معنى طرم

(الطَّارِمَةُ) بَيْتٌ مِنْ خَشَبٍ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

طرم] الطرم بالكسر (الطرم بالكسر والفتح) : الزبد.

قال الشاعر يصف النساء:ومنهنّ مثلُ الشَهْدِ قد شِيبَ بالطِرْمِ (فمنهن من يلفى كصاب وعلقم) .

* والطِرْمُ أيضاً في بعض اللغات: العَسَلُ.

والطِرْيَمُ: السحاب الكثيف.

قال رؤبة:في مكفهر الطريم الشرنبث (فاضطره السيل بواد مرمث:) * والطرامة بالضم: الخضرة على الأسنان وقد أَطْرَمَتْ أسنانهُ.

والطارمة: بيت من خشب، فارسي معرب.

[طرخم] اطْرَخَمَّ، أي شَمخَ بأنفه وتعظم، اطر خماما.

وشاب مطرخم، أي حسن تام.

قال العجاج: وجامع القطرين مطرخم بيض عينيه العمى المعمى[طرسم] طَرْسَمَ الرجل: أطرق.

و

ومِنْ كلِّ أحوَى كجِذْعِ الطَّريق … يزينُ الفِناءَ إذا ما صَفَنْ (هو الواهب المائة المصطفا … ة كالنخل زينها بالرجنوكل كميت كجذع الخضاب … يزين الغناء إذا ما صقن) ومنه [ريشٌ (التكملة من اللسان (طرق ٨٨))] طِراق، إذا كان تطارق بعضه فوقَ بعض.

وخرج القومُ مَطارِيقَ، إذا جاءُوا مُشاةً لا دوابَّ لهم، فكأنَّ كلَّ واحدٍ منهم يَخصِف بأثر قدمَيه أثَر الذى تقدَّم.

ويقال: جاءت الإبلُ على طَرْقَةٍ واحدة، وعلى خُفٍّ واحد؛

وهو الذى ذكرناه من أنّها * تخصف بآثارها آثارَ غيرها.

واختضَبت المرأةُ طَرْقَتين، إذا أعادت الخِضاب، كأنّها تَخصِف بالثّانى الأوّل.

ثم يشتقّ من الطَّريق فيقولون: طَرَّقت المرأةُ عند الوِلادة، كأنّها جَعلت للمولود طريقاً.

ويقال - وهو ذلك الأوّل - لا يقال طَرَّقت إلاّ إذا خرج من الولد نصفُه ثمّ احتبَس بعضَ الاحتباس ثمّ خرج.

تقول («يقول»): طرّقت ثم خلَصت.

وممّا يُشْبِه هذا قولهُم طَرَّقت القطاة، إذا عَسُر عليها بيضُها ففحصت الأرضَ بجُؤجُئِها.

[طرم]الطاء والراء والميم أُصَيْلٌ صحيح يدلُّ على تراكُمِ شئ.

يقولون: الطُّرَامة («الطرامية»، صوابه فى المجمل واللسان): الخُضْرة على الأسنان.

ويقولون: الطِّرْم («الطرام»، صوابه فى المجمل واللسان): العَسَل.

والطِّرْيَم: السَّحاب الغليظ.

بأسنانه طرامة: خضرة.

وهو مليح الطرمتين وهما البياضان ف وسط الشفتين، يقال للسفلى: الطرمة، وللعليا: الثرمة فغلبوا.

ورأيته قاعداً في الطارمة وهي بيت من خشب كالقبة.

وطرمح البناء: طوله، ومنه: الطرماح.

طَِّرْمُ، بالكسر والفتح: الشَّهْدُ، والزُّبْدُ، والعَسَلُ إذا امْتَلأَت منه البُيوتُ،وقد طَرِمَتْ بالكسر، وكثُمامَةٍ: الخُضْرَة على الأسنانِ،وقد أطْرَمَتْ، وبَقِيَّةُ الطَّعامِ بينَ الأسْنانِ.

واطْرَمَّ فوهُ: تَغَيَّرَ لذلك.

والطَّرْمَةُ، مُثَلَّثَةً: النَّبْرَةُ وَسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا، وبالفتح: الكَبِدُ.

والطُّرْمُ، بالضم: الكانونُ،كالطُّرْمَةِ، وشَجَرٌ، وبالتحريكِ: سَيَلانُ العَسَلِ من الخَلِيَّةِ.

وتَطَرَّمَ في كلامِه: الْتاثَ.

وتَطَرْيَمَ في الطينِ: تَلَوَّثَ.

وطَرْيَمَ الماءُ: خَبُثَ، وعَرْمَضَ،وـ الشيءُ: طَبَّقَ.

وكحِذْيَمٍ: العَسَلُ، والسَّحابُ الكَثيفُ.

وطارَ طِرْيَمُهُ: احْتَدَّ.

• ال

طرم: الطِّرْمُ في قولٍ: الشَّهْد، وفي قولٍ: الزُّبد.

قال الشّاعر:[فمِنْهُنَّ من يُلْفَى كصابٍ وعَلْقَمٍ] .

ومِنْهنَّ مِثْلُ الشَّهْد قد شيب بالطرم (اللسان (طرم) غير منسوب أيضا)

طرم: قَالَ اللّيث: الطِّرْمُ فِي قَول: الشَّهْدُ.

وَفِي قَول: الزُّبد، وَأنْشد:ومنهنَّ مثلُ الشّهْد قد شِيبَ بالطِّرْمِ

طرم: الطِّرْمُ، بِالْكَسْرِ: العسَلُ عَامَّةً، وَقِيلَ: الطِّرْمُ والطَّرْمُ والطِّرْيَمُ العسَلُ إِذَا امتَلأَتِ البيوتُ خَاصَّةً.

والطَّرْمُ والطِّرْمُ: الشَّهْدُ، وَقِيلَ: الزُّبْدُ؛

قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ النِّسَاءَ:فمِنْهُنَّ مَنْ يُلْفَى كصابٍ وعَلْقَمٍ، .

ومنهنَّ مِثْلُ الشَّهْدِ قَدْ شِيبَ بالطِّرْمِأَنشده الأَزهري وَقَالَ: الصَّوَابُ:ومنهنَّ مثلُ الزُّبْدِ قَدْ شِيبَ بالطِّرْموَحُكِيَ عَنِ ابْنِ الأَعرابي قَالَ: يُقَالُ للنَّحْل إِذَا مَلأَوطَمَّ الفرَسُ والإِنسانُ يَطُمُّ ويَطِمُّ طَمِيماً: خَفَّ وأَسرعَ، وَقِيلَ: ذَهَبَ عَلَى وَجْهِ الأَرض، وَقِيلَ: ذَهَبَ أَيّاً كَانَ.

الأَصمعي: طَمَّ البعيرُ يَطُمُّ طُموماً إِذَا مرَّ يَعْدو عَدْواً سَهْلًا؛

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ لَجَإٍ:حَوَّزَها، مِنْ بُرَقِ الغَمِيمِ، .

أهْدَأُ يَمْشِي مِشْيَةَ الظَّليمِبالحَوْزِ والرِّفْقِ وبالطَّمِيمِقَالَ: حَوَّزَ إِبِلَهُ وجَّهَها نَحْوَ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ.

والرجلُ يَطُمُّ ويَطِمُّ فِي سَيره طَمِيماً: وَهُوَ مَضاؤُه وخِفّتُه، ويَطِمُّ رأْسُه طَمّاً.

والطَّمِيمُ: الفرسُ المُسْرع.

ومَرَّ يَطِمُّ، بِالْكَسْرِ، طَميماً أَيْ يَعدو عَدْواً سَهْلًا.

وَفَرَسٌ طَمومٌ: سَرِيعَةٌ.

وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ الْجَوَادِ طِمٌّ؛

قَالَ أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ فَرَسًا:أَلصَقَ مِنْ رِيشٍ عَلَى غِرائِه، .

والطِّمُّ كالسَّامي إِلَى ارْتِقائه،يَقْرَعُه بالزَّجْرِ أَوْ إشْلائِهقَالُوا: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سَمَّاهُ طِمّاً لِطَميم عَدْوِه، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَبَّهه بِالْبَحْرِ كَمَا يُقَالُ لِلْفَرَسِ بَحْرٌ وغَرْبٌ وسَكْبٌ.

والطِّمُّ: العَدَد الْكَثِيرُ.

وطَمِيمُ النَّاسِ: أخْلا