معنى ضوو وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«ضوو»: ضووا) تزوجوا غريبات ليقوى نسلكم وَفُلَانًا جعله يضوي وَالْأَمر وَغَيره لم يحكمه وَحقه وَنَحْوه نَقصه وغبنه يُقَال أضوى فلَانا حَقه(انضوى) إِلَيْهِ ضوى وَيُقَال انضوى تَحت…
محتويات صفحة ضوو
(ضووا) تزوجوا غريبات ليقوى نسلكم وَفُلَانًا جعله يضوي وَالْأَمر وَغَيره لم يحكمه وَحقه وَنَحْوه نَقصه وغبنه يُقَال أضوى فلَانا حَقه (انضوى) إِلَيْهِ ضوى وَيُقَال انضوى تَحت لوائه (الضواة) غ دة أَو شبهها تَحت شحمة الْأذن فَوق النكفة وكل ورم جامد والسلعة فِي الْبدن (ج) ضوى (ضاحت) الْبِلَاد وَنَحْوهَا
ضووا " أي تزوجوا في الأجنبيات ولا تتزوَّجوا في العمومة.
وذلك أن العرب تزعم أنَّ ولدَ الرجل من قرابته يجئ ضاوِياً نحيفاً غير أنَّه يجئ كريماً على طبع قومه.
قال الشاعر: ذاك عبيد قد أصاب ميا * ياليته ألقحها صبيا فحملت فولدت ضاويا[ضهى] الضَهْياء ممدودٌ: شجر.
والضَهْياءُ أيضاً: المرأة التي لا تحيض.
وحكى أبو عمرو: امرأةٌ ضَهْياةٌ وضَهْياهٌ، بالتاء والهاء، قال: وهي التي لا تَطمُث.
وهذا يقتضي أن يكون الضَهْيا مقصوراً.
والمُضاهاة: المشاكلة، تهمز ولا تهمز.
يقال:ضاهيت.
وقرئ: (يضاهون قول الذين كفروا) .
وهذا ضهئ هذا، على فعيل، أي شبيهه.
(} والضِّاوِيَّةُ، بالتَّشْديدِ: {الضَّوَى؛
نقلَهُ الجوهريُّ.
(} والضَّاوِيُّ، مُشدَّداً: الحارِضُ والضَّعيفُ الفاسِدُ.
( {وأَضْواهُ اللّيْلُ إِلَيْهِ: أَلْجأَهُ.
(} والضَّوَى: ورَمٌ يُصِيبُ البَعيرَ فِي رأْسِه يَغْلِبُ على عَيْنَيْه ويَصْعُبُ لذلكَ خَطْمُه، وَقد {ضُوِيَ فَهُوَ} مَضْوِيٌّ، ورُبَّما يَعْترِي الشِّدْقَ؛
قالَهُ اللَّيْثُ.
( {والضِّواةُ: السِّلْعةُ فِي البَدَنِ فِي أَي مَكانٍ كانتْ؛
قالَ مُزَرِّد:(قَذِيفةُ شَيْطانٍ رَجيمٍ رَمَى بهافصارَتْ} ضَواةً فِي لَهازِم ضِرْزِمِ[ضوو]: (و {الضَّوَّةُ) : الصَّوْتُ و .
يقالُ: سَمِعْت} ضَوَّةَ القوْمِ؛
نقلَهُ الجوهريُّ عَن الأَصْمعي وأَبي زَيْدٍ.
نقلَهُ الجوهريُّ أَيْضاً.
يقالُ:} ضَوْضَوْا، بِلا هَمْزٍ، {وضَوْضَيْتُ أَبْدَلُوا مِن الواوِ يَاء.
الضِّخْمُ) العَظِيمُ.
، بالتَّصْغيرِ: لعظَمِها؛
، بالضمِّ أَيْضاً.
{الضُّوَيْضِيَةُ: ؛
نقلَهُ الصَّاغاني.
[ضهو]: : أَهْملهُ الجوهريُّ.
وَفِي المُحْكم: هِيَ ، وكأَنَّه مَقْلوبُ الوَهْضَة لمَا اطْمَأَنَّ مِن الأرْضِ.
قالَ اللَّيْث: ، أَي لم يتبرزْ ثَدْياها؛
ضُبِطَ فِي نسخَتِنا بكسْرِ الهاءِ مِن تُنْهدِ وَفِي نسخِ العَيْنِ بفَتْحِها، والمَعْنى واحِدٌ.
: (و {الضَّوَّةُ) : الصَّوْتُ و (الجَلَبَةُ) .
يقالُ: سَمِعْت} ضَوَّةَ القوْمِ؛
نقلَهُ الجوهريُّ عَن الأَصْمعي وأَبي زَيْدٍ.
( {كالضَّوْضاةِ) ؛
نقلَهُ الجوهريُّ أَيْضاً.
يقالُ:} ضَوْضَوْا، بِلا هَمْزٍ، {وضَوْضَيْتُ أَبْدَلُوا مِن الواوِ يَاء.
(} والضُّواضِي، بالضَّمِّ: الضِّخْمُ) العَظِيمُ.
( {والضُّوَيْضِيَةُ) ، بالتَّصْغيرِ: (الَّداهِيَةُ) لعظَمِها؛
(} كالضُّواضِيَةِ) ، بالضمِّ أَيْضاً.
(و) {الضُّوَيْضِيَةُ: (الفَحْلُ الهائِجُ) ؛
نقلَهُ الصَّاغاني.
[ضهو]: (و} الضَّهْوَةُ) : أَهْملهُ الجوهريُّ.
وَفِي المُحْكم: هِيَ (بِرْكةُ الماءِ، ج {أَضْهاءُ) ، وكأَنَّه مَقْلوبُ الوَهْضَة لمَا اطْمَأَنَّ مِن الأرْضِ.
(و) قالَ اللَّيْث: (} الضَّهْواءُ الَّتِي لم تُنْهِدْ) ، أَي لم يتبرزْ ثَدْياها؛
ضُبِطَ فِي نسخَتِنا بكسْرِ الهاءِ مِن تُنْهدِ وَفِي نسخِ العَيْنِ بفَتْحِها، والمَعْنى واحِدٌ.
من قَرابَتِه يَجِيءُ {ضاوِيّاً نَحِيفاً غَيْر أنَّه يَجِيءُ كَرِيماً على طَبْعِ قوْمِه؛
نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) } أَضْوَى (حَقَّهُ إيَّاهُ: نَقَصَهُ إيَّاهُ) ، هَكَذَا فِي النسخِ والأَوْلى حَذْفُ إيَّاه الأُوْلى.
ونَصُّ المُحْكم: {وأَضْواهُ حَقَّه: نَقَصَهُ إيَّاهُ.
(و) مِن المجازِ:} أَضْوَى (الأَمْرَ) : إِذا أَضْعَفَه و (لم يُحْكِمْهُ) ؛
نقلَهُ الجوهريُّ والزَّمَخْشريُّ.
( {وضَوَى) إِلَيْهِ (} يَضْوِي) ، كرَمَى ( {ضَيّاً) ، بالفتْحِ، (} وضُوِيّاً) ، كعُتِيَ: (انْضَمَّ ولجَأَ) .
وَفِي التَّهْذيبِ: وسَمِعْتُ بعضَهم يقولُ: {ضَوَى إِلَيْنَا البارِحَةَ رجُلٌ فأَعْلمَنا كَذَا وَكَذَا، أَي أَوَى.
(و) ضَوَى إلَينا خَبَرُه: (أَتَى لَيْلاً) ؛
كَذَا فِي المُحْكَم.
(و) ضَوَى (إلَى خَبَرهِ: سالَ) ، هَكَذَا فِي النسخِ، والصَّوابُ إليَّ خَيْرُه: سالَ.
فَفِي المُحْكم:} ضَوَى إليَّ مِنْهُ خَيْرٌ {ضَيّاً} وضُوِيّاً: سالَ.
( {والضَّاوِي: الطَّارِقُ) ؛
نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(و) } الضَّاوِي: (فَرَسٌ) كانَ لغَنِيَ، وظاهِرُ سِياقِ المصنِّفِ يَقْتضِي أنَّه بتَخْفِيفِ الياءِ كَالَّذي مَرَّ بمعْنَى الطارِقِ، والصَّوابُ أنَّه بتشْديدِ الياءِ كَمَا فِي التهْذِيبِ؛
وأَنشدَ:غَداةَ صبّحْنا بطِرْفٍ أعْوَجِيمِنْ نَسَبِ {الضَّاوِيِّ} ضاوِيِّ غَنِي (!
والضَّواةُ: عُدَّةٌ تَحْتَ شَحْمةِ الأُذُنِ فَوْقَ النَّكَفَةِ) ؛
كَذَا فِي المُحْكم.
وقالَ الأَزْهريُّ: تُشْبِهُ الغُدَّةَ.
(و) أَيْضاً: (هَنَةٌ تَخْرُجُ من حَياءِ النَّاقةِ قبل خُروجِ الوَلَدِ.
(وَفِي التَّهْذيبِ: قَبْلَ أَن يُزايِلَها ولدُها كأَنَّها مَثَان البَوْلِ.
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{تَضَنَّى الرَّجُلُ: إِذا تَمارَضَ.
وامْرأَةٌ} ضَنِيَةٌ، كفَرِحَةٍ، وقوْمٌ أَضْناءٌ.
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الضُّنَى، بالضمِّ: الأوْلادُ، وبالكسْرِ: الأوْجاعُ المُخِيفَةُ.
{وأَضْنَى: إِذا لَزِمَ الفِرَاشَ من الضَّنَى.
} والضِّنى، بالكسْر: الرَّمادُ؛
نقلَهُ شيْخُنا؛
وَهُوَ بالصَّادِ المُهْملةِ وَقد مَرَّ.
{واضْطَنَى: بَخلَ افْتَعَل من} الضَّنَى.
جذورٌ تشترك مع «ضوو» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
ضووا) تزوجوا غريبات ليقوى نسلكم وَفُلَانًا جعله يضوي وَالْأَمر وَغَيره لم يحكمه وَحقه وَنَحْوه نَقصه وغبنه يُقَال أضوى فلَانا حَقه(انضوى) إِلَيْهِ ضوى وَيُقَال انضوى تَحت لوائه(الضواة) غ دة أَو شبهها تَحت شحمة الْأذن فَوق النكفة وكل ورم جامد والسلعة فِي الْبدن (ج) ضوى(ضاحت)الْبِلَاد وَنَحْوهَا
جذر ضوو هو (ضوو)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
ضوو تتكوّن من 3 أحرف: ض، و، و؛ تبدأ بحرف ض وتنتهي بحرف و.