معنى ضرج

ضرَجَ يَضرُج، ضَرْجًا، فهو ضارج، والمفعول مَضْروج • ضرَج الثَّوبَ ونحوَه: صبغه بالحُمْرة أو الصُّفرة.

• ضرَج يَدَه بالدَّم: لطّخَها.

ضرَّجَ يضرِّج، تضريجًا، فهو مُضرِّج، والمفعول مُضرَّج • ضرَّج الثَّوبَ: ضرَجه؛

صبغه بالحُمْرة "ضرّج الخجلُ وجنتيها" ° سقط مُضرَّجًا بدمائه.

• ضرَّج الأنفَ: أدماه "لطمه على أنفه فضرّجه".

• ضرَّج الكلامَ: زوّقه وحسَّنه.

تضرَّجَ/ تضرَّجَ بـ يتضرَّج، تضرُّجًا، فهو مُتضرِّج، والمفعول مُتضرَّج به • تضرَّجتِ المرأةُ: تبرّجت وتحسَّنت ° تضرَّج البرقُ: تشقَّق.

• تضرَّج الخدُّ: احمرَّ "تضرَّج وجهُهُ خجلاً".

• تضرَّج بالدَّمِ: تلطَّخ "تضرَّج المقاتلون بدمائهم".

إضْريج [مفرد]: صبغ أحمر.

ضَرْج [مفرد]: مصدر ضرَجَ.

(ضرجه) ضرجا شقَّه وَالنَّار فتح لَهَا عينا وَالثَّوْب وَنَحْوه صبغه بالحمرة وَلم يشبعه وَيُقَال ضرجه بِكَذَا لطخه (ضرجه) مُبَالغَة ضرجه وَيُقَال ضرج الْكَلَام زوقه وَحسنه وَالدَّابَّة ركضها (انضرج) انْشَقَّ وَيُقَال انضرج النُّور تفتح وانضرج الشّجر تفتحت عُيُون ورقه وبدت أَطْرَافه وَالطَّرِيق اتَّسع وَيُقَال انضرج مَا بَينهم تبَاعد (تضرج) مُطَاوع ضرجه والخد احمر وَيُقَال تضرجت الْمَرْأَة تزينت أَو تبرجت وتضرج بِالدَّمِ تلطخ وَالشَّيْء انْشَقَّ يُقَال تضرج عَن البقل لفائفه وتضرج الزهر تفتح (الإضريج) الصَّبْغ الْأَحْمَر وَمن الثِّيَاب الْمَصْبُوغ بالحمرة وَكسَاء من الْخَزّ الْأَحْمَر وَمن الْخَيل الْجيد الشَّديد الْعَدو (ج) أضاريج (الضريج) المضروج وَيُقَال عَدو ضريج شَدِيد (المضرج) ثوب مضرج خلق مبتذل (ج) مضارج (المضروجة) يُقَال عين مضروجة وَاسِعَة الشق نجلاء (

(تَضَرَّجَ) بِالدَّمِ تَلَطَّخَ بِهِ.

وَ (ضَرَّجَ) أَنْفَهُ بِدَمٍ (تَضْرِيجًا) أَيْ أَدْمَاهُ.

ضرج] ضَرَجَهُ، أي شَقَّهُ.

وعين مَضْروجَةٌ، أي واسعة الشَقِّ.

والانْضِراجُ: الانشقاق.

قال ذو الرمة:مما تعالت من البهمى ذوائبها * بالصلب (" بالصيف ") وانفرجت عنه الاكاميم وقال المؤرج: الانفراج الاتساع.

وأنشد: أمرت له براحلة وبرد * كريم في حواشيه انضراج الاصمعي: انضرج ما بين القوم: تباعَدَ ما بينهم.

وتَضَرَّجَ بالدم، أي تلطَّخ.

وتضرَّجت عن البقل لفائفه، إذا انفتحتْ.

وتضرَّج البرقُ، إذا تشقَّق.

وضَرَّجْتُ الثوب تَضْريجاً، إذا صبغته بالحُمرة، وهو دون المُشْبَعِ وفوق المُوَرَّدِ.

ويقال ضَرَّجَ أنفَه بدمٍ، إذا أدماه.

قال مهلهل: لو بأبانين جاء يخطبها * ضرج ما أنف خاطب بدم والإضْريجُ: ضربٌ من الأكسية أصفَر.

والإضْريجُ: الفرس الجواد الشَديد العَدْو.

وعَدْوٌ ضَريجٌ، أي شديد.

قال أبو ذؤيب:جِراءٌ وشَدٌّ كالحَريقِ ضَريجُ * والمضَارِجَ: الثِياب الخُلقان تُبْتَذَلُ مثل المعاوِزِ، قاله أبو عبيد.

واحدها مضرج.

وضارج: موضع.

قال امرؤ القيس:تيممت العين التى عند ضارج * يفئ عليها الظل عرمضها طامى وقول ذى الرمة:ضَرَجْنَ بُروداً عَنْ تَرائِبِ حُرَّةٍ * أي شَقَّقْنَ.

ويروى بالحاء، أي ألقين.

ويقال أضْرَبْت النّاقةَ: أنْزَيت عليها الفحل.

وأضرب فلان عن الأمر، إذا كفَّ، وهو من الكفّ، كأنّه أراد التبسُّط فيه ثم أضرب، أى أوقع بنفسه ضرباً فكفها عما أرادت.

فأمّا الذى يُحكى عن أبى زيد، أنّ العرب تقول: أضْرَبَ الرّجُل فى بيته:أقامَ، فقياسُه قياس الكلمة التى قبلها.

ومن الباب الضَّرَب: العسَلُ الغليظة، كأنّها ضرِبت ضَرْباً، كما يقال نَفَضَت الشئ نَفْضاً، والمنفوض نَفَض.

ويقال للموكَّل بالقِداح: الضَّرِيب.

وسمِّى ضريباً لأنّه مع الذى يضربُها، فسمِّى ضريباً كالقعيد والجليس.

ومما استُعير فى هذا الباب قولهم للرَّجُل الخفيف الجسم: ضَرْب، شُبِّه فى خفّته بالضَّربة («بالضريبة») التى يضربُها الإنسان.

قال:أنا الرّجُل الضَّرْبُ الذى تعرفونه … خَشَاشٌ كرأس الحيّة المتوقدِ (البيت لطرفة من معلقته المشهورة) والضَّارب: المتَّسَع فى الوادى، كأنّه نَهْجٌ يَضرِبُ فى الوادِى ضرباً.

[ضرج]الضاد والراء والجيم أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على تفتُّح الشئ.

تقول العرب: انضرجت عن البَقْل لفائفُه، إذا انفتحت.

والانشقاق كله انضراج.

قال:وانضرجَتْ عنه الأكاميم (مما تعالت من البهمى ذوائبها … بالصيف وانضرجت عنه الأكاميم) ويقال تضرَّجَ البَرق: تشقَّق.

وعينٌ مضروجة: واسعة الشَّقّ.

ويقال إن

ضرجت أثوابه بدم، وتضرج بالدم: تلطخ.

وتضرج البرق: تشقق.

وعين مضروجة: واسعة المشق.

قال ذو الرمة:ظلة إذا مات، من قولهم: شجرة ضاحية الظل أي لا ظل لها، ومفازة ضاحية الظلال.

قال:وقحم سيرنا من قور حسمى .

مروت الرعي ضاحية الظلالوفي الدعاء: لا أضحى الله تعالى لنا ظلك.

الْجِيم وَالضَّاد وَالرَّاءالجَرَض: الْجهد.

وجَرِض جَرَضا: غص.

والجَرَض، والجريض: غصص الْمَوْت.

وجَرِض بريقه: غص بِهِ كَأَنَّهُ يبتلعه.

وافلتني جَريضا: أَي مجهودا يكَاد يقْضى.

وَقيل: بعد أَن لم يكد.

وَهُوَ يَجْرَضُ نَفسه: أَي يكَاد يقْضى.

والجرِيض: اخْتِلَاف الفَكَّين عِنْد الْمَوْت.

وَقَوْلهمْ: حَال الجريض دون القريض قيل: الجريض: الغُصّة، والقريض: الجِرّة.

وَقيل: الجريض: الغَصَص والقريض: الشِّعر.

والجَريض، والجِرْياض: الشَّديد الْهم، وَالْجمع: جَرْضى.

وَإنَّهُ ليَجْرَض الرِّيق على هم وحزن، ويَجْرَض على الرِّيق غيظا: أَي يبتلعه.

وجمل جِرْواض: عَظِيم.

وجمل جُرائض: أكول، وَقيل: عَظِيم، همزته زَائِدَة لقَولهم فِي مَعْنَاهُ: جِرْواض.

وَرجل جِرْياض: عَظِيم الْبَطن.

ونعجة جُرَئِضَة: عريضة ضخمة.

وناقة جُرَاض: لَطِيفَة بِوَلَدِهَا، نعت للْأُنْثَى خَاصَّة.

[مقلوبه: (ض ج ر)]ضَجِر مِنْهُ، وَبِه ضَجَراً، وتضجَّر: تبرّم.

وَرجل ضَجِر، وَفِيه ضَجْرة.

وناقة ضَجُور: ترغو عِنْد الْحَلب، وَفِي الْمثل: " قد تحلب الضَّجُور العُلْبة " أَي قد تصيب اللين من الشَّيْء الْخلق.

[مقلوبه: (ض ر ج)]ضَرَج الثَّوْب وَغَيره: لطخه بِالدَّمِ وَنَحْوه من الْحمرَة، وَقد يكون بالصفرة، قَالَ: فِي قَرْقَرٍ بلُعَاب الشَّمس مَضْروجيَعْنِي: السّرَاب.

وضَرّجه فتضرَّج.

وثوب ضَرِجٌ، وإضْرِيج: متضرِّج بالحمرة أَو الصُّفْرَة.

وَقَالَ اللحياني: الإضريج: الْخَزّ الاحمر، وَأنْشد:وأكْسِيَةُ الإضريج فَوق المَشَاجبوَقيل: هُوَ الْخَزّ الْأَصْفَر.

وَقيل: هُوَ كسَاء يتَّخذ من جيد المرعزى.

وضَرَج الشَّيْء ضَرْجا، فانضرج، وضَرّجه فتضرَّج: شَقّه.

وَعين مضروجة: وَاسِعَة الشق، قَالَ ذُو الرمة:تبسَّمن عَن نَوْر الأقاحِيِّ فِي الثَّرَى .

وفَتَّرن عَن أبصار مضروجة نُجْلوانضرجت لنا الطَّرِيق: اتسعت.

وانضرج الشّجر: انشقّت عُيُون وَرَفِه وبَدَت أَطْرَافه.

وضَرَج النَّار يَضْرِجها: فتح لَهَا عينا، رَوَاهُ أَبُو حنيفَة.

وانضرجت العُقَاب: انحطَّت من الجو كاسرة.

والإضريج: الْجيد من الْخَيل.

وعدو ضَرِيج: شَدِيد.

والضُّرْجَة، والضُّرَجَة: ضرب من الطير.

ضرج:الإِضْرِيْجُ: أكْسِيَةٌ تُتَّخَذُ من مِرْعِزّى من أجْوَدِه.

وهو من الخَيْلِ: الجَوَادُ الكَثيرُ العَدْوِ والعَرَقِ (والغرق).

وعَدْوٌ ضَرِيْجٌ: شَدِيدٌ.

وكلُّ أحْمَرَ عندهم: إضْرِيْجٌ.

ضرج: قَالَ ابْن السّكيت فِي قَوْ

ضرج: ضَرَجَ الثوبَ وغيرَه: لَطَخه بِالدَّمِ ونحوِه مِنَ الحُمْرة، وَقَدْ يَكُونُ بالصُّفرة؛

قَالَ يَصِفُ السَّراب عَلَى وَجْهِ الأَرض:فِي قَرْقَرٍ بِلُعاب الشَّمْسِ مَضْرُوجيَعْنِي السَّرَابَ.

وضَرَّجَه فَتَضَرَّج، وثوبٌ ضَرِج وإِضْرِيج: مُتَضَرِّج بِالْحُمْرَةِ أَو الصُّفرة؛

وَقِيلَ: الإِضْريجُ صِبغ أَحمر، وثوبٌ مُضَرَّج، مِنْ هَذَا؛

وَقِيلَ: لَا يَكُونُ الإِضْريجُ إِلَّا مِنْ خَزٍّ.

وتَضَرَّج بالدَّم أَي تَلَطَّخ.

وَفِي الْحَدِيثِ:مَرَّ بِي جَعْفَرٌ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مضَرَّج الْجَنَاحَيْنِ بِالدَّمِأَي مُلَطَّخاً.

وَكُلُّ شَيْءٍ تَلَطَّخ بِشَيْءٍ، بِدَمٍ أَو غَيْرِهِ، فَقَدْ تَضَرَّج؛

وَقَدْ ضُرِّجَتْ أَثوابه بِدَمِ النَّجيع.

وَيُقَالُ: ضَرَّج أَنْفَه بِدَمٍ إِذا أَدْماه؛

قَالَ مُهَلْهِل:لَوْ بِأَبانَيْنِ جَاءَ يَخْطُبُها، .

ضُرِّجَ مَا أَنْفُ خاطبٍ بدَمِوَفِي كِتَابِهِ لِوائِلٍ: وضَرَّجُوه بالأَضامِيم أَي دَمّوه بالضَّرْب.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الإِضْريجُ الخَزُّ الأَحمر؛

وأَنشد:وأَكْسِيةُ الإِضْريجِ فَوْقَ المَشاجِبِيَعْنِي أَكْسِيةَ خَزٍّ حُمْراً؛

وَقِيلَ: هُوَ الْخَزُّ الأَصفر؛

وَقِيلَ: هُوَ كِسَاءٌ يُتخذ مِنْ جَيّد المِرْعِزَّى.

اللَّيثُ: الإِضريجُ الأَكسية تُتَّخَذُ مِنَ المِرْعِزَّى مِنْ أَجوده.

والإِضْريجُ: ضَرْبٌ مِنَ الأَكسية أَصفر.

وضَرَجَ الشيءَ ضَرْجاً فانْضَرَج، وضَرَّجه فتَضَرَّج: شقَّه.

والضَّرْج: الشَّقُّ؛

قَالَ ذُو الرُّمة يَصِفُ نِسَاءً:ضَرَجْنَ البُرُودَ عَنْ تَرائب حُرَّةٍأَي شَقَقْنَ، وَيُرْوَى بِالْحَاءِ أَي أَلقين.

وَفِي حَدِيثِ المرأَة:صَاحِبَةِ المَزادَتَيْن تَكاد تَتَضَرَّجُ مِنَ المِلْءِأَي تنشقُّ.

وتَضَرَّج الثوبُ: انشقَّ؛

وَقَالَ هِمْيَانٌ يَصِفُ أَنياب الفَحل:أَوْسَعْنَ مِنْ أَنيابه المَضارِجِوالمَضَارِج: المَشاقُّ.

وتَضَرَّج الثَّوْبُ إِذا تَشَقَّقَ.

وضَرَّجْت الثَّوْبَ تَضْريجاً إِذا صَبَغْته بالحرة، وَهُوَ دُونَ المُشْبَع وَفَوْقَ المُوَرَّدِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:وعَلَيَّ رَيْطَة مُضَرَّجَةأَي لَيْسَ صِبْغها بالمُشْبَع.

والمَضارِجُ: الثِّيَابُ الخُلْقان تُبْتَذَلُ مِثْلَ المَعاوِز؛

قَالَهُ أَبو عُبَيْدٍ: واحدُها مِضْرَج.

وعينٌ مَضْرُوجة: وَاسِعَةُ الشَّقِّ نَجْلاء؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:تَبَسَّمْنَ عَنْ نَوْرِ الأَقاحِيِّ فِي الثَّرَى، .

وفَتَّرْنَ عَنْ أَبصارِ مَضْرُوجَةٍ نُجْلِ وانْضَرَجَت لَنَا الطَّرِيقُ: اتَّسَعت.

والانْضِراج: الاتِّساع؛

قَالَ الشَّاعِرُ:أَمَرْتُ لَهُ بِرَاحِلةٍ وبُرْدٍ .

كَريمٍ، فِي حَواشِيه انْضِرَاجُوانْضَرَج مَا بَيْنَ الْقَوْمِ: تَباعد مَا بَيْنَهُمْ.

وانْضَرَج الشَّجَرُ: انشقَّت عُيونُ ورَقِه وبَدَتْ أَطْرَافُهُ.

وتَضَرَّجَتْ عَنِ البَقْل لَفائِفُه إِذا انْفَتَحَتْ، وإِذا بَدَتْ ثِمَارُ البُقول مِنْ أَكْمامِها، قِيلَ: انْضَرَجَتْ عَنْهَا لفائفُها أَي انْفتحتْ.

والانْضِراج: الانْشقاق؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:مِمَّا تَعالَتْ مِنَ البُهْمَى ذَوَائِبُها .

بالصَّيْفِ، وانْضَرَجَتْ عَنْهُ الأَكامِيمُتَعالَت: ارْتَفَعَتْ.

وذَوائبها: سَفاها.

والأَكامِيم جَمْعُ أَكْمام، وأَكْمام جَمْعُ كِمٍّ، وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الزَّهْرُ.

وضَرَجَ النَّارَ يَضْرِجها: فَتَحَ لَهَا عَيْنًا؛

رَوَاهُ أَبو حَنِيفَةَ.

وانضَرَجَتِ العُقاب: انحطَّت مِنَ الجَوِّ كَاسِرَةً.

وانْضَرَج الْبَازِي عَنِ الصَّيْدِ إِذا انْقَضَّ؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:كَتَيْسِ الظِّباء الأَعْفَرِ، انْضَرَجَتْ لَهُ .

عُقابٌ، تَدَلَّتْ مِنْ شَمارِيخ ثَهْلانِوَقِيلَ: انْضَرَجَتْ انْبَرَتْ لَهُ؛

وَقِيلَ: أَخَذَتْ فِي شِقٍّ.

أَبو سَعِيدٍ: تَضْريج الْكَلَامِ فِي المَعاذِير هُوَ تَزْوِيقُه وَتَحْسِينُهُ.

وَيُقَالُ: خَيْرُ مَا ضُرِّج بِهِ الصدقُ، وشَرُّ مَا ضُرِّج بِهِ الكذِب.

وَفِي النَّوَادِرِ: أَضْرَجَتِ المرأَة جَيْبَها إِذا أَرْخَتْه.

وضُرِّجتِ الإِبل أَي رَكَضْناها فِي الغَارَة؛

وضَرَجتِ النَّاقَةُ بِجِرَّتِها وجَرَضَتْ.

والإِضْريج: الجَيِّد مِنَ الْخَيْلِ.

أَبو عُبَيْدَةَ: الإِضريج مِنَ الْخَيْلِ الجَواد الْكَثِيرُ العَرَق؛

قَالَ أَبو دُواد:وَلَقَدْ أَغْتَدِي، يُدافِع رُكْنِي .

أَجْوَلِيٌّ ذُو مَيْعَةٍ، إِضْرِيجُوَقَالَ: الإِضْريج الواسِع اللَّبَان؛

وَقِيلَ: الإِضْريجُ الْفَرَسُ الجَواد الشَّدِيدُ العَدْوِ.

وعَدْوٌ ضَرِيجٌ: شَدِيدٌ؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:جِرَاءٌ وَشَدٌّ كالحَريق ضَرِيجُوالضَّرْجَة والضَّرَجَة: ضَرْب مِنَ الطَّيْرِ.

وضَارِج: اسْمُ مَوْضِعٍ مَعْرُوفٌ؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:تَيَمَّمَتِ العَيْنَ الَّتِي عِنْدَ ضارِجٍ، .

يَفِيءُ عَلَيْهَا الظِّلُّ، عَرْمَضُها طَامِيقَالَ ابْنُ بَرِّي: ذَكَرَ النَّحَّاسُ أَن الرِّوَايَةَ فِي الْبَيْتِ يفيءُ عَلَيْهَا الطَّلْحُ، ورَوَىبإِسناد ذَكَرَهُ أَنه وفَدَ قَوْمٌ مِنَ اليَمَن عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحيانا اللَّهُ بِبَيْتَيْنِ مِنْ شِعْرِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ حُجْر، قَالَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟

قَالُوا: أَقبلنا نُرِيدُكَ فضَلَلْنا الطَّرِيقَ فَبَقِينَا ثَلاثاً بِغَيْرِ مَاءٍ، فَاسْتَظْلَلْنَا بالطَّلْح والسَّمُرِ، فأَقبل رَاكِبٌ متلثِّم بِعِمَامَةٍ وَتَمَثَّلَ رَجُلٌ بِبَيْتَيْنِ، وَهُمَا:ولَمَّا رأَتْ أَن الشَّرِيعة هَمُّها، .

وأَنَّ البَياض مِنْ فَرائِصِها دَامي،تيَمَّمتِ العَين الَّتِي عِنْدَ ضارِج، .

يفيءُ عَلَيْهَا الطَّلْحُ، عَرمَضها طَامِيفَقَالَ الرَّاكِبُ: مَنْ يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ؟

قَالَ: امْرُؤُ القيس بن حجر، قال: وَاللَّهِ مَا كَذَبَ، هَذَا ضارِج عِنْدَكُمْ، قَالَ: فَجَثَوْنا عَلَى الرُّكَب إِلى مَاءٍ، كَمَا ذكَر، وَعَلَيْهِ العَرْمَض يَفِيءُ عَلَيْهِ الطَّلْح، فشربْنا رِيَّنا، وحملْنا مَا يَكْفِينَا ويُبَلِّغُنا الطَّرِيقَ، فَقَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَاكَ رَجُلٌ مَذْكُورٌ فِي الدُّنْيَا شَرِيفٌ فِيهَا، منسيٌّ فِي الْآخِرَةِ خَامِلٌ فِيهَا، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُ لِوَاءُ الشُّعَرَاءِ إِلى النَّارِ؛

وَقَوْلُهُ:وَلَمَّا رأَتْ أَن الشَّريعة هَمُّهاالشَّريعة: مَوْرِدُ الْمَاءِ الَّذِي تَشْرَع فِيهِ الدَّوابُّ.

وهمُّها: طَلَبُهَا، وَالضَّمِيرُ فِي رأَتْ للحُمُر؛

يُرِيدُ أَن الْحُمُرَ لَمَّا أَرادت شَرِيعة الْمَاءِ وَخَافَتْ عَلَى أَنفسها مِنَ الرُّماة، وأَن تُدْمَى فَرَائِصُهَا مِنْ سِهَامِهِمْ، عَدَلَتْ إِلى ضارِج لِعَدَمِ الرُّماة عَلَى العَيْنِ الَّتِي فِيهِ.

وضارِج: مَوْضِعٌ فِي بِلَادِ بَنِي عَبْس.

والعَرْمَض: الطُّحْلُب.

وطامي: مرتفع.

ضَّرْجُ، بِالْحَاءِ وَالْجِيمِ: الشَّقُّ.

وَقَدِ انْضَرَحَ الشيءُ وانْضَرَجَ إِذا انْشَقَّ.

وَكُلُّ مَا شُقَّ، فَقَدْ ضُرِحَ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:ضَرَحْنَ البُرودَ عن تَرائِبِ حُرَّةٍ، .

وَعَنْ أَعْيُنٍ قَتَّلْنَنا كلَّ مَقْتَلِوَقَالَ الأَزهري: قَالَ أَبو عَمْرٍو فِي هَذَا الْبَيْتِ: ضَرَحْنَ البُرود أَي أَلقَين، وَمَنْ رَوَاهُ بِالْجِيمِ فَمَعْنَاهُ شَقَقْنَ، وَفِي ذَلِكَ تَغَايُرٌ.

والضَّرِيحُ: الشَّقُّ فِي وَسَطِ الْقَبْرِ، واللحدُ فِي الْجَانِبِ؛

وَقَالَ الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ لحد: وَالضَّرِيحُ والضَّرِيحةُ مَا كَانَ فِي وَسَطِهِ، يَعْنِي الْقَبْرَ؛

وَقِيلَ: الضَّرِيحُ الْقَبْرُ كلُّه؛

وَقِيلَ: هُوَ قَبْرٌ بِلَا لَحْدٍ.

والضَّرْحُ: حَفْرُكَ الضَّرِيحَ لِلْمَيِّتِ.

وضَرَحَ الضَّرِيحَ لِلْمَيِّتِ يَضْرَحُه ضَرْحاً: حَفَرَ لَهُ ضَرِيحاً؛

قَالَ الأَزهري: سُمِّيَ ضَرِيحًا لأَنه يُشَقُّ فِي الأَرض شَقًّا.

وَفِي حَدِيثِ دَفْنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:نُرْسِلُ إِلى اللَّاحِدِ وَالضَّارِحِ فأَيُّهما سَبَقَ تَرَكْنَاهُ؛

وَفِي حَدِيثِسَطِيح: أَوْفَى عَلَى الضَّرِيح.

وَرَجُلٌ ضَريح: بَعِيدٌ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:عَصاني الفُؤادُ فأَسْلَمْتُهُ، .

وَلَمْ أَكُ مِمَّا عَناهُ ضَرِيحاوَقَدْ ضَرَحَ: تَبَاعَدَ.

وانضَرَحَ مَا بَيْنَ الْقَوْمِ: مِثْلُ انْضَرَجَ إِذا تَبَاعَدَ مَا بَيْنَهُمْ، وأَضرحه عَنْكَ أَي أَبعده.

وَبَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ضَرْحٌ أَي تباعُد ووحْشة.

وضارَحْته ورامَيْته وسابَبْته وَاحِدٌ.

وَقَالَ عَرَّام: نِيَّةٌ ضَرَحٌ وطَرَحٌ أَي بَعِيدَةٌ؛

وَقَالَ غَيْرُهُ: ضَرَحَه وطَرَحه بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛

وَقِيلَ: نِيَّةٌ نَزَحٌ ونَفَحٌ وطَوَحٌ وضَرَحٌ ومَصَحٌ وطَمَحٌ وطَرَحٌ أَي بَعِيدَةٌ؛

وأَحال ذَلِكَ عَلَى نَوَادِرِ الأَعراب.

والانْضِراحُ: الِاتِّسَاعُ.

والمَضْرَحِيُّ مِنَ الصُّقور: مَا طَالَ جَنَاحَاهُ وَهُوَ كَرِيمٌ؛

وَقَالَ غَيْرُهُ: المَضْرَحِيُّ النَّسْرُ وَبِجَنَاحَيْهِ شِبْهُ طَرَفِ ذَنَبِ النَّاقَةِ وَمَا عَلَيْهِ مِنَ الهُلْبِ؛

قَالَ طَرَفَةُ:كأَنَّ جَناحَيْ مَضْرَحِيٍّ تَكَنَّفا .

حِفافَيْهِ، شُكَّا فِي العَسِيبِ بِمِسْرَدِشبَّه ذَنَبَ النَّاقَةِ فِي طُولِهِ وضُفُوِّه بِجَنَاحَيِ الصَّقْرِ؛

وَقَدْ يُقَالُ لِلصَّقْرِ مَضْرَحٌ، بِغَيْرِ يَاءٍ؛

قَالَ:كالرَّعْنِ وَافَاهُ القَطامُ المَضْرَحُوالأَكثر المَضْرَحِيُّ؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الأَجْدَلُ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مثلَ صَيْحةِ الحُبْلى أَي شَرًّا سَيعاجِلُهم؛

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ؛

فَذَكَرَ الْفِعْلَ لأَن الصَّيْحَةَ مَصْدَرٌ أُريد بِهِ الصِّياحُ، وَلَوْ قِيلَ: أَخذت الَّذِينَ ظَلَمُوا الصيحةُ بالتأْنيث، كَانَ جَائِزًا يَذْهَبُ بِهِ إِلى لَفْظِ الصَّيْحة؛

وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:دَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَراتِهِ، .

ولكنْ حَديثاً، مَا حديثُ الرَّواحِلِ؟

وَلَقِيتُهُ قَبْلَ كُلِّ صَيْح ونَفْرٍ؛

الصَّيْحُ: الصِّياحُ، وَالنَّفَرُ: التَّفَرُّقُ؛

وَكَذَلِكَ إِذا لَقِيتَهُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ.

وغَضِبَ مِنْ غَيْرِ صَيْحٍ وَلَا نَفْر أَي من غير شَيْءٍ صِيحَ بِهِ؛

قَالَ:كذوبٌ مَحولٌ، يجعلُ اللهَ جُنَّةً .

لأَيْمانِه، مِنْ غَيْرِ صَيْحٍ ولا نَفْرِأَي مِنْ غَيْرِ قَلِيلٍ وَلَا كَثِيرٍ.

وصاحَ العُنقُودُ يَصِيح إِذا اسْتَتَمَّ خروجُه مِنْ أَكِمَّته وَطَالَ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ غَضٌّ؛

وَقَوْلُ رُؤْبَةَ:كالكَرْم إِذ نادَى مِنَ الكافُورِإِنما أَراد صاحَ فِيمَا زَعَمَ أَبو حَنِيفَةَ فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ، فإِن كَانَ إِنما فرَّ إِلى نادَى مَنْ صاحَ لأَنه لَوْ قَالَ صاحَ مِنَ الْكَافُورِ لَكَانَ الجُزْءُ مَطْوِيّاً، فأَراد رُؤْبَةُ أَن يُسَلِّمَهُ مِنَ الطَيِّ فقال نادَى، فتم الجزء.

وتَصَيَّحَ البقلُ والخَشَبُ والشَّعَرُ وَنَحْوُ ذَلِكَ: لُغَةٌ فِي تَصَوَّحَ تَشَقَّق ويَبِسَ.

وصَيَّحَتْه الريحُ وَالْحَرُّ وَالشَّمْسُ: مِثْلُ صَوَّحَته؛

وأَنشد أَعرابي لِذِي الرُّمَّةِ:وَيَوْمٌ مِنَ الجَوْزاءِ مُوتَقِدُ الحَصَى، .

تَكادُ صَياحِي العينِ مِنْهُ تَصَيَّحُ وتَصَيَّحَ الشيءُ: تَكَسَّرَ وَتَشَقَّقَ، وصَيَّحْتُه أَنا.

وانْصاحَ الثوبُ: تَشَقَّقَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ.

وانْصاحَت الأَرض: تَغَطَّى بعضُها بِالنَّبَاتِ وَبَقِيَ بَعْضُهَا فَكَانَتْ كَالثَّوْبِ المُنْشَقِّ؛

قَالَ عُبَيْدٌ:وأَمْسَتِ الأَرضُ والقِيعانُ مُثْرِيَةً، .

مِنْ بَينِ مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِوقد تقجم هَذَا الْبَيْتُ فِي صَوَحَ أَيضاً.

والصَّيْحانيُّ: ضَرْبٌ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ؛

قَالَ الأَزهري: الصَّيْحانيُّ ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَسود صُلْبُ المَمْضَغَة، وَسُمِّيَ صَيْحانِيّاً لأَن صَيْحانَ اسْمُ كَبْشٍ كَانَ رُبِطَ إِلى نَخْلَةٍ بِالْمَدِينَةِ، فأَثمرت تَمْرًا صَيْحانِيّاً فَنُسِبَ إِلى صَيْحانَ.

[فصل الضاد]ضبح: ضَبَحَ العُودَ بِالنَّارِ يَضْبَحُه ضَبْحاً: أَحرق شَيْئًا مِنْ أَعاليه، وَكَذَلِكَ اللَّحْمُ وَغَيْرُهُ؛

الأَزهري: وَكَذَلِكَ حجارةُ القَدَّاحةِ إِذا طَلَعَتْ كأَنها مُتَحَرِّقةٌ مَضْبوحةٌ.

وضَبَحَ القِدْحَ بِالنَّارِ: لَوَّحَه.

وقِدْحٌ ضَبِيحٌ ومَضْبوحٌ: مُلَوَّح؛

قَالَ:وأَصْفَرَ مَضْبوحٍ نَظَرْتُ حِوارَه .

عَلَى النارِ، واسْتَوْدَعْتُه كَفَّ مُجْمِدِأَصفر: قِدْحٌ، وَذَلِكَ أَن القِدْحَ إِذا كَانَ فِيهِ عَوَجٌ ثُقِّفَ بِالنَّارِ حَتَّى يَسْتَوِيَ.

والمَضْبوحةُ: حِجَارَةُ القَدّاحَةِ الَّتِي كأَنها مُحْتَرِقَةٌ؛

قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ يَصِفُ أُتُناً وفَحْلَها:يَدَعْنَ تُرْبَ الأَرضِ مَجْنُونَ الصِّيَقْ، .

والمَرْوَ ذَا القَدَّاحِ مَضْبُوحَ الفِلَقْ الْخَيْلِ صَوْتُ أَجوافها إِذا عَدَت؛

وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: ضَبَحَتِ الخيلُ وضَبَعَتْ إِذا عَدَتْ، وَهُوَ السَّيْرُ؛

وَقَالَ فِي كِتَابِ الْخَيْلِ: هُوَ أَن يَمُدَّ الفرسُ ضَبْعَيْه إِذا عَدَا حَتَّى كأَنه عَلَى الأَرض طُولًا؛

يُقَالُ: ضَبَحَتْ وضَبَعَتْ؛

وأَنشد:إِنَّ الجِيادَ الضَّابِحاتِ فِي العَدَدْوَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي حَدِيثِأَبي هُرَيْرَةَ: تَعِسَ عبدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ الَّذِي إِن أُعْطِيَ مَدَحَ وضَبَحَ، وإِن مُنع قَبَحَ وكَلَحَ، تَعِسَ فَلَا انْتَعَشَ وشِيكَ فَلَا انْتَقَش؛

مَعْنَى ضَبَحَ: صَاحَ وَخَاصَمَ عَنْ مُعْطيه، وَهَذَا كَمَا يُقَالُ: فُلَانٌ يَنْبَحُ دُونَكَ، ذَهَبَ إِلى الِاسْتِعَارَةِ؛

وَقِيلَ: الضَّبْحُ الخَضِيعة تُسْمَعُ مِنْ جَوْفِ الْفَرَسِ؛

وَقِيلَ: الضَّبْحُ شدّةُ النَّفَس عِنْدَ العَدْو؛

وَقِيلَ: هُوَ الحَمْحَمة؛

وَقِيلَ: هُوَ كالبَحَحِ؛

وَقِيلَ: الضَّبْحُ فِي السَّيْرِ كالضَّبْعِ.

وضُبَيْح ومَضْبوحٌ: اسْمَانِ.

ضحح: الضِّحُّ: الشَّمْسُ، وَقِيلَ: هُوَ ضَوْؤُهَا، وَقِيلَ: هُوَ ضَوْؤُهَا إِذا اسْتَمْكَنَ مِنَ الأَرض، وَقِيلَ: هُوَ قَرْنُها يُصِيبُكَ، وَقِيلَ: كلُّ مَا أَصابته الشَّمْسُ ضِحٌّ؛

وَفِي الْحَدِيثِ:لَا يَقْعُدَنَّ أَحدُكم بَيْنَ الضِّحِّ والظِّلِّ فإِنه مَقْعَدُ الشَّيْطَانِأَي نِصْفُهُ فِي الشَّمْسِ وَنِصْفُهُ فِي الظِّلِّ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الحِرْباء:غَدَا أَكْهَبَ الأَعلى وراحَ كأَنه، .

مِنَ الضِّحِّ واستقبالهِ الشمسَ، أَخْضَرُأَي وَاسْتِقْبَالِهِ عينَ الشَّمْسِ.

الأَزهري: قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: الضِّحُّ نَقِيضُ الظِّلِّ، وَهُوَ نُورُ الشَّمْسِ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَلَى وَجْهِ الأَرض، وَالشَّمْسُ هُوَ النُّورُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ يَطْلُعُ ويَغْرُب، وأَما ضَوْؤُهُ عَلَى الأَرض فضِحٌّ؛

قَالَ: وأَصله الضِّحْيُ فَاسْتَثْقَلُوا الْيَاءَ مَعَ سُكُونِ الْحَاءِ فَثَقَّلُوها، وَقَالُوا الضِّحُّ، قَالَ: وَمِثْلُهُ العبدُ القِنُّ أَصله قِنْيٌ، مِنَ القِنْيَةِ؛

وَمِنْ أَمثال الْعَرَبِ: جَاءَ بالضِّحِّ والرّيحِ.

وضَحْضَحَ الأَمرُ إِذا تَبَيَّنَ؛

قَالَ الأَصمعي: هُوَ مثلُ الضَّحْضاح يَنْتَشِر عَلَى وَجْهِ الأَرض.

وَرَوَى الأَزهري عَنْ أَبي الْهَيْثَمِ أَنه قَالَ: الضِّحُّ كَانَ فِي الأَصل الوِضْحُ، وَهُوَ نُورُ النِّهَارِ وضَوْءُ الشَّمْسِ، فَحُذِفَتِ الْوَاوُ وَزِيدَتْ حاءٌ مَعَ الْحَاءِ الأَصلية فَقِيلَ: الضِّحُّ؛

قَالَ الأَزهري: وَالصَّوَابُ أَن أَصله الضِّحْيُ مِن ضَحِيَتِ الشمسُ؛

قَالَ الأَزهري فِي كِتَابِهِ: وَكَذَلِكَ القِحَّةُ أَصلها الوِقْحَةُ فأُسقطت الْوَاوُ وبُدِّلت الْحَاءُ مَكَانَهَا فَصَارَتْ قِحَّة بحاءَين.

وَجَاءَ فُلَانٌ بالضِّحِّ وَالرِّيحِ إِذا جَاءَ بِالْمَالِ الْكَثِيرِ؛

يعنون إِنما جَاءَ بِمَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وجَرَت عَلَيْهِ الرِّيحُ يَعْنِي مِنَ الْكَثْرَةِ، وَمَنْ قَالَ: الضِّيح وَالرِّيحُ فِي هَذَا الْمَعْنَى فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَدْ أَخطأَ عِنْدَ أَكثر أَهل اللُّغَةِ، وإِنما قُلْنَا عِنْدَ أَكثر أَهل اللُّغَةِ لأَن أَبا زَيْدٍ قَدْ حَكَاهُ، وإِنما الضِّيحُ عِنْدَ أَهل اللُّغَةِ لُغَةٌ فِي الضِّحِّ الَّذِي هُوَ الضَّوْءُ وَسَيُذْكَرُ؛

وَفِي حَدِيثِأَبي خَيْثَمة: يَكُونُ رسولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الضِّحِّ وَالرِّيحِ وأَنا فِي الظِّلِأَي يَكُونُ بَارِزًا لِحَرِّ الشَّمْسِ وَهُبُوبِ الرِّيَاحِ؛

قَالَ: والضِّحُّ ضَوْءُ الشَّمْسِ إِذا اسْتَمْكَنَ مِنَ الأَرض، وَهُوَ كالقَمْراء لِلْقَمَرِ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا هُوَ أَصل الْحَدِيثِ وَمَعْنَاهُ، وَذَكَرَ الْهَرَوِيُّ فَقَالَ: أَراد كَثْرَةَ الْخَيْلِ وَالْجَيْشِ؛

ابْنُ الأَعرابي: الضِّحُّ مَا ضَحا لِلشَّمْسِ، والريحُ مَا نَالَتْهُ الريحُ.

وَقَالَ الأَصمعي: الضِّحُّ الشَّمْسُ بِعَيْنِهَا؛

وأَنشد:أَبيَض أَبْرَزَه للضِّحِّ راقِبُه، .

مُقَلَّد قُضُبَ الرَّيْحانِ مَفْغُوموَفِي حَدِيثِعَيَّاش بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: لَمَّا هَاجَرَ أَقْسَمَتْ والمَضْرَحِيُّ والصَّقْرُ والقَطَامِيُّ واحِدٌ.

والمَضْرَحِيُّ: الرَّجُلُ السَّيِّدُ السَّرِيُّ الْكَرِيمُ؛

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ يَمْدَحُ مُعَاوِيَةَ:بأَبْيَضَ مِنْ أُمَيَّةَ مَضْرَحِيٍّ، .

كأَنَّ جَبِينَه سَيْفٌ صَنِيعُوَمِنْ هَذِهِ الْقَصِيدَةِ:أَتَتْكَ العِيسُ تَنْفَحُ فِي بُراها، .

تَكَشَّفُ عَنْ مَنَاكِبِهَا القُطُوعُوَرَجُلٌ مَضْرَحِيٌّ: عتيقُ النِّجارِ.

والمَضْرَحِيُّ أَيضاً: الأَبيض مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

والمَضارِحُ: مَوَاضِعُ مَعْرُوفَةٌ.

والضُّراحُ، بِالضَّمِّ: بَيْتٌ فِي السَّمَاءِ مُقابِلُ الْكَعْبَةِ فِي الأَرض؛

قِيلَ: هُوَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ؛

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ:الضُّراحُ بَيْتٌ فِي السَّمَاءِ حِيالَ الْكَعْبَةِ؛

وَيُرْوَى الضَّرِيح، وَهُوَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ مِنَ المُضارَحة، وَهِيَ الْمُقَابَلَةُ والمُضارَعة، وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُهُ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ وَمُجَاهِدٍ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَمَنْ رَوَاهُ بِالصَّادِ فَقَدْ صحَّف.

وضَراحٌ ومُضَرِّحٌ وضارِحٌ وضُرَيْحٌ ومَضْرَحِيٌّ: كُلُّهَا أَسماء.

ضيح: الضَّيْحُ والضَّيَاحُ: اللَّبَنُ الرَّقِيقُ الْكَثِيرُ الْمَاءِ؛

قَالَ خَالِدُ بْنُ مَالِكٍ الْهُذَلِيُّ:يَظَلُّ المُصْرِمُونَ لَهُمْ سُجُوداً، .

وَلَوْ لَمْ يُسْقَ عندهُمُ ضَياحُوَفِي التَّهْذِيبِ: الضَّياحُ اللَّبَنُ الْخَاثِرُ يُصَبُّ فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ يُجَدَّحُ.

وَقَدْ ضاحَه ضَيْحاً وضَيَّحه تَضْييحاً: مَزَجَهُ حَتَّى صَارَ ضَيْحاً؛

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: ضِحْتُه مُماتٌ وَكُلُّ دَوَاءٍ أَو سَمٍّ يُصَبّ فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ يُجَدَّح ضَياحٌ ومُضَيَّحٌ وَقَدْ تَضَيَّح.

وضَيَّحْتُ الرجلَ: سقيتُه الضَّيْحَ؛

وَيُقَالُ: ضَيَّحْتُه فتَضَيَّحَ؛

الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: وَلَا يُسَمَّى ضَيَاحاً إِلا اللَّبَنُ.

وتَضَيُّحه: تَزَيُّده.

قَالَ: والضَّياحُ والضَّيْح عِنْدَ الْعَرَبِ أَن يُصَبَّ الماءُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى يَرِقَّ، سَوَاءٌ كَانَ اللَّبَنُ حَلِيبًا أَو رَائِبًا؛

قَالَ: وَسَمِعْتُ أَعرابيّاً يَقُولُ: ضَوِّحْ لِي لُبَيْنَةً، وَلَمْ يَقُلْ ضَيِّحْ، قَالَ: وَهَذَا مِمَّا أَعلمتك أَنهم يُدْخِلُون أَحدَ حَرْفَي اللِّين عَلَى الْآخَرِ، كَمَا يُقَالُ حَيَّضَه وحَوَّضَه وتَوَّهَه وتَيَّهَه.

الأَصمعي: إِذا كَثُرَ الْمَاءُ فِي اللَّبَنِ، فَهُوَ الضَّيْح والضيَّاحُ؛

وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: قَدْ ضَيَّحه مِنَ الضَّياحِ.

وَفِي حَدِيثِعَمَّار؛

إِن آخِرَ شَرْبةٍ تَشْرَبُها ضَياحٌ؛

الضَّيَاحُ والضَّيْحُ، بِالْفَتْحِ: اللَّبَنُ الْخَاثِرُ يُصَبُّ فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ يُخْلَطُ، رَوَاهُ يَوْمَ قُتِلَ بصِفِّينَ وَقَدْ جِيءَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُأَبي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فسَقَتْه ضَيْحةً حامِضةًأَي شَرْبَةً مِنَ الضَّيْح.

وَجَاءَ بالريحِ والضِّيح؛

عَنْ أَبي زَيْدٍ؛

الضِّيح إِتباع للريحِ فإِذا أُفرد لَمْ يَكُنْ لَهُ مَعْنًى؛

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْعَامَّةُ تَقُولُ جَاءَ بالضِّيح وَالرِّيحِ وَهَذَا مَا لَا يُعرف؛

وَقَالَ اللَّيْثُ: الضِّيح تَقْوِيَةٌ لِلَفْظِ الرِّيحِ؛

قَالَ الأَزهري: وَغَيْرُهُ لَا يُجِيز الضِّيح؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: مَعْنَى الضِّيح الشمسُ أَي إِنما جَاءَ بِمِثْلِ الشَّمْسِ وَالرِّيحِ فِي الْكَثْرَةِ؛

وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الْعَامَّةُ تَقُولُ جَاءَ بالضِّيح وَالرِّيحِ وَلَيْسَ الضِّيحُ بِشَيْءٍ؛

وَفِي حَدِيثِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: لَوْ مَاتَ يَوْمَئِذٍ عَنِ الضِّيحِ وَالرِّيحِ لوَرِثه الزُّبير؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ، وَالْمَشْهُورُ الضِّحُّ، وَهُوَ ضَوْءُ الشَّمْسِ، قَالَ: وإِن صَحَّتِ الرِّوَايَةُ، فَهُوَ مَقْلُوبٌ مِنْ ضُحَى الشَّمْسِ، وَهُوَ إِشراقها؛

وَقِيلَ: الضِّيحُ قَرِيبٌ مِنَ الرِّيحِ.

أُمُّه بِالِلَّهِ لَا يُظِلُّها ظِلٌّ وَلَا تَزَالُ فِي الضِّحِّ وَالرِّيحِ حَتَّى يَرْجِعَ إِليها؛

وَفِي الْحَدِيثِ:لَوْ مَاتَ كَعْبٌ عَنِ الضِّحِّ والريحِ لَوَرِثَه الزُّبَيْرُ؛

أَراد: لَوْ مَاتَ عَمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَجَرَتْ عَلَيْهِ الرِّيحُ، كَنَى بِهِمَا عَنْ كَثْرَةِ الْمَالِ؛

وَكَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ آخَى بَيْنَ الزُّبَيْرِ وَبَيْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَيُرْوَى عَنِ الضِّيح وَالرِّيحِ.

والضِّحُّ: مَا بَرَزَ مِنَ الأَرض لِلشَّمْسِ.

والضِّحُّ: البَراز الظاهرُ مِنَ الأَرض، وَلَا جَمْعَ لِكُلِّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ.

والضَّحْضَحُ والضَّحْضاحُ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ يَكُونُ فِي الْغَدِيرِ وَغَيْرِهِ، والضَّحْلُ مِثْلُهُ، وَكَذَلِكَ المُتَضَحْضِحُ؛

وأَنشد شِمْرٌ لِسَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّة:واسْتَدْبَرُوا كلَّ ضَحْضاحٍ مُدَفِّئَةٍ، .

والمُحْصَناتِ وأَوزاعاً مِنَ الصِّرَمِ وَقِيلَ: هُوَ الْمَاءُ الْيَسِيرُ؛

وَقِيلَ: هُوَ مَا لَا غَرَقَ فِيهِ وَلَا لَهُ غَمْرٌ؛

وَقِيلَ: هُوَ الماءُ إِلى الْكَعْبَيْنِ إِلى أَنصاف السُّوقِ؛

وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ:يَحُشُّ رَعْداً كَهَدْرِ الفَحْلِ، يَتْبَعُه .

أُدْمٌ، تَعَطَّفُ حَوْلَ الفَحلِ، ضَحْضاحُقَالَ خَالِدُ بْنُ كُلْثوم: ضَحْضاحٌ فِي لُغَةِ هُذَيْلٍ كَثِيرٌ لَا يَعْرِفُهَا غَيْرُهُمْ؛

يُقَالُ: عِنْدَهُ إِبل ضَحْضاحٌ، قَالَ الأَصمعي: غَنَمٌ ضَحْضَاحٌ وإِبلٌ ضَحْضاحٌ كَثِيرَةٌ؛

وَقَالَ الأَصمعي: هِيَ الْمُنْتَشِرَةُ عَلَى وَجْهِ الأَرض؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُ:تُرَى بُيوتٌ، وتُرَى رِماحُ، .

وغَنَمٌ مُزَنَّمٌ ضَحْضاحُقَالَ: الأَصمعي: هُوَ الْقَلِيلُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وأَراد هُنَا جَمَاعَةَ إِبل قَلِيلَةٍ.

وَقَدْ تَضَحْضَحَ الماءُ؛

قَالَ ابْنُ مُقْبل:وأَظْهَر فِي عِلانِ رَقْدٍ، وسَيْلُه .

عَلاجِيمُ، لَا ضَحْلٌ وَلَا مُتَضَحْضِحُ وَمَاءٌ ضَحْضاحٌ أَي قَرِيبُ الْقَعْرِ.

وَفِي حَدِيثِأَبي المِنْهال: فِي النَّارِ أَوديةٌ فِي ضَحْضاح؛

شَبَّه قِلَّةَ النَّارِ بالضَّحْضاحِ مِنَ الْمَاءِ فَاسْتَعَارَهُ فِيهِ؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الَّذِي يُرْوَى فِي أَبي طَالِبٍ:وَجَدْتُهُ فِي غَمَرَاتٍ مِنَ النَّارِ فأَخْرَجْتُه إِلى ضَحْضاحٍ؛

وَفِي رِوَايَةٍ:إِنه فِي ضَحْضاحٍ مِنْ نَارٍ يَغْلي مِنْهُ دِماغُه.

والضَّحْضاحُ فِي الأَصل: مَا رَقَّ مِنَ الْمَاءُ عَلَى وَجْهِ الأَرض مَا يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ وَاسْتَعَارَهُ لِلنَّارِ.

والضَّحْضَحُ والضَّحْضَحةُ والتَّضَحْضُحُ: جَرْيُ السَّراب.

وضَحْضَحَ السَّراب وتَضَحْضَحَ إِذا تَرَقْرَقَ.

ضرح: الضَّرْحُ: التنحيةُ.

وَقَدْ ضَرَحَه أَي نَحَّاهُ وَدَفَعَهُ، فَهُوَ مُضْطَرحٌ أَي رَمَى بِهِ فِي نَاحِيَةٍ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:فَلَمَّا أَن أَتَيْنَ عَلَى أُضاخٍ، .

ضَرَحْنَ حَصاه أَشْتاتاً عِزِيناوضَرَحَ عَنْهُ شَهَادَةَ الْقَوْمِ يَضْرَحُها ضَرْحاً: جَرَّحَها وأَلقاها عَنْهُ لِئَلَّا يَشْهَدُوا عَلَيْهِ بِبَاطِلٍ.

والضَّرْحُ: أَن يُؤْخَذَ شَيْءٌ فَيُرْمَى بِهِ فِي نَاحِيَةٍ؛

قَالَ الْهُذَلِيُّ:تَعْلُو السيوفُ بأَيديهم جَماجِمَهُمْ، .

كَمَا يُفَلِّقُ مَرْوَ الأَمْعَزِ الضَّرَحُأَراد الضَّرْح، فحرك للضرورة.

والصِّيَقُ: الغُبار.

وَجُنُونُهُ: تَطَايُرُهُ.

والمَضْبُوحُ: حَجَرُ الحَرَّة لِسَوَادِهِ.

والضِّبْحُ: الرَّمادُ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ؛

الأَزهري: أَصله مِنْ ضَبَحته النَّارُ.

وضَبَحَتْه الشمسُ وَالنَّارُ تَضْبَحُه ضَبْحاً فانْضَبَحَ: لَوَّحته وغيَّرته؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: وغَيَّرَتْ لونَه؛

قَالَ:عُلِّقْتُها قبلَ انْضِباحِ لَوْني، .

وجُبْتُ لَمَّاعاً بعيدَ البَوْنِوالانْضِباحُ: تَغَيُّرُ اللَّوْنِ؛

وَقِيلَ: ضَبَحَتْهُ النارُ غَيَّرَتْهُ وَلَمْ تُبَالِغْ فِيهِ؛

قَالَ مُضَرِّسٌ الأَسديُّ:فَلَمَّا أَن تَلَهْوَجْنا شِواءً، .

بِهِ اللَّهَبانُ مَقْهوراً ضَبِيحا،خَلَطْتُ لَهُمْ مُدامةَ أَذْرِعاتٍ .

بماءِ سَحابةٍ، خَضِلًا نَضُوحاوالمُلَهْوَجُ مِنَ الشِّوَاءِ: الَّذِي لَمْ يَتِمَّ نُضْجُه.

واللَّهَبانُ: اتِّقادُ النَّارِ واشْتِعالُها.

وانْضَبَحَ لونُه: تَغَيَّرَ إِلَى السَّوَادِ قَلِيلًا.

وضَبَحَ الأَرنبُ والأَسودُ مِنَ الْحَيَّاتِ والبُومُ والصَّدَى والثعلبُ والقوسُ يَضْبَحُ ضُباحاً: صَوَّت؛

أَنشد أَبو حَنِيفَةَ فِي وَصْفِ قَوْسٍ:حَنَّانةٌ مِنْ نَشَمٍ أَو تَوْلَبِ، .

تَضْبَحُ فِي الكَفِّ ضُباح الثَّعلبِقَالَ الأَزهري: قَالَ اللَّيْثَ الضُّباح، بِالضَّمِّ، صَوْتُ الثَّعَالِبِ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:سَباريتُ يَخْلُو سَمْعُ مُجْتازِ رَكْبِها .

مِنَ الصوتِ، إِلا مِنْ ضُباحِ الثعالبِوَفِي حَدِيثِابْنِ الزُّبَيْرِ: قَاتَلَ اللهُ فُلَانًا ضَبَح ضَبْحَة الثَّعْلَبِ وقَبَعَ قَبْعةَ القُنْفُذِ؛

قَالَ: والهامُ تَضْبَح أَيضاً ضُباحاً؛

وَمِنْهُ قَوْلُ العَجَّاج:مِنْ ضابِحِ الهامِ وبُومٍ بَوَّاموَفِي حَدِيثِابْنِ مَسْعُودٍ: لَا يَخْرُجَنَّ أَحدُكم إِلى ضَبْحةٍ بِلَيْلٍأَي صَيْحة يَسْمَعُهَا فَلَعَلَّهُ يُصِيبُهُ مَكْرُوهٌ، وَهُوَ مِنَ الضُّباحِ صَوْتُ الثَّعْلَبِ؛

وَيُرْوَى صَيْحَةً، بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ تَحْتَهَا؛

وَفِي شِعْرِ أَبي طَالِبٍ:فإِني والضَّوابحِ كلَّ يومٍجَمْعُ ضَابِحٍ.

يُرِيدُ القَسَمَ بِمَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ، وَهُوَ جَمْعٌ شَاذٌّ فِي صِفَةِ الْآدَمِيِّ كفَوارس.

وضَبَحَ يَضْبَحُ ضَبْحاً وضُباحاً: نَبَحَ.

والضُّباحُ: الصَّهيل.

وضَبَحَت الخيلُ فِي عَدْوِها تَضْبَحُ ضَبْحاً: أَسْمَعَتْ مِنْ أَفواهها صَوْتًا لَيْسَ بِصَهِيلٍ وَلَا حَمْحَمَة؛

وَقِيلَ: تَضْبَحُ تَنْحِمُ، وَهُوَ صَوْتُ أَنفاسها إِذا عَدَوْنَ؛

قَالَ عَنْتَرَةُ:والخيلُ تَعْلَمُ، حين تَضْبَحُ .

فِي حِياضِ الموتِ ضَبْحا وَقِيلَ: هُوَ سَيْرٌ، وَقِيلَ: هُوَ عَدْوٌ دُونَ التَّقْرِيبِ؛

وَفِي التَّنْزِيلِ: وَالْعادِياتِ ضَبْحاً؛

كَانَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: هِيَ الْخَيْلُ تَضْبَحُ، وَكَانَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، يَقُولُ: هِيَ الإِبل؛

يَذْهَبُ إِلى وَقْعَةِ بَدْرٍ، وَقَالَ: مَا كَانَ مَعَنَا يَوْمَئِذٍ إِلَّا فَرَسٌ كَانَ عَلَيْهِ المِقْداد.

والضَّبْح فِي الْخَيْلِ أَظهر عِنْدَ أَهل الْعِلْمِ؛

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: مَا ضَبَحَتْ دَابَّةٌ قَطُّ إِلا كَلْبٌ أَو فَرَسٌ؛

وَقَالَ بَعْضُ أَهل اللُّغَةِ: مِنَ جَعَلَهَا للإِبل جَعَلَ ضَبْحاً بِمَعْنَى ضَبْعاً؛

يُقَالُ: ضَبَحَت النَّاقَةُ فِي سَيْرِهَا وضَبَعَتْ إِذا مَدَّتْ ضَبْعَيها فِي السَّيْرِ؛

وَقَالَ أَبو إِسحاق: ضَبْحُ

نجْلاءُ.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:تَبَسَّمْنَ عَن نَوْرِ الأَقاحِيِّ فِي الثَّرَىوفَتَّرْن عَن أَبصارِ مَضْروجةٍ نُجْلِوالانْضِراجُ: الانْشُقاق، قَالَ ذُو الرُّمَّة:مِمَّا تَعَالَتْ مِن البُهْمَى ذَوَائِبُهَابالصَّيْفِ وانْضَرَجَتْ عَنهُ الأَكامِيمُ قَالَ المُؤَرِّجُ: ، وأَنشد:أَمَرْتُ لَهُ براحلةٍ وبُرْدٍكَرِيمٍ فِي حَواشِيهِ انْضِراجُوانْضَرَجَتْ لنا الطَّرِيقُ: اتَّسعَتْ.

عَن الأَصمعيّ: انْضَرَجَ .

انْضَرجَت : انحطَّتْ من الجَوّ كاسِرَةً و .

وانْضَرَجَ البازِي على الصَّيْد: إِذا انقَضَّ، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:كتَيْسِ الظِّبَاءِ الأَعْفَر انْضَرَجَتْ لَهُعُقَابٌ تَدَلَّت مِن شَمارِيخِ ثَهْلانِوَقيل: انْضَرجَتْ: انْبَرَتْ لَهُ، .

فِي و : تَضرَّج .

وَفِي : انْضَرجَ الشَّجرُ: انشقَّت عُيُونُ وَرَقِه وبَدَتْ أَطرافُه.

وتَضَرَّجَتْ عَن البَقْلِ لَفَائفُه: إِذا انْفَتحَتْ.

وإِذا بَدَتْ ثِمارُ البُقولِ من أَكْمَامها قيل: انْضَرجَتْ عَنْهَا لفَائفُها، أَي انْفَتَحَتْ.

من الْمجَاز: تَضرَّجَ .

وَفِي : هُوَ مُضَرَّحُ الخَدَّينِ.

وكلَّمْنه فتَضَرَّج خَدّاه.

من الْمجَاز: تَضَرَّجَت إِذا وتَحَسَّنَتْ.

الضَّجَاجُ: ثَمَرُ نَبْتٍ أَو صَمْغٌ تَغسِل بِهِ النِّسَاءُ رُؤُوسَهنّ، حَكَاهُ ابْن دُرَيْد بِالْفَتْح، وأَبو حنيفَة بِالْكَسْرِ، وَقَالَ مَرَّةً: الضِّجَاجُ: .

كصَبورٍ: .

تضجيجا: أَي ذهب أَو مَال) {ضَجَّجَ .

وَفِي : وَقد وُصِفَ بالمَصدر مِنْهُ فَقيل: رَجُلٌ} ضِجَاجٌ، وقَومٌ {ضُجُجٌ.

قَالَ الرَّاعِي:فاقْدُرْ بذَرْعِك إِنِّي لن يُقوِّمَنِيقولُ} الضِّجَاجِ إِذا مَا كُنْتُ ذَا أَوَدِ[ضرج]: ضَرْجاً: قَالَ ذُو الرُّمّة يصف نسَاء:ضَرَجْنَ البُرُودَ عَن تَرائِبِ حُرَّةٍأَي شَقَقْن.

ويروى بالحاءِ: أَي أَلْقَيْن.

ضَرَجَ الثَّوْبَ وغيرَه بالدَّمِ ونحوِهِ من الحُمْرَةِ أَو الصُّفْرَةِ.

قَالَ يصف السَّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ:فِي قَرْقَرٍ بلُعْبَابِ الشَّمسِ مَضْروجِيَعْنِي السَّرَابَ.

وضَرَّجَه .

وكلُّ شَيْءٍ تَلَطَّخَ بدَمٍ أَو غيرِه فقد تَضَرَّجَ وَقد ضُرِّجتْ أَثوابُه بدَمِ النَّجيعِ.

وضَرَجَ الشيْءَ ضَرْجاً فانْضَرَجَ، وضَرَّجَه فتَضرَّجَ: شَقَّه، فعُرِف بذالك عَدمُ التَّفْرِقَة بَين المُطَاوِعَيْنِ.

وهاكذا فِي كتب الأَفعال.

وَفِي حَدِيث: المرأَة صاحبَة المَزَادَتين: تَكاد تَتَضَرَّجُ من المَلْءِ: أَي تَنْشَقُّ.

وتَضَرَّجَ الثَّوْبُ: انْشَقٌ.

وَفِي تَضَرَّجَ الثَّوْبُ: إِذا تَشَقَّقَ.

ضَرَّجَه .

وعبارةُ النّوادر: أَضْرجَت المَرْآةُ جَيْبَهَا: إِذا أَرْخَتْه.

ضَرَّجَ إِذا .

وضَرَجَت النَّاقَةُ بجِرَّتِهَا وجَرَضَت من الْمجَاز: ضَرَّجَ ، قَالَ أَبو سعيد: تَضْريجُ الْكَلَام فِي المَعَاذير: هُوَ تَزْويقُه وتَحْسينُه.

وَيُقَال: خيرُ مَا ضُرِّجَ بِهِ الصَّدْقُ، وشَرُّ مَا ضُرِّجَ بِهِ الكَذبُ.

ضَرَّجَ تَضْريجاً، ، وَهُوَ دونَ المُشْبَع وفوقَ المُوعرَّد.

وَفِي الحَدِيث: أَي لَيْسَ صِبْغُهَا بالمُشْبَع.

يُقَال: ضَرَّجَ قَالَ مُهَلْهَلٌ:لَوْ بِأَبَانَيْن جَاءَ يَخْطُبُهاضُرِّجَ مَا أَنْفُ خاطبٍ بدَمِوَفِي كتاب لوَائِلٍ: : أَي دَمُّوْه بالضَّرْب.

، بِالْكَسْرِ: قَالَ اللِّحْيَانيّ: الإِضْرِيج: وأَنشد:وأَكسِيةُ الإِضْريِ فَوقَ المَشَاجِبِأَي أَكْسبةُ خَزَ أَحْمَرَ.

وَقيل: هُوَ كساءٌ يُتَّخَذ من جَيِّدِ المِرْعِزَّى.

وَقَالَ اللَّيث: الإِضْريجُ: الأَكْسِيَة تُتَّخذُ من المِرْعِزَّى مِن أَجوَده.

والإِضرِيج: ضَرْبٌ من الأَكسِيَةِ أَصفَرُ.

الإِضرِيج: الجَيِّدُ من الخَيْلِ، وَعَن أَبي عبيدَةَ: الإِضريجُ من الرِّواية فِي الْبَيْت: ، ويروى بإِسناد ذَكَرَه أَنه وفدَ قَومٌ من الْيمن على النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمفقالوا: يَا رَسُول الله، أَحْيانا اللَّهُ ببيتين من شعر امرىء الْقَيْس بن حُجْر.

قَالَ: وَكَيف ذالك قَالُوا: أَقْبَلْنَا نُريدك، فَضَلَلنا الطّريقَ فبقينَا ثَلاثاً بِغَيْر ماءٍ، فاستظْلَلْنَا بالطَّلْح والسَّمُر.

فأَقْبَل راكبٌ مُتلثِّمٌ بعمامةٍ، وتَمثَّلٌ رَجُلٌ ببيتين، وهما:ولَمَّا رَأَت أَنَّ الشَّريعةَ هَمُّهاوأَنَّ البَياضَ من فَرائصها دَامىتَيَمَّمَت العَيْنَ الَّتِي عنْدَ ضارِجٍيَفيءُ عَلَيْهَا الطَّلْحُ؛

عَرْمَضُها طَامىفَقَالَ الرَّاكِب: مَن يَقُول هاذا الشِّعرَ؟

قَالَ: امرُؤُ الْقَيْس بن حُجْرٍ.

قَالَ: وَالله، مَا كَذَبَ، هاذا ضارجٌ عنْدكُمْ.

قَالَ: فَجَثْونا على الرُّكَب إِلى ماءٍ، كَمَا ذَكَر، وَعَلِيهِ العَرْمَضُ يَفيءُ عَلَيْهِ الطَّلْحُ، فشربْنا رِيَّنَا، وحَمَلْنَا مَا يَكْفينَا ويُبلِّغُنَا الطَّريقَ.

فَقَالَ النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم .

، قَالَ أَبو ذُؤَيب:جِزَاءٌ وشَدٌّ كالحَريقِ ضَرِيجُوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:ضَرَجَ النَّارَ يَضْرِجُهَا: فتَحَ لَهَا عَيْناً؛

رَوَاهُ أَبو حنيفَة.

والضَّرْجَةُ والضَّرَجَةُ: ضَرْبٌ من الطَّير.

واستدرك شيخُنا هُنَا: المضْرَجيّ، بضمّ الْمِيم وَآخِرهَا ياءُ النِّسْبة، جمع المضرَجيّات، وَهِي الطُّيور الكَواسرُ.

والصّواب أَنه بالحاءِ الْمُهْملَة، وسيأْتي فِي مَحَلِّه.

الخَيْلِ: الجَوَادُ الكثيرُ العَرَقِ وَقَالَ أَبو دُواد:وَلَقَد أَغْتَدِي يُدَافِعُ رُكْنِيأَجْوَليُّ ذُو مَيْعَةٍ إِضْرِيجُوَقَالَ الإِضريجُ: الواسعُ اللَّبَانِ.

وقيلَ الإِضريج: الشَّدِيدُ العَدْوِ.

ثوبٌ ضَرِيجٌ وإِضْرِيجٌ: مُتَضَرِّجٌ بالحُمْرَةِ أَو الصُّفْرَةِ.

وَقيل: الإِضْرِيجُ: .

وثَوبٌ مُضرَّجٌ، من هاذا، وَقيل: لَا يكون الإِضْرِيجُ إِلاّ مِن خَزَ.

، هاكذا فِي نُسختنا، وَفِي بَعْضهَا: والمُضْرِجُ كمُحْسِن: .

المَشَاقُّ) جَمعُ مَشَقَّةٍ.

قَالَ هِمْيَانُ يَصفُ أَنيابَ الفَحْلِ:أَوْسَعْنَ من أَنيابِه المَضَارِجَا المَضَارِجُ: تُبْتَذَلُ مِثْل المَعَاوِزِ، قَالَه أَبو عُبيدٍ، واحدُها مِضْرَجٌ، كَذَا فِي و وَغَيرهمَا.

وإِهمال المُصَنّف مُفْرَدَه تَقصيرٌ أَشار لَهُ شَيخنَا.

اسْم مَعْرُوف فِي بلادِ بني عَبْسٍ، وَقيل: بِبِلَاد طَيِّىءٍ.

والعُذَيْبُ: ماءٌ بِقُرْبه، وَقد مَرَّ.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:تَيَمَّمَتِ العَيْنَ الَّتِي عِنْدَ ضَارِجٍيَفِيءُ عَلَيْهَا الظِّلُّ عَرْمَضُهَا طَامِيقَالَ ابْن بَرِّيّ: ذكر النّحّاس أَن : (ضَرَجَه) ضَرْجاً: (شَقَّه، فانْضَرَجَ) قَالَ ذُو الرُّمّة يصف نسَاء:ضَرَجْنَ البُرُودَ عَن تَرائِبِ حُرَّةٍأَي شَقَقْن.

ويروى بالحاءِ: أَي أَلْقَيْن.

(و) ضَرَجَ الثَّوْبَ وغيرَه (لَطَخَه) بالدَّمِ ونحوِهِ من الحُمْرَةِ أَو الصُّفْرَةِ.

قَالَ يصف السَّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ:فِي قَرْقَرٍ بلُعْبَابِ الشَّمسِ مَضْروجِيَعْنِي السَّرَابَ.

وضَرَّجَه (فتَضرَّجَ) .

وكلُّ شَيْءٍ تَلَطَّخَ بدَمٍ أَو غيرِه فقد تَضَرَّجَ وَقد ضُرِّجتْ أَثوابُه بدَمِ النَّجيعِ.

وضَرَجَ الشيْءَ ضَرْجاً فانْضَرَجَ، وضَرَّجَه فتَضرَّجَ: شَقَّه، فعُرِف بذالك عَدمُ التَّفْرِقَة بَين المُطَاوِعَيْنِ.

وهاكذا فِي كتب الأَفعال.

وَفِي حَدِيث: المرأَة صاحبَة المَزَادَتين: تَكاد تَتَضَرَّجُ من المَلْءِ: أَي تَنْشَقُّ.

وتَضَرَّجَ الثَّوْبُ: انْشَقٌ.

وَفِي (اللِّسَان) تَضَرَّجَ الثَّوْبُ: إِذا تَشَقَّقَ.

(و) ضَرَّجَه (أَلْقاه) .

(وضَرَّجَ الجَيْبَ تَضْريجاً أَرْخَاه) .

وعبارةُ النّوادر: أَضْرجَت المَرْآةُ جَيْبَهَا: إِذا أَرْخَتْه.

(و) ضَرَّجَ (الإِبلَ) إِذا (رَكَضَها فِي الغَارَة) .

وضَرَجَت النَّاقَةُ بجِرَّتِهَا وجَرَضَت (و) من الْمجَاز: ضَرَّجَ (الكَلَامَ: حَسَّنَه وزَوَّقَه) ، قَالَ أَبو سعيد: تَضْريجُ الْكَلَام فِي المَعَاذير: هُوَ تَزْويقُه وتَحْسينُه.

وَيُقَال: خيرُ مَا ضُرِّجَ بِهِ الصَّدْقُ، وشَرُّ مَا ضُرِّجَ بِهِ الكَذبُ.

(و) ضَرَّجَ (الثَّوْبَ) تَضْريجاً، (صَبَغَه بالحُمْرةِ) ، وَهُوَ دونَ المُشْبَع وفوقَ المُوعرَّد.

وَفِي الحَدِيث: (وعَلَيَّ رَيْطةٌ مُضرَّجَة) أَي لَيْسَ صِبْغُهَا بالمُشْبَع.

(و) يُقَال: ضَرَّجَ (الأَنْفَ بالدَّمِ: أَدْمَاهُ) قَالَ مُهَلْهَلٌ:لَوْ بِأَبَانَيْن جَاءَ يَخْطُبُهاضُرِّجَ مَا أَنْفُ خاطبٍ بدَمِوَفِي كتاب لوَائِلٍ: (وضَرِّجوه بالأَضامِيم) : أَي دَمُّوْه بالضَّرْب.

(والإِضْرِيجُ) ، بِالْكَسْرِ: (كِسَاءٌ أَصفَرُ، و) قَالَ اللِّحْيَانيّ: الإِضْرِيج: (الخَزُّ الأَحمرُ) وأَنشد:وأَكسِيةُ الإِضْريِ فَوقَ المَشَاجِبِأَي أَكْسبةُ خَزَ أَحْمَرَ.

وَقيل: هُوَ كساءٌ يُتَّخَذ من جَيِّدِ المِرْعِزَّى.

وَقَالَ اللَّيث: الإِضْريجُ: الأَكْسِيَة تُتَّخذُ من المِرْعِزَّى مِن أَجوَده.

والإِضرِيج: ضَرْبٌ من الأَكسِيَةِ أَصفَرُ.

(و) الإِضرِيج: الجَيِّدُ من الخَيْلِ، وَعَن أَبي عبيدَةَ: الإِضريجُ منالرِّواية فِي الْبَيْت: (يَفيىءُ عَلَيْهَا الطَّلْحُ) ، ويروى بإِسناد ذَكَرَه أَنه وفدَ قَومٌ من الْيمن على النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمفقالوا: يَا رَسُول الله، أَحْيانا اللَّهُ ببيتين من شعر امرىء الْقَيْس بن حُجْر.

قَالَ: وَكَيف ذالك قَالُوا: أَقْبَلْنَا نُريدك، فَضَلَلنا الطّريقَ فبقينَا ثَلاثاً بِغَيْر ماءٍ، فاستظْلَلْنَا بالطَّلْح والسَّمُر.

فأَقْبَل راكبٌ مُتلثِّمٌ بعمامةٍ، وتَمثَّلٌ رَجُلٌ ببيتين، وهما:ولَمَّا رَأَت أَنَّ الشَّريعةَ هَمُّهاوأَنَّ البَياضَ من فَرائصها دَامىتَيَمَّمَت العَيْنَ الَّتِي عنْدَ ضارِجٍيَفيءُ عَلَيْهَا الطَّلْحُ؛

عَرْمَضُها طَامىفَقَالَ الرَّاكِب: مَن يَقُول هاذا الشِّعرَ؟

قَالَ: امرُؤُ الْقَيْس بن حُجْرٍ.

قَالَ: وَالله، مَا كَذَبَ، هاذا ضارجٌ عنْدكُمْ.

قَالَ: فَجَثْونا على الرُّكَب إِلى ماءٍ، كَمَا ذَكَر، وَعَلِيهِ العَرْمَضُ يَفيءُ عَلَيْهِ الطَّلْحُ، فشربْنا رِيَّنَا، وحَمَلْنَا مَا يَكْفينَا ويُبلِّغُنَا الطَّريقَ.

فَقَالَ النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (ذَاك رجلٌ مذكورُ فِي الدُّنْيَا شَريفٌ فِيهَا مَنسيٌّ فِي الآخرةِ خاملٌ فِيهَا، يَجيءُ يومَ الْقِيَامَة معهُ لوَاءُ الشُّعَرَاءِ إِلى النَّار) .

(وعَدْوٌ ضَريجٌ: شديدٌ) ، قَالَ أَبو ذُؤَيب:جِزَاءٌ وشَدٌّ كالحَريقِ ضَرِيجُوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:ضَرَجَ النَّارَ يَضْرِجُهَا: فتَحَ لَهَا عَيْناً؛

رَوَاهُ أَبو حنيفَة.

والضَّرْجَةُ والضَّرَجَةُ: ضَرْبٌ من الطَّير.

واستدرك شيخُنا هُنَا: المضْرَجيّ، بضمّ الْمِيم وَآخِرهَا ياءُ النِّسْبة، جمع المضرَجيّات، وَهِي الطُّيور الكَواسرُ.

والصّواب أَنه بالحاءِ الْمُهْملَة، وسيأْتي فِي مَحَلِّه.

الخَيْلِ: الجَوَادُ الكثيرُ العَرَقِ وَقَالَ أَبو دُواد:وَلَقَد أَغْتَدِي يُدَافِعُ رُكْنِيأَجْوَليُّ ذُو مَيْعَةٍ إِضْرِيجُوَقَالَ الإِضريجُ: الواسعُ اللَّبَانِ.

وقيلَ الإِضريج: (الفَرَسُ الجَوَادُ) الشَّدِيدُ العَدْوِ.

(و) ثوبٌ ضَرِيجٌ وإِضْرِيجٌ: مُتَضَرِّجٌ بالحُمْرَةِ أَو الصُّفْرَةِ.

وَقيل: الإِضْرِيجُ: (الصِّبْغُ الأَحمرُ) .

وثَوبٌ مُضرَّجٌ، من هاذا، وَقيل: لَا يكون الإِضْرِيجُ إِلاّ مِن خَزَ.

(والمُضرِّجُ كمُحَدِّثٍ) ، هاكذا فِي نُسختنا، وَفِي بَعْضهَا: والمُضْرِجُ كمُحْسِن: (الأَسَدُ) .

(والمَضَارِجُ، كالمَنَازِل: المَشَاقُّ) جَمعُ مَشَقَّةٍ.

قَالَ هِمْيَانُ يَصفُ أَنيابَ الفَحْلِ:أَوْسَعْنَ من أَنيابِه المَضَارِجَا (و) المَضَارِجُ: (الثِّيابُ الخُلْقَانُ) تُبْتَذَلُ مِثْل المَعَاوِزِ، قَالَه أَبو عُبيدٍ، واحدُها مِضْرَجٌ، كَذَا فِي (الصّحاح) و (اللِّسَان) وَغَيرهمَا.

وإِهمال المُصَنّف مُفْرَدَه تَقصيرٌ أَشار لَهُ شَيخنَا.

(وضارِجٌ) اسْم (ع) مَعْرُوف فِي بلادِ بني عَبْسٍ، وَقيل: بِبِلَاد طَيِّىءٍ.

والعُذَيْبُ: ماءٌ بِقُرْبه، وَقد مَرَّ.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:تَيَمَّمَتِ العَيْنَ الَّتِي عِنْدَ ضَارِجٍيَفِيءُ عَلَيْهَا الظِّلُّ عَرْمَضُهَا طَامِيقَالَ ابْن بَرِّيّ: ذكر النّحّاس أَن