معنى «ضنو»

ضنوءا كثر نسلها وَالْمَال وَغَيره كثر(أضنأت) الْمَرْأَة وَغَيرهَا ضنأت(الضنء) من كل شَيْء نَسْله (ج) ضنوء(

ضَنْوُ: الولد، بفتح الضاد وكسرها بلا همز.

والضَنا: المر ض ; يقال منه: ضنى باكسر يَضْنى ضَنًى شديداً، فهو رجل ضَنًى وضَنٍ، مثل حرًى وحَرٍ.

يقال: تركته ضنى وضنيا، فإذا قلت ضَنًى استوى فيه المذكَّر والمؤنّث والجمع، لأنه مصدر في الأصل.

وإذا كسرت النون ثنّيت وجمعت كما قلناه في حرٍ.

وأَضْناه المرض، أي أدنفَه وأثقله.

والمضاناة: المعاناة.

[ضوا] الأصمعي الضَوَّةُ: الصوت والجلَبة.

يقال: سمعت ضوة القوم.

وأبو زيد مثله.

والضوضاة: أصوات الناس وجلَبتهم.

يقال: ضَوْضَوْا بلا همز، وضَوْضَيْتُ، أبدلوا من الواو ياء.

وضَوَيْتُ إليه بالفتح أضْوِي ضُوِيًّا، إذا أويت إليه وانضممت.

وأضْوَيْتُ الأمر، إذا أضعفته ولم تُحكِمْهُ.

ويقال: بالبعير ضَواةٌ أي سلعة.

من البعل ولكم الضامنة من النخل "، وقد فسرناه في باب النون.

ويقال: فعل ذلك الأمر ضاحِيَةً، أي علانية.

قال: عمى الذي مَنَعَ الدينارَ ضاحِيَةً * دينارَ نخة كلب وهو مشهود والضواحي: السموات.

وأما قول جرير: فما شجراتُ عِيصِكَ في قريشٍ * بَعشَّاتِ الفروعِ ولا ضَواحي (١) فإنّما أراد أنّها ليست في نواحٍ.

قال الأصمعي: ويستحبّ من الفرس أن يَضْحا عِجانُهُ، أي يظهر.

أبو زيد: ضَحا الطريق يَ

ضَّنْوُ، ويُكْسَرُ: الوَلَدُ.

وَضَنِيَ، كَرَضِيَ، ضَنًى فهو ضَنِيٌّ وضَنٍ، كَحَرِيٍّ وحَرٍ: مَرِضَ مَرَضاً مُخامِراً، كلَّما ظُنَّ بُرْؤُه، نُكِسَ.

وأضْناهُ المَرَضُ.

والمُضاناةُ: المُعاناةُ.

وأبو ضُنَيٍّ: سَعيدُ بنُ ضُنَيٍّ، كسُمَيٍّ، مُحَدِّثٌ.

• ي: الضَّوَى: دِقَّةُ العَظْمِ، وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً، أو الهُزالُ.

ضَوِيَ، كَرَضِيَ، فهو غُلامٌ ضاوِيٌّ، بالتشديدِ، وهي: بهاءٍ.

والرَّحْمَةُ، والاسْتِغْفارُ، وحُسْنُ الثَّناءِ من اللهِ، عَزَّ وجَلَّ، على رَسُولِهِ، صلى الله عليه وسلم، وعِبادَةٌ فيها رُكوعٌ وسُجودٌ، اسمٌ يُوضَعُ مَوْضِعَ المَصْدَرِ.

وصَلَّى صَلاةً، لا تَصْلِيَةً: دعا،وـ الفَرَسُ: تَلا السابِقَ،وـ الحِمارُ أُتُنَهُ: طَرَدَها، وقَحَّمَها الطَّريقَ.

والصَّلَواتُ: كَنَائِسُ اليَهُودِ، وأصْلُه بالعِبْرانِيَّةِ: صَلُوتَا.

• ي: الصَّمَيان، محرَّكةً: التَّقَلُّبُ، والوَثْبُ، والسُّرْعَةُ، صَمَى، وأصْمَى، والشُّجاعُ الصادِقُ الحَمْلَةِ.

وأصْمَى الصَّيْدَ: رَماهُ فَقَتَلَهُ مَكَانَهُ،وـ الفَرَسُ على لِجامِهِ: عَضَّ، ومَضَى.

وصَمَى الصَّيدُ يَصْمِي: ماتَ مَكَانَهُ،وـ الأمْرُ فُلاناً: حَلَّ به.

وما صَماكَ عليه: ما حَمَلَكَ.

وانْصَمَى عليه: انصَبَّ.

• و: الصَّنْوُ: العُودُ الخَسِيسُ بينَ الجَبَلَيْنِ، أو الماءُ القَليلُ بينَهُما، أو الحَجَرُ يَكونُ بينَهُماج: صُنُوٌّ، كنَحْوٍ ونُحُوٍّ، وبالكسر: الحَفْرُ المُعَطَّلُ، وقَلِيبٌ لبَنِي ثَعْلَبَةَ، والأخُ الشَّقيقُ، والابنُ، والعَمُّج: أصْناءٌ وصِنْوانٌ، وهْيَ: بهاءٍ، والنَّخْلَتانِ فما زادَ في الأصْلِ الواحِدِ، ـ كُلُّ واحدٍ منهما صِنْوٌ، ويُضَمُّ، أو عامٌّ في جَميعِ الشَّجَرِ،وهُما صُنْوانِ وصَنْيانِ، مُثَلَّثَيْنِ.

والصاني: اللازِمُ للخِدْمَةِ.

وتَصَنَّى وأصْنَى: قَعَدَ عند القِدْرِ شَرَهاً،يُكَبِّبُ ويَشْوِي حتى يُصِيبَهُ الصِناءُ، للرَمادِ، ويُقْصَرُ.

والصُّنَيُّ، كسُمَيٍّ: حِسْيٌ صَغيرٌ لا يَرِدُه أحَدٌ.

وأخَذَهُ بصنايَتِه، بالكسر: بجَمِيعِه.

ورَكِيَّتانِ صِنوانِ: مُتَجَاوِرَتانِ، أو تَنْبُعانِ من عَيْنٍ واحدةٍ.

• و: الصُّوَّةُ، بالضم: جَمَاعَةُ السِباعِ، وحَجَرٌ يكونُ عَلامَةً في الطَّريقِ، ومُخْتَلَفُ الرِيحِ، وصَوْتُ الصَّدَى، وما غَلُظَ وارْتَفَعَ من الأَرْضِج: صُوًىجج: أصْواءٌ.

وذاتُ الصُّوَى، كهُدًى: ع.

والصَّوُّ، بالفتح: الفارِغُ.

وأخَذَهُ بِصُواهُ، بالضمِ: بِطَراءَتِهِ.

• ي: الصَّاوِي: اليابِسُ.

صَوَتِ النَّخْلَةٌ تَصْوِي صُوِيًّا، وصَوِيَتْ فهي صاوِيَةٌ وصَوِيَةٌ، وأصْوَتْ وصَوَّت.

والتَّصْوِيَةُ في الإِناثِ: أنْ لا تُحْلَبَ لِتَسْمَنَ،وـ في الفَحْلِ: أن لا يُحْمَلَ عليه، ولا يُعْقَدَ فيه حَبْلٌ ليكونَ أنْشَطَ وأقْوَى للضِرابِ.

وصَوِيَ، كَرَضِيَ: قَوِيَ.

• و: الصَّهْوَةُ: ما أسْهَلَ من ناحِيَتَيْ سَراةِ الفَرَسِ، أو مَقْعَدُ الفارِسِ منه، ومُؤَخَّرُ السَّنامِج: صَهَواتٌ وصِهاءٌ، والبُرْجُ في أعْلَى الرابِيَةِج: صُهاً، والمُطْمَئِنُّ من الأرْضِ تأوِي إليه ضَوالُّ الإِبِلِ، وكالغَارِ في الجَبَلِ فيه ماءٌج: صِهاءٌ.

وأصْهَى الصَّبِيَّ: دَهَنَهُ بالسَّمْنِ، وَوَضَعَهُ في الشَّمْسِ مِنْ مَرَضٍ يُصِيبُه.

وصَاهاهُ: رَكِبَ صَهْوَتَهُ.

وأصْهَى: اشْتَكاها.

وصَهَى، كَسَعَى: كثُرَ مالُهُ، وأصابَهُ جَرْحٌ فَنَدِيَ،كصَهِيَ، كَرَضِيَ.

وصِهْيَوْنُ، كِبرْذَوْنٍ: بَيْتُ المَقْدِسِ،أو ع به، أو الرُّومُ.

وصُهَيٌّ، كسُمَيٍّ: فَرَسٌ للنَّمِرِ بنِ تَوْلَبٍ.

فَصْلُ الضَّاد• ي: ضَأى، كَسَعَى: دَقَّ جِسْمُهُ.

• و: ضَبَتْه النارُ تَضْبُوهُ ضَبْواً: غَيَّرَتْهُ وشَوَتْهُ،وـ إليه: لَجَأَ.

والمُضْباةُ، بالضم: خُبْزَةُ المَلَّةِ.

والضَّابِي: الرَّمادُ.

وأضْبَى: أمْسَكَ، ورَفَعَ، وأضْوَى،وـ عليه: أشْرَفَ لِيَظْفَرَ به،وـ بِهِم السَّفَرُ: أخْلَفَهُمْ فيما رَجَوْا من رِبْحٍ.

• و: الضَّحْوُ والضَّحْوَةُ والضَّحِيَّةُ، كعَشِيَّةٍ: ارْتِفاعُ النَّهارِ.

والضُّحَى: فُوَيْقَهُ، ويُذَكَّرُ، ويُصَغَّرُ ضُحَيًّا، بِلا هاءٍ.

والضَّحاءُ، بالمَدِّ: إذا قَرُبَ انْتصافُ النَّهارِ، وبالضم والقَصْرِ: الشَّمْسُ.

وأتَيْتُكَ ضَحْوَة: ضُحًى.

وأَضْحَى: صارَ فيها،وـ الشيءَ: أظْهَرَهُ.

وَضاحاهُ: أتاهُ فيها.

وأضْحَى يَفْعَلُ كذا: صارَ فاعِلَهُ فيها.

وتَضَحَّى: أكَلَ فيها.

وضَحَّيْتُه أنا تَضْحِيَةً: أَطْعَمْتُهُ فيها،وـ بالشَّاةِ: ذَبَحْتُها فيها،وـ الغَنَمَ: رَعَيْتُها بِها.

والأضْحِيَةُ، ويُكْسَرُ: شاةٌ يُضَحَّى بهاج: أضاحِي،كالضَّحِيَّةِج: ضَحايا،كالأضْحاةِج:

[ضنو]: (و ( {الضَّنْوُ، ويُكْسَرُ) بِلَا هَمْز: (الوَلَدُ) ؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

ومَرَّ فِي بابِ الهَمْزَةِ أنَّه يقالُ بالهَمْزةِ أَيْضاً.

(} وضَنِيَ، كرَضِيَ) {يَضْنَى (} ضَنًى) ، مَقْصورٌ، (فَهُوَ {ضَنِيٌّ) ، أَي كغَنِيَ؛

كَمَا هُوَ فِي النسخِ والصَّوابُ} ضَنىً مَقْصور كالمَصْدرِ؛

( {وضَنٍ) ، كعَمٍ مَنْقوصٌ، (كحَرِيَ) ، صَوابُه كحَرىً، (وحَرٍ) : أَي (مَرِضَ مَرَضاً مُخامِراً) شَدِيداً (كلَّما ظُنَّ بُرْؤُه نُكِسَ) .

فِي الصِّحاحِ: يقالُ: تَرَكْته} ضَنىً {وضَنِياً، فَإِذا قلْتَ ضَنىً اسْتَوَى فِيهِ المُذكَّرُ والمُؤَنَّث والجَمْعُ لأنَّه مَصْدَرٌ فِي الأصْلِ، وَإِذا كَسَرْتَ النونَ ثَنَّيْتَ وجَمَعْتَ كَمَا قُلْناه فِي حَرٍ.

وَفِي المُحْكم:} الضَّنَى السَّقِيمُ الَّذِي طالَ مَرَضُه وثَبَتَ فِيهِ، بعضُهم لَا يُثَنِّيه وَلَا يَجْمَعُه، يَذْهَبُ بِهِ مَذْهَبَ المَصْدرِ، وبعضُهم يُثَنِّيه ويَجْمَعُه؛

قالَ عوفُ بنُ الأَحْوص الجَعْفري:أَوْدَى بَنِيَّ فَمَا برَحْلي مِنْهُمُإلَاّ غُلاماً بِيئَةٍ {ضَنَيان ِكذا أَنْشَدَه أَبو عليَ الفارِسِي بفَتْح النونِ.

وَفِي التَّهذيبِ: قالَ الفرَّاء: العَرَبُ تقولُ رجُلٌ} ضَنىً ودَنَفٌ وقوْمٌ {ضَنىً ودنَفٌ لأنَّه مَصْدرٌ، كقوْلِهم: قَوْمٌ زَوْرٌ وعَدْلٌ وصَوْمٌ.

وقالَ ابنُ الأعْرابي: رجُلٌ ضَنىً وامْرأَةٌ ضَنىً وقوْمٌ ضَنىً.

(} وأَضْناهُ المَرَضُ) : أَثْقَلَهُ فَهُوَ {مُضْنىً.

(} والمُضانَاةُ: المُعانَاةُ) ؛

نقلَهُ الجوهريُّ.

(وأَبو!

ضُنَيَ: سعيدُ بنُ ضُنَيَ، كسُمَيَ) ، فِي الاسْمِ والكُنْيةِ، (مُحدِّثٌ) سَكْسَكيُّ حدَّثَ عَنهُ صَفْوانُ بنُ عَمْرٍ و.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: : (و ( {الضَّنْوُ، ويُكْسَرُ) بِلَا هَمْز: (الوَلَدُ) ؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

ومَرَّ فِي بابِ الهَمْزَةِ أنَّه يقالُ بالهَمْزةِ أَيْضاً.

(} وضَنِيَ، كرَضِيَ) {يَضْنَى (} ضَنًى) ، مَقْصورٌ، (فَهُوَ {ضَنِيٌّ) ، أَي كغَنِيَ؛

كَمَا هُوَ فِي النسخِ والصَّوابُ} ضَنىً مَقْصور كالمَصْدرِ؛

( {وضَنٍ) ، كعَمٍ مَنْقوصٌ، (كحَرِيَ) ، صَوابُه كحَرىً، (وحَرٍ) : أَي (مَرِضَ مَرَضاً مُخامِراً) شَدِيداً (كلَّما ظُنَّ بُرْؤُه نُكِسَ) .

فِي الصِّحاحِ: يقالُ: تَرَكْته} ضَنىً {وضَنِياً، فَإِذا قلْتَ ضَنىً اسْتَوَى فِيهِ المُذكَّرُ والمُؤَنَّث والجَمْعُ لأنَّه مَصْدَرٌ فِي الأصْلِ، وَإِذا كَسَرْتَ النونَ ثَنَّيْتَ وجَمَعْتَ كَمَا قُلْناه فِي حَرٍ.

وَفِي المُحْكم:} الضَّنَى السَّقِيمُ الَّذِي طالَ مَرَضُه وثَبَتَ فِيهِ، بعضُهم لَا يُثَنِّيه وَلَا يَجْمَعُه، يَذْهَبُ بِهِ مَذْهَبَ المَصْدرِ، وبعضُهم يُثَنِّيه ويَجْمَعُه؛

قالَ عوفُ بنُ الأَحْوص الجَعْفري:أَوْدَى بَنِيَّ فَمَا برَحْلي مِنْهُمُإلَاّ غُلاماً بِيئَةٍ {ضَنَيان ِكذا أَنْشَدَه أَبو عليَ الفارِسِي بفَتْح النونِ.

وَفِي التَّهذيبِ: قالَ الفرَّاء: العَرَبُ تقولُ رجُلٌ} ضَنىً ودَنَفٌ وقوْمٌ {ضَنىً ودنَفٌ لأنَّه مَصْدرٌ، كقوْلِهم: قَوْمٌ زَوْرٌ وعَدْلٌ وصَوْمٌ.

وقالَ ابنُ الأعْرابي: رجُلٌ ضَنىً وامْرأَةٌ ضَنىً وقوْمٌ ضَنىً.

(} وأَضْناهُ المَرَضُ) : أَثْقَلَهُ فَهُوَ {مُضْنىً.

(} والمُضانَاةُ: المُعانَاةُ) ؛

نقلَهُ الجوهريُّ.

(وأَبو!

ضُنَيَ: سعيدُ بنُ ضُنَيَ، كسُمَيَ) ، فِي الاسْمِ والكُنْيةِ، (مُحدِّثٌ) سَكْسَكيُّ حدَّثَ عَنهُ صَفْوانُ بنُ عَمْرٍ و.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:( {الضَّاوِي، بالتَّخْفيفِ لُغَةٌ فِي التَّشْديدِ.

(} والضِّاوِيَّةُ، بالتَّشْديدِ: {الضَّوَى؛

نقلَهُ الجوهريُّ.

(} والضَّاوِيُّ، مُشدَّداً: الحارِضُ والضَّعيفُ الفاسِدُ.

( {وأَضْواهُ اللّيْلُ إِلَيْهِ: أَلْجأَهُ.

(} والضَّوَى: ورَمٌ يُصِيبُ البَعيرَ فِي رأْسِه يَغْلِبُ على عَيْنَيْه ويَصْعُبُ لذلكَ خَطْمُه، وَقد {ضُوِيَ فَهُوَ} مَضْوِيٌّ، ورُبَّما يَعْترِي الشِّدْقَ؛

قالَهُ اللَّيْثُ.

( {والضِّواةُ: السِّلْعةُ فِي البَدَنِ فِي أَي مَكانٍ كانتْ؛

قالَ مُزَرِّد:(قَذِيفةُ شَيْطانٍ رَجيمٍ رَمَى بهافصارَتْ} ضَواةً فِي لَهازِم ضِرْزِمِ