معنى طرش

طرِشَ يَطرَش، طَرَشًا، فهو أطرَشُ • طرِش الرجلُ: ١ - ثقُل سمعُه "طرش من كثرة ضوضاء المصنع الذي يعمل به- طرِش وهو في التسعين من عمره".

٢ - فقد السّمْع "أصيب بطَرَش منذ الصِّغَر".

تطارشَ يَتطارَش، تطارُشًا، فهو مُتطارِش • تطارش الولدُ: تظاهر بعدم السماع "تطارش تَهَرُّبًا من الجواب- تطارش تجنُّبًا للمشاكل".

أطرشُ [مفرد]: ج طُرْش وطُرْشان، مؤ طَرْشاء، ج مؤ طرشاوات وطُرْش: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طرِشَ ° حِوار الطُّرْش/ حِوار الطُّرْشان: تباحث بين مخاطبين لا يفهم بعضُهم بعضًا.

طُرشي [مفرد]: خليط مخلَّل من الجزر والخيار والبصل والفلفل ونحوها.

طَرَش [مفرد]: مصدر طرِشَ.

(الطَّرَشُ) بِفَتْحَتَيْنِ أَهْوَنُ الصَّمَمِ، وَيُقَالُ: هُوَ مُوَلَّدٌ.

طرش] الطَرَشُ: أهونُ الصَمَمِ، يقال هو مولد.

[طرغش] اطرغش المريض اطرغشاشا، أي اندمل.

ويقولون: طِرْزُه، أى هيئَتُه.

[طرس]الطاء والراء والسين فيه كلامٌ لعلّه أن يكون صحيحاً.

يقولون الطِّرْس: الكتاب الممحُوّ.

ويقال: كلُّ صحيفة طِرس.

ويقولون:التَّطرُّس: أن لا يَطعَم الإنسانُ ولا يشربَ إِلاّ طيّباً.

[طرش]الطاء والراء والشين كلمةٌ معروفة، وهى الطَّرَش، معروف (الصمم، وقيل أهونه.

وقيل هو مولد.

يقال فى الوصف منه أطرش وأطروش، بضم الهمزة والراء فيهما، كما فى اللسان).

وقال أبو عمرو: تطرَّش (هذه الكلمة فى القاموس، ولم ترد فى اللسان) النَّاقِهُ من المرض، إذا قام وقعَد.

[طرط]الطاء والراء والطاء كلمةٌ.

يقولون الأطرط: الدَّقيق الحاجبين؛

وقد طرِط.

[طرف]الطاء والراء والفاء أصلان («أصول».

وليس كذلك): فالأوّل يدلُّ على حدِّ الشئ وحَرفه، والثانى يدلُّ على حركةٍ فى بعض الأعضاء.

فالأوّل طَرَفُ الشئ والثوب والحائط.

ويقال ناقة طَرِفَة: ترعى أطرافَ المرعَى ولا تختلط بالنُّوق.

وقولهم: عينٌ مطروفة، من هذا؛

وذلك أن يصيبَها طَرَف شئٍ ثوبٍ أو غيره فتَغْرَوْرِقَ معاً.

ويُستعار ذلك حتى يقال: طَرَفَها الحُزْن.

فأمّا قولُهم: هو كريم الطَّرَفين، فقال قومٌ: يُراد به («فقال قوم أراد قوم أراد به») نَسَب الأب والأمّ.

ولا يُدْرَى أىُّ الطّرَفين أطول، هو من هذا.

وجمع الطَّرَف أطراف.

قال: وكيف بأطرافى إذا ما شَتَمتَنِى … وما بعدَ شَتْمِ الوالدينِ صُلُوح (البيت لعون بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود، كما فى اللسان (طرف).

وأنشده فى (صلح) بدون نسبة، وكذا فى إصلاح المنطق ١٢٤.

وقد سبق فى (صلح)) ويقال إنّ الطِّرَاف: ما يُؤخَذ من أطراف الزَّرع («مأخوذ» بدل «يؤخذ»).

ومن الباب: الطَّوَارِف من الخِباء، وهى ما رفعتَ من جوانبه لتنظُر.

فأمَّا قولهم: جاء فلانٌ بطارفةِ عينٍ فهو من الذى ذكرناه فى قولهم: طُرِفت العين، إذا أصابَها طرَف شئٍ فاغرورقَتْ.

وإذا كان كذا لم تكد تُبْصِر.

فكذلك قولهم: بطارفةِ عينٍ، أى بشئٍ تَتحيَّر له العينُ من كَثرته.

ومن الباب قولُهم للشئ المستحدَث: طريف؛

وهو خلافُ التَّليد، ومعناه أنَّه شئٌ أُفِيدَ الآنَ فى طرَف زمانٍ قد مضى.

يقولون منه اطَّرَفْتُ الشئَ، إذا استحدثتَه، أطَّرِفه اطِّرَافاً.

ومن الباب: الرَّجُل الطَّرِف: الذى لا يثبُت على امرأةٍ ولا صاحب.

وذلك القياسُ؛

لأنّه يطلُب الأطراف فالأطراف.

والمرأة المطروفة، يقولون إنّها التى لا تثبُت على رجلٍ واحد، بل تَطّرِف الرِّجال.

وهو قول الحُطيئة:بَغَى الودَّ من مطروفة الوُدِّ طامِحِ («مطروفة العين».

وصدره:وما كنت مثل الكاهلى وعرسه) ومن الباب الطِّرف: الفرس الكريم، كأنَّ صاحبَه قد اطّرَفه.

وللمَّطرَف فضلٌ على التَّليد.

به طرش: صمم.

ورجل أطروش.

طرش:الطَّرَشُ: الصَّمَمُ، وبه طُرْشَةٌ، وقَوْمٌ طُرْشٌ، وقد طَرِشَ.

طرش: (مستعملة) .

طرش: الطَّرَشُ: الصَّمَمُ، ورجُلٌ أُطْرُوشٌ، ورجالٌ طُرُشٌ.

ش ط لشلط: قَالَ اللَّيْث: شَلْطا السِّكين، بلُغة أهل الْجَوْف،

٣٥٦ - أَطْرَشالجذر:ط ر شمثال:غلامٌ أَطْرَشالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوعها على ألسنة العامة.

المعنى:أَصَمّالصواب والرتبة:-غلامٌ أَطْرَش [فصيحة] التعليق:وردت كلمة «أَطْرَش» في بعض المعاجم القديمة والحديثة بمعنى «أَصَمّ»، فجاء في المصباح: «رجل أطرش وامرأة طَرْشاء والجمع طُرْش».

٣٣٧٨ - طَرَشالجذر:ط ر شمثال:أَصَابَه الطَّرَشالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوعها على ألسنة العامة، ولا أصل لها في العربية.

المعنى:الصَّمَمُ أو ثِقَل السَّمْعالصواب والرتبة:-أصابه الطَّرَش [فصيحة] التعليق:وردت كلمة «الطَّرَش» في المعاجم القديمة كالمصباح والتاج والحديثة كالوسيط والأساسي بمعنى: «الصَّمَم» أو أهونه.

٣٣٧٩ - طَرُشَالجذر:ط ر شمثال:طَرُشَ في سِنٍّ متأخرةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.

المعنى:أُصِيب بالصممالصواب والرتبة:-طَرِشَ في سِنٍّ متأخرة [فصيحة] التعليق:أوردت المعاجم القديمة والحديثة الفعل «طَرِشَ» من باب «فَرِحَ».

٣٣٨٠ - طُرْشَانالجذر:ط ر شمثال:كَانَت المناقشة بينهم كحوار الطُّرْشانالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ جمع «أَفْعَل» من العيوب على «فُعْلان» يخالف القياس.

المعنى:جمع أطْرَشالصواب والرتبة:-كانت المناقشة بينهم كحوار الطُّرْش [فصيحة]-كانت المناقشة بينهم كحوار الطُّرْشان [صحيحة] التعليق:القياس جمع «أَفْعَل» من العيوب على «فُعْل»، ويمكن تصحيح جمعه على «فُعْلان» لورود أمثلة منه عن العرب، مثل: عُمْيان، وعُرْجان، وقُرْعان، وعوران .

طرش: الطَّرَشُ: الصَّمَمُ، وَقِيلَ: هُوَ أَهْوَنُ الصَّمَمِ، وَقِيلَ: هُوَ مُوَلّدٌ، الأُطْرُشُ والأُطْرُوشُ الأَصمُّ؛

الأُولى فِي بَعْضِ نُسَخِ يَعْقُوبَ مِنَ الإِصْلاح، وَقَدْ طَرِشَ طَرَشاً، وَرِجَالٌ طُرْشٌ.

طرغش: طَرْغَشَ مِنْ مَرَضِهِ واطرَغَشَّ المريضُ اطْرِغْشَاشاً: بَرئ وانْدَمَل.

واطْرَغَشَّ مِنْ مَرَضِهِ: قَامَ وَتَحَرَّكَ وَمَشَى.

ومُهْرٌ مُطْرَغِشٌّ: ضعيفٌ تَضْطَرِبُ قوائمهُ والمُطْرَغِشُّ: الناقِهُ مِنَ الْمَرَضِ غَيْرَ أَن كلامَه وفؤادَه ضَعِيفٌ.

واطْرَغَشَّ مِنْ مَرَضِهِ وابرَغَشَّ أَي أَفاق بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

واطرَغَشَّ القومُ إِذا غِيثُوا فأَخْصَبوا بَعْدَ الهُزال والجَهْد.