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ: لَو شئتُ لدعوتُ بصِلاء وصِناب.
وَقَالَ قوم: الصِّلاء هَاهُنَا: الْخبز المرقَّق.
وأُهدي إِلَى النَّبِي صلّى اللهّ عَلَيْهِ وَآله وَسلم شَاة مَصْليّة، أَي مشتواة.
والصِّلاء: الاصطلاء بالنَّار، وأصليتُه إصلاءً.
وَفِي التَّنْزِيل: سأُصْلِيه سَقَرَ.
والصِّلِيّان: نبت.
والصَّلاءةَ: صَلاءة الطِّيب، مَهْمُوزَة.
[صمواي]انصمى ينصمي انصماءً، إِذا اندرأ بِكَلَام أَو صخب.
وَيُقَال: رَمَاه فأصماه، إِذا قَتله مَكَانَهُ.
[صنواي]الصَّناء إمّا وسخ أَو رَائِحَة منكَرة.
وَقَالَ قوم: هُوَ الرماد.
والصَّوّان: الْحِجَارَة، الْوَاحِدَة صوّانة، بِالْفَتْح والضمّ.
[صوواي]مضى مَا فِيهَا.
[صهواي]أصهيتُ الصبيَّ إصهاءً، إِذا دهنته بالسمن ثمَّ نوّمته فِي الشَّمْس من مرض يُصِيبهُ فَهُوَ مُصْهىً، وَهُوَ شَيْء كَانَت الْعَرَب تتداوى بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّة.
)[صيواي]مضى مَا فِيهَا.
(بَاب الصَّاد فِي المعتلّ)(وَمَا تشعب مِنْهُ)[ضطواي]أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الظَّاء وَالْعين.
[صكواي]الكَأْص من قَوْلهم: كأصتُه أكأَصه كَأْصاً، إِذا ذللّته وقهرته. وكَأَصْنا عِنْد فلَان مَا شِئْنَا، إِذا أكلنَا مَا شِئْنَا.والصَّيك: مصدر صاك الدمُ يَصيك ويَصوك صَوْكاً، إِذا جَسِدَ، أَي جَفّ، فَهُوَ صائك كَمَا ترى.[صلواي]الصَّلا يثنَّى صَلَوان، وَهُوَ مَا اكتنف ذَنَبَ الدابّة وَمَا اكتنف عَجُ
جذر «صنواي» هو (صنواي)، وقد ورد في 1 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.