معنى «فتر»

فتَرَ/ فتَرَ إلى/ فتَرَ عن/ فتَرَ في يَفتُر ويَفتِر، فُتُورًا، فهو فاتِر، والمفعول مفتور إليه • فتَرت هِمَّتُه: سكنت بعد حدَّة ونشاط، ضعفت، خفّت "فتَرت عاطفتُه/ حماستُه- يقابل/ يعامل بفتور- {يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ} " ° استقبال فاتر: خالٍ من الحرارة والحماس- فتَر جسمُه: لانت مفاصلُه.

• فتَرت العينُ: انكسر نظرُها "لها عينان فاترتان- امرأة فاترة الطرف".

• فتَر الماءُ الحارُّ: سكن حرُّه وصار بين الحارّ والبارد.

• فتَر إلى الشَّيء: سكن واطمأَنَّ "مَنْ فَتَرَ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ نَجَا [حديث] ".

• فتَر عن عمله/ فتَر في عمله: قصّر فيه.

تفتَّرَ يتفتَّر، تَفتُّرًا، فهو مُتفتِّر • تفتَّر الشَّيءُ: فتَر، سكن بعد حِدّة "تفتّر البردُ- تفتّرت هِمَّتُه".

• تفتَّر الماءُ: سكن حرُّه، صار وسطًا بين الحارّ والبارد.

أفترَ يُفتر، إفتارًا، فهو مُفتِر، والمفعول مُفتَر • أفترَ الشَّخصَ: أضعفه، جعله يلين بعد شدّة أو يسكن بعد حدّة ونشاط "أفتر الداءُ المريضَ- أفتر صديقُ السُّوء همّتَه".

فتَّرَ يفتِّر، تفتيرًا، فهو مُفتِّر، والمفعول مُفتَّر • فتَّر همَّتَه: أضعفه، خفّف حدّته "فتَّر الدواءُ الألمَ- {لاَ يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ} ".

• فتَّر الماءَ: جعله فاترًا، أي جعله بين الحارّ والبارد.

فاتورة [مفرد]: ج فواتيرُ: (انظر: ف ا ت و ر ة - فاتورة).

فاتِر [مفرد]: ١ - اسم فاعل من فتَرَ/ فتَرَ إلى/ فتَرَ عن/ فتَرَ في.

٢ - خفيف، ضعيف، ساكن "استقبال فاتر".

• ماء فاتر: بين الحارّ والبارد.

فَتْرة [مفرد]: ج فَتَرات وفَتْرات: ١ - مُدَّة، بُرْهَة، قطعة من الزَّمن طالت أو قصُرت "استمرّ الاجتماعُ فترة طويلة- في فترات متباعدة من الزمن- بين فترة وأخرى" ° فترة التَّخصُّص: الفترة التي يتلقى خلالها الطبيبُ تدريبًا طبِّيًّا متخصِّصًا- فترة انتقاليَّة: فترة مؤقَّتة بين حالين.

٢ - مرحلة أو درجة أو طور زمنيّ في مجرى عمليّة خاصّة ° مرحلة تطوُّر: مرحلة في مجرى سلسلة أحداث.

٣ - مدة تقع بين زمنين أو نبيَّين "أهل الفترة- الفترة الفاصلة- {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ}: سكون وانقطاع".

• الفترة الانكساريَّة: (طب) فترة تعقب الإثارة مباشرة وتكون الخليَّة العصبيّة خلالها غير قابلة لمزيد من الإثارة.

• فترة الحمَّى: (طب) زمن سكونها بين نوبتين ° ذو فَتَرات: الذي تضعف أعراضه على نحو ملحوظ في فترات معيّنة دون أن تزول كلِّية.

• فترة الرَّخاء: (قص) مرحلة تنشط فيها الصناعة، وترتفع الأسعار والأجور.

• فترة اختبار: فترة زمنيّة مقرَّرة يمرّ بها الموظَّفون الجدد في بداية التحاقهم بالوظيفة حيث يتمّ تدريبهم ثم تقييمهم قبل منحهم وظيفة ثابتة.

فتور [مفرد]: ١ - مصدر فتَرَ/ فتَرَ إلى/ فتَرَ عن/ فتَرَ في.

٢ - (طب) حرارة هابطة.

٣ - (نف) ضعف الصِّلة بين الحافز والهدف "مُصاب بالفتور".

• فتور جنسيّ: (طب) مصطلح يستخدم في الأمراض الجنسيّة لدى النساء اللاتي لا يشعرن بالرغبة الجنسيّة أو تحقيق الذروة من ممارستها، والاصطلاح البديل الآن هو الخلل الوظيفيّ الجنسيّ.

فتر) الْبَرْق تلألأ وَفُلَان ابتسم وبدت ثناياه وَيُقَال افتر عَن أَسْنَانه ضَاحِكا قَالَ(يفتر عَن كَالْبردِ المنهل .

) وَالشَّيْء استنشقه(تفار) الْقَوْم تهاربوا وفر بَعضهم من بَعضهم(الْفِرَار) من الشَّاء الَّذِي

(الْفَتْرَةُ) الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ.

وَقَدْ (فَتَرَ) الْحَرُّ وَغَيْرُهُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ (فَتَّرَهُ) اللَّهُ (تَفْتِيرًا) .

وَ (الْفَتْرَةُ) مَا بَيْنَ الرَّسُولَيْنِ مِنْ رُسُلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

وَطَرْفٌ (فَاتِرٌ) إِذَا لَمْ يَكُنْ حَدِيدًا.

وَ (الْفِتْرُ) بِوَزْنِ الْفِطْرِ مَا بَيْنَ طَرَفِ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ إِذَا فَتَحْتَهُمَا.

فتر] الفَتْرَة: الانكسارُ والضعفُ.

وقد فتر الحر وغيره يفتر فتورا، وفَتَّره الله تَفْتيراً.

والفَتْرَةُ: ما بين الرسولين من رسل الله عزوجل.

وطرف فاتر، إذا لم يكن حديدا.

والفتر: مابين طرف السبابة والابهام إذا فتحتهما: وأما قول الشاعر (١) :أصرمت حبل الود من فتر (٢) * فهو اسم امرأة (٣) .

بصَعاليك المهاجرين والأنصار.

وفَواتحُ القُرآنِ: أوائل السُّوَر.

وبابٌ فُتُحٌ، أى واسع مفتوح.

[فتخ]الفاء والتاء والخاء أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ فى الشَّئ.

فالفَتَخ: لِينٌ فى جناح الطَّائر.

وعُقابٌ فَتخاءُ، إذا انكسر جَناحُها فى طَيَرانها.

وفَتَخَ أصابِعَ رجلِهِ فى جلوسه، إذا ليّنها.

وفى الحديث: «أنّه كان ﵇ إذا سَجَد جافى عَضُدَيه عن جنبيه، وفَتَخَ أصابِعَ رِجلَيه».

ويقال إنَّ الفَتَخَ:عِرَضُ الكتف والقَدَم.

ومما شذَّ عن هذا الأصل الفَتَخ، جمع فَتَخة، وهى كالحَلْقة تُلبَس لُبْس الخاتم.

قال:تسقطُ منه فَتَخِى فى كُمِّى (١)[فتر]الفاء والتاء والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على ضَعفٍ فى الشَّئ.

من ذلك: فَتَر الشّئ يَفْتُر فُتُوراً.

والطّرْف الفاتر: الذى ليس بحديدٍ شَزْر.

وفَتَّرت الشَّئَ وأفْتَرته.

قال اللّه تعالى: ﴿لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ﴾، أى لا يُضْعَف.

ومما شذَّ عن هذا الباب: الفِتْر: ما بين طَرَف الإبهام وطرَف السّبّابة إذا فتحتَهما.

وفَتْر (٢): اسم امرأة، فى قوله:أصَرَمْتَ حَبْلَ الوُدِّ من فِتْر (٣)

أجد في نفسي فترة وفتوراً إذا سكن عن حدّته ولان بعد شدّته.

وتقول: فلان علته كبره، وعرته فتره.

ومن المجاز: فتر البرد والماء الحار، وكان الماء حاراً ففترته.

وفتر العامل عن عمله: قصر فيه.

وفتّره غيره.

وفتر السحاب إذا تحيّر لا يسير وتهيّأ للمطر.

قال ابن مقبل:تأمّل خليلي هل ترى ضوء بارق .

يمانٍ مرته ريح نجد ففتّراوامرأة فاترة الطرف، وفتّرت من بصرها.

قال ذو الرمة:تبسّمن عن غرّ الأقاحيّ في الثّرى .

وفتّرن من أبصار مضروجةٍ نجلواستفتر الفرس: استجمّ.

ويقال: فترت الشيء بفتري، كما يقال: شبرته بشبري.

وتقول: الشمس لا تستر بأستار، والأرض لا تفتر بأفتار.

فَتَرَ يَفْتُرُ ويَفْتِرُ فُتُوراً وفُتاراً: سَكَنَ بعدَ حِدَّةٍ، ولانَ بعدَ شِدَّةٍ.

وفَتَّرَهُ تَفْتِيراً.

وفَتَرَ الماءُ: سَكَنَ حَرُّهُ فهو فاتِرٌ وفاتورٌ،وـ الشيءَ: كالَهُ بِفِتْرِهِ،وـ جِسْمُهُ فُتُوراً: لانَتْ مَفاصِلُهُ، وضَعُفَ.

والفَتَرُ، محرَّكةً: الضَّعْفُ، والعَضَلُ من اللَّحْمِ، ومقْدارٌ معلومٌ من الطعامِ.

وأفْتَرَهُ الدَّاءُ: أضْعَفَه.

والفُتارُ، كغُرابٍ: ابتداءُ النَّشْوَةِ.

وطَرْفٌ فاتِرٌ: ليسَ بِحادِّ النَّظَرِ.

والفِتْرُ، بالكسر: ما بَيْنَ طَرَفِ الإِبْهامِ وطَرَفِ المُشيرَةِ، وبالضم: كالسُّفْرَةِ من الخُوصِ، يُنْخَلُ عليها الدقيقُ.

والفَتْرَةُ: ما بَيْنَ كُلِّ نَبِيَّيْنِ، وسَمَكَةٌ إذا وطِئْتَها، أخَذَتْكَ فَتْرَةٌ في الرِّجْلَيْن حتى تَعْرَقَ،كالفِتَّرِ، كقِنَّبٍ.

وأفْتَرَ: ضَعُفَتْ جُفونُهُ، فانْكَسَرَ طَرْفُهُ،وـ الشَّرابُ: فَتَرَ شارِبُهُ.

وفَتَّرَ السَّحابُ تَفْتيراً: تَحَيَّرَ، وسَكَنَ، وتَهَيَّأ لِلمَطَرِ.

وـ؟

الفَرَسُ: اسْتَجَرَّ.

والتَّفْتَرُ: الدَّفْتَرُ.

وفَتْرٌ، بالفتح: اسمُ امرأةٍ، ووَهِم الجوهريُّ.

• ال

فتر: فَتَرَ فُتُوراً: سَكَنَ عن حِدَّتِه، ولانَ بعدَ شِدَّتِه.

وطَرْفٌ فاتِرٌ: فيه فُتُورٌ وسُجُوٌّ، وليس بِحادِّ النظر.

ويجدُ في جَسده فَتْرةً، أي ضَعفاً، كما تقول: كبِرَ فلانٌ كِبَراً، وعليه كَبْرَةٌ والفِترُ: مقدار ما بين طَرَف الإِبْهام وطَرَف المُشيرة، وفَتَرتُ الشَّيءَ فَتْراً بفِتري، وشَبَرْته شَبْراً بشِبري.

فتر:فَتَرَ الشَّيْءُ يَفْتُرُ فُتُوْراً: سَكَنَ عن حِدَّتِه.

وطَرْفٌ فَاتِرٌ: فيه فُتُوْرٌ.

والْفَتْرَةُ: الضَّعْفَةُ.

واِسْتَفْتَرَ الفَرَسُ: اسْتَجَمَّ، وفَتَرَ.

وفَتَّرَ (١١) السَّحَابُ تَفْتِيْراً: تَحَيَّرَ وسَكَنَ وتَهَيَّأَ للمَطَرِ.

والْفِتْرُ: ما بَيْنَ طَرَفِ الإِبْهَامِ وطَرَفِ المُشِيْرَةِ (١٢).

وفَتَرْتُهُ بِفِتْرِي (١٣)؛

كما تقول: شَبَرْتُه، وجَمْعُ الْفِتْرِ أَفْتَارٌ (١٤).

وفي نُسُوْرِ حَوَافِرِ الخَيْلِ فُتُوْرٌ: وهو ما لانَ من أطْرَافِ النُّسُوْرِ وتَشَرَّثَ.

والفُتْرُ: الذي يُعْمَلُ من خُوْصٍ يُنْخَلُ (١٥) عليه الدَّقِيْقُ كالسُّفْرَةِ.

والفِتَّرُ (١٦) -مُشَدَّدُ التّاء-: سَمَكَةٌ رَقْطَاءُ يَعْلُوها سَوَادٌ.

وكذلك الفَتْرَةُ:سَمَكَةٌ إذا وَطِئَها الرَّجُلُ أخَذَتْه الفَتْرَةُ في رِجْلَيْه حَتّى يَغْرَقَ.

فتر: قَالَ اللَّيْث: فَتَرَ فلَان يَفْتُرُ فُتوراً إِذا سكن عَن حِدَّتِه ولانَ بَعْدَ شِدَّتِه، وطَرْفٌ فاتِرٌ فِيهِ فُتورٌ وسُجُوٌّ لَيْسَ بِحادِّ النّظر.

وَيُقَال: أَجِدُ فِي نَفسِي فَتْرَةً وَهِي كالضَّعْفَةِ، وَيُقَال للشَّيْخ قد عَلَتْهُ كَبْرَةٌ

(فتر):{يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ} [الأنبياء: ٢٠]"الفِتْر -بالكسر: ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة إذا فتحتهما.

والفُترة -بالضم: كالسفرة من خوص يُنْخَل عليه الدقيق.

وطَرْف فاتر: ضعفت جفونه فانكسرت ".

° المعنى المحوري ارتخاء الشيء لذهاب شدته فينبسط: كالفِتر بين الإبهام والسبابة وارتخاؤه إمكانية فتحه بأوسع كثيرا مما بين سواهما، وكفُتْرة الخوص منبسطة لتلقي الدقيق لكنها غير ملساء فليست محكمة في هذا، وكالطرْف الفاتر المرتخي الجفون.

ومنه: "فَتَر جسمُه: لانت مفاصله وضَعُف " (ارتخي)، وكذا: "فتر الحر والشيء: سكن بعد حدّة ولان بعد شدة: {يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ} [الأنبياء: ٢٠]: لا يضعفون ولا يَنُون أو يَرْتَخون.

{إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (٧٤) لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ} [الزخرف: ٧٤ - ٧٥] أي دائم فلا فترات أو لا تُخَفَّف حدّتُه عنهم.

٣٧٨٧ - فَتْرَةالجذر:ف ت رمثال:اسْتَمَرَّت فترة دراستي شهرًاالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:مدتهاالصواب والرتبة:-استمرَّت فترة دراستي شهرًا [فصيحة]-استمرَّت مدة دراستي شهرًا [فصيحة] التعليق:وردت كلمة «فترة» في المعاجم القديمة بمعنى ما بين كل نَبِيَّين من الزمان، وقد وردت في قوله تعالى: {يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ} المائدة/١٩، كما أوردتها المعاجم الحديثة بمعنى القطعة من الزمن طالت أو قصرت؛

ومن ثمَّ يمكن تصويبها.

٣٧٨٩ - فَتَرَ فيالجذر:ف ت رمثال:فَتَرَ في العملالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «عن».

الصواب والرتبة:-فَتَرَ عن العمل [فصيحة]-فَتَرَ في العمل [صحيحة] التعليق:أوردت المعاجم الفعل «فَتَرَ» متعديًا بـ «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛

ومن ثمَّ يمكن تصحيح تعدية الفعل «فَتَرَ» بـ «في» على تضمينه معنى الفعل «قَصَّرَ».

٣٧٨٨ - فِتْرَةالجذر:ف ت رمثال:في فِترة قصيرةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لعدم ورودها في المعاجم بهذا الضبط.

المعنى:مدة قصيرةالصواب والرتبة:-في فَتْرة قصيرة [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم لهذا المعنى «فَتْرة» بفتح الفاء للدلالة على المدة تقع بين زمنين، وقد وردت في قوله تعالى: {يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ} المائدة/١٩.

فتر: الفَتْرَةُ: الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ.

وفَتَر الشيءُ وَالْحَرُّ وَفُلَانٌ يَفْتُر ويَفْتِر فُتُوراً وفُتاراً: سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ ولانَ بَعْدَ شِدَّةٍ؛

وفَتَّره اللَّهُ تَفْتِيراً وفَتَّر هُوَ؛

قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ:أُخِيلُ بَرْقاً مَتَى حابٍ لَهُ زَجَلٌ، .

إِذا يُفَتِّرُ مِنْ تَوْماضِه حَلَجَايُرِيدُ مِنْ سَحَابٍ «١» حَابٍ.

وَالزَّجَلُ: صَوْتُ الرَّعْدِ؛

وَقَوْلُ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ غَيْثًا:تَأَمَّلْ خَليلي، هَلْ تَرَى ضَوْءَ بارِقٍ .

يَمانٍ، مَرَتْه ريحُ نَجْدٍ فَفَتَّرا؟

قَالَ حَمَّادٌ الرواية: فتَّر أَي أَقام وَسَكَنَ.

وَقَالَ الأَصمعي: فَتَّر مَطَر وفَرغ ماؤُه وكَفَّ وَتَحَيَّرَ.

والفَتَر: الضَّعْفُ.

وفَتَر جسمُه يَفْتِرُ فُتوراً: لانَتْ مَفَاصِلُهُ وَضَعُفَ.

وَيُقَالُ: أَجد فِي نَفْسِي فَتْرةً، وَهِيَ كالضَّعفة.

وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ: قَدْ عَلَتْه كَبْرة وعَرَتْه فَتْرَة.

وأفْتَرَه الدَّاءُ: أَضعفه، وَكَذَلِكَ أَفْتَره السُّكْرُ.

والفُتار: ابْتِدَاءُ النَّشْوة؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، وأَنشد للأَخطل:وتَجَرَّدَتْ بَعْدَ الهَدير، وصَرَّحَتْ .

صَهْباء، تَرْمِي شَرْبَها بفُتارِوَفِي الْحَدِيثِ:أَنه، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَهَى عَنْ كُلِّ مُسْكر ومُفَتِّرٍ؛

فَالْمُسْكِرُ الَّذِي يُزِيلُ الْعَقْلَ إِذا شُرب، والمُفَتِّر الَّذِي يُفَتِّر الْجَسَدَ إِذا شُرب أَي يُحْمِي الْجَسَدَ ويصيِّر فِيهِ فُتُوراً؛

فإِما أَن يَكُونَ أَفْتَره بِمَعْنَى فَتَّره أَي جَعَلَهُ فَاتِرًا، وإِما أَن يَكُونَ أَفْتَرَ الشرابُ إِذا فَتَرَ شاربُه كأَقْطَفَ إِذا قَطَفَتْ دابتُه.

وماءٌ فاترٌ: بَيْنَ الْحَارِّ وَالْبَارِدِ.

وفَتَرَ الماءُ: سَكَنَ حَرُّهُ.

وَمَاءٌ فاتورٌ: فَاتِرٌ.

وطَرْف فاتِرٌ: فيه أَقبل اللَّيْلُ وأَدبر النَّهَارُ فَقَدْ أَ

وَقَالَ حَمّادٌ الرَّاوِيةُ: فَتَّرَ، أَي أَقامَ وسَكَنَ.

واسْتَفْتَرَ الفَرسُ: اسْتَجَرّ، هَكَذَا فِي النُّسخ، والصَّواب: اسْتَجَمَّ، كَمَا فِي الأَساس، وَهُوَ مَجاز.

والتَّفْتَرُ: الدَّفْتَرُ، لُغَةُ بَني أَسَد، كَمَا نَقله الفَرّاءُ هُنَا، ذكره الصاغانِيّ.

وَقد مَرَّ للمُصَنّف فِي التَّاء مَعَ الراءِ، وجَعَلَهُ هُنَاك لُغَةً مستقلّة.

وفَتْرُ، بالفَتْح: اسمُ امْرَأَة، قَالَ شَيْخُنَا: ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَك، لأَنَّ إِطلاقَه نَصٌّ فَلَا يحْتَاج إِلى ذِكْره.

قلتُ: إِنَّمَا ذَكَرَه لبَيَان مَنْشَإِ الوَهَم فِي كَوْنِه بالكَسْر، فذَكَرُه مُشِيراً إِلى أَنَّ قَوْلَه ووَهِمَ الجوهريّ إِنّمَا هُوَ ضَبْطِه بالكَسْر.

فَلَو لَمْ يَذْكُرِ الفَتْحَ كَانَ يُظَن أَنّ الوَهَمَ فِي كَوْنِه اسْم امْرَأَة، ولَيْسَ كَذَلِك، فظَهَرَ بذلك أَنَّ ذِكْرَ الفَتْح لَيْسَ بمُسْتَدْرَك على مَا زَعَمه شَيْخُنَا.

قَالَ المُسِّيبُ بنُ عَلَس، ويُرْوَى للأَعْشَى:(أَصْرَمْتَ حَبْلَ الوَصْلِ مِنْ فَتْرِ .

وهَجَرْتَها ولَجَجْتَ فِي الهَجْرِ)(وسَمِعْتَ حَلْفَتَها التّي حَلفتْ .

إِنْ كَانَ سَمْعُك غَيْرَ ذِي وَقْرِ)هَكَذَا أَنشَدَه ابنُ بَرِّيّ، وَقَالَ: المَشْهُور عِنْد الرُّوَاةِ من فَتْر، بِفَتْح الفاءِ، وذَكَر بعضُهم أَنّها قد تُكْسَر، وَلَكِن الأَشْهَر فِيهَا الفَتْح.

قلتُ: فَعَلَى مَا قَرَّرَه ابنُ بَرِّيّ لَا وَهَمَ يُنْسَبُ إِلى الجَوْهَرِيّ)لأَنّه قد حَكَى الكَسْرَ.

وَفِي التكملة: قَالَ الجَوْهَريّ: الفِتْرُ مَا بَيْنَ طَرَفِ السَّبَّابَة والإِبْهَامِ إِذَا فَتحْتَهما.

وأَمّا قَوْلُ الشاعِر: أَصَرَمْت حَبْلَ الوُدِّ مِنْ فِتْرِ.

فَهُوَ اسمُ امرأَة، رَبْطُ الجَوْهريِّ الثانِيَ إِلى الأَوّل وضَمُّه إِيّاه إِلَيْه فِي قَرَنٍ وَاحِد يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الثَّانِي بكَسْرِ الفَاءِ كَمَا هُوَ عَادَتُه فِي تصنِيفه، واسمُ المَرْأَة فتَرْ، بالفَتْح.

انْتهى.

وَقد يُجابُ عَن هَذَا ويَفْتِرُ، من حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ فُتُوراً كقُعُودٍ، وفُتَاراً كغُرَاب: سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ ولَانَ بَعْدَ شِدَّةٍ.

وقولُه تعالَى فِي وَصْفِ المَلائكَةِ: لَا يَفْتُرُونَ.

أَي لَا يَسْكُنُون عَن نَشَاطِهم فِي العِبَادَة.

وفَتَّرَهُ اللهُ تعالَى تَفْتِيراً، وفَتَرَ هُوَ.

وفَتَرَ الماءُ: سَكَنَ حَرُّه، فَهُوَ فاترٌ بَيْنَ الحارِّ والبَاردِ، وفاتُورٌ، كَذَلِك.

وفَتَرَ الشَّيْءَ: كَالَهُ وقَدَّرَهُ بفِتْرِه كَمَا يُقَال: شَبَرَهُ، إِذا كالَه وقَدَّرَةُ بشبْرِه.

وفَتَرَ جِسْمُه يَفْتِرُ: فُتُوراً: لانَتْ مَفَاصلُه وضَعُفَ.

والفَتَرُ، محرّكَةً: الضَّعُفُ.

ويُقَال: أَجِدُ فِي نَفْسِي فَتْرَةً، وَهِي كالضَّعْفَة.

ويُقَال للشَّيْخ: قد عَلَتْهُ كَبْرَةٌ.

وعَرَتْه فَتْرَةٌ.

والفتْرُ العَضَلُ من اللَّحْم.

والفتْر: مِقْدَارٌ مَعْلُومٌ من الطَّعَام، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسخ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ من عِبَارَة الصاغانيّ فِي التكملة وَقد أَخْطَأَ المصنّف فِي النَّقْل، فإِن العَضَلَ من اللَّحْم هُوَ الفَأْرُ بالهَمْز، كَذَا هُوَ فِي نُسْخَة التكملة مُجَّوداً بخَطّ المُصَنّف فِي مادَة ف أر.

ويَدُلّ لَهُ أَيضاً مَا فِي اللّسَان: ويقالُ للَحْمِ المَتْنِ: فَأْرُ المَتْنِ، ويَرَابيعُ المَتْنِ، وَكَذَا قولُه: مقْدَارٌ معلُومٌ من الطَّعَام هُوَ الفَأْرُ، بالهَمْز، هَكَذَا فِي التكملة مُجَوَّداً بخطّ المصنّف.

وزادَ بَعْدَه: وَهُوَ دَخِيل.

ثمَّ ذكرَ بعدَه فَأْرٌ بلدٌ بنواحي أَرْمِينيَة.

فإِيرَادُ المصنّف إِياهما فِي ف ت ر وَهَمٌ لَا يكَاد يَنْتَبِه لَهُ كلُّ أَحَد، فاعْلم ذَلِك، وَلَا تَغْتَرّ بآراءِ المُقَلِّدينَ.

وأَفْتَرَه الدَّاءُ: أَضْعَفَه، وَكَذَلِكَ أَفْتَرَهُ السُّكْرُ.

والفُتَارُ، كغُرَاب: ابْتِدَاءُ النَّشْوَةِ، عَن أَبي حَنِيفَةَ، وأَنشد للأَخْطَل:(وتَجَرَّدَتْ بعدَ الهَدِير وصَرَّحتْ .

صَهْباءُ تَرْمِى شَرْبَهَا بفُتَارِ)وطَرْفٌ فاترٌ: فِيهِ فُتُورٌ، لَيْسَ قَالَ الصَّاغَاني البَيْتُ لخَنْدَقٍ الدُّبَيْرِيّ فِي عَبْدٍ لَهُم يُقَال لَهُ صُبَيْح، سَرَقَ حِنْطَةً لَهُ، فَدَفَنها فِي هِضَابٍ ورَضْمٍ عِنْدهم.

{والفِئْرَة، بالكَسْر، عَن الأَزهريّ،} والفُؤَارَةَ، كثُمَامَةَ، والفَئِيرَةُ، ككَرِيمَة، عَن ابْن دُرَيْد، والفِئْرَةُ، كعِنْبَة، وتُتْرَك هَمْزَتُهَا تَخْقيفاً: حُلْبَةٌ وتَمْرٌ يُطْبَخ، شَبيهٌ بالدَّواءِ، يُعْطَي للنُّفَساءِ، وَفِي التَّهذيب: هِيَ حُلْبَة تُطْبَخ حتّى إِذا قارَب فَوَرَانُهَا أُلْقِيَتْ فِي مِعْصَرٍ فصُفِّيَتْ، ثمَّ) يُلْقَى عَلَيْهَا تَمْرٌ، ثمَّ تَتَحَسّاهَا المَرْأَةُ النُّفْسَاءُ.

وسَعِيدُ بن فَأْرٍ: شَيْخٌ لِيَزِيدَ بنِ هارُونَ.

وفَأْرٌ: د، بأَرْمينِيَة، نَقله الصاغانيّ، وَهُوَ فِي مُعْجم ياقوت، قَالَ ونُسِبَ إِليه بعضُ المُتَأَخِّرين.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الفَأْرُ: العَضَلُ من اللَّحْمِ.

والفَأْرُ: مِقْدَارٌ معلومٌ من الطَّعَامِ، وَهُوَ دَخِيلٌ.

وَقَالَ يَعْقُوبُ: فَأْرَةُ الإِبِلِ: أَنْ تَفُوحَ مِنْهَا رائحَةٌ طَيِّبَةٌ، وذلِكَ إِذَا رَعَت العُشْبَ وزَهْرَه، ثمّ شَرِبَت وصَدَرَتْ عَن الماءِ نَدِيَتْ جُلُودُهَا، ففاحَتْ مِنْهَا رائحةٌ طَيِّبَةٌ.

قَالَ الرَّاعِي يَصفُ إِبلاً:(لَهَا فَأْرَةٌ ذَفْرَاءُ كُلَّ عَشِيَّةٍ .

كَمَا فَتَقَ الكافُورَ بالمِسْكِ فاتِقُهْ)وفَأْرَةُ الجَبَلِ الغَسّانِيّة: أُمُّ عِتْوَارَةَ ابْن عامرِ بن لَيْثِ بن بَكْرِ بن عَبْدِ مَنَاةَ بنِ كِنَانَةَ.

وأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيم بن عُلَيَّةَ المِصْرِيُّ، عُرفَ بابْن فَأْرَةَ، دَخَل الأَنْدَلُسَ وحَدَّثَ ذَكَرَه ابنُ بَشْكُوَال.

[ف ت ر].

فَتَرَ الشيْءُ، والحَرُّ، وفُلانٌ يَفْتُر بحادِّ النَّظَرِ، وَقَالَ الجوهريّ: إِذا لم يَكُنْ حَدِيداً.

وَقَالَ ابنُ)القطّاع: فَتَرَ الطَّرْفُ: انْكَسَرَ نَظَرُه.

وَفِي البصائر: الطَرْفُ الفاتِرُ: الَّذِي فِيهِ ضَعْفٌ مُسْتَحْسَنٌ.

والفِتْرُ، بالكَسْر: مَا بَيْنَ طَرَف الإِبْهَام وطَرَفِ المُشيرَةِ، والجَمْعُ أَفْتَارٌ.

وَقَالَ الجوهريّ: مَا بَيْنَ طَرَفِ السَّبّابَةِ والإِبْهَامِ إِذا فَتَحْتَهما.

والفُتْرُ، بالضَّمّ: كالسُّفْرَة تُعْمَلُ من الخُوص يُنْخَلُ عَلَيْهَا الدَّقِيقُ، نَقله الصاغانيّ وَلم يَغْرُه، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي زيد.

والفَتْرَةُ، بالفَتْح: مَا بَيْنَ كُلّ نَبِيَّيْن، وَفِي الصّحاح: مَا بَيْنَ كلِّ رَسُولَيْن من رُسُل الله عَزَّ وجَلّ، من الزَّمانِ الَّذِي انقَطَعَتْ فِيهِ الرِّسالَة.

والفَتْرَةُ: سَمَكَةُ، إِذا وَطِئْتَها أَخَذتْكَ الرِّعْدَةُ فِي الرِّجْلَيْن حَتَّى تَعْرَقَ، كالفِتَّر، كقِنَّب، هَكَذَا نَقَلَه الصاغانيّ.

قلْتُ: وَهِي الرَّعّادَةُ، موجودَةٌ بنِيل مصْرَ.

وَعَن ابْن الأَعرابِيّ: أَفْتَرَ الرجلُ فَهُوَ مُفْتِرٌ، إِذا ضَعُفَ، هَكَذَا فِي النُّسخ، والصَّواب: ضَعُفَتْ جُفُونُه فانْكَسَرَ طَرْفُه.

وأَفْتَرَ الشَّرَابُ: فَتَرَ شارِبُهُ، كَمَا يُقَال: أَقْطَفَ الرَّجُلُ، إِذا قَطَفَتْ دابَّتُه، وَعَلِيهِ يُحْمَلُ الحَدِيثُ: نَهَى عَن كُلِّ مُسْكِر ومُفَتِّر، فالمُسْكِرُ: الَّذِي يُزِيلُ العَقْلَ، والمُفَتِّر: الَّذِي يُفَتِّرُ الجَسَدَ إِذا شُرِب، أَي يَحْمِي الجَسَدَ ويُصيِّرُ فِيهِ فُتوراً.

وَمِنْهُم من قَالَ: أَفْتَرَهُ: بمعنَى فَتَّرَه، أَي جَعَلَه فاتِراً.

وفَتَّرَ السَّحابُ تَفْتِيراً: تَحَيَّرَ لَا يَسِيرُ وسَكَنَ وتَهَيَّأَ للمَطَرِ، وَهُوَ مَجاز.

وَقَالَ الأَصمعيُّ: فَتَّرَ: مَطَرَ وفَرَغَ ماؤُه وكَفَّ وتَحَيَّرَ.

وَبِه فُسِّر قولُ ابْن مُقْبِل يَصِفُ سَحاباً:(نَأَمَّلْ خَلِيلِي هَلْ تَرى ضَوْءَ بارِقٍ .

يَمَانٍ مَرَتْهُ رِيحُ نَجْدٍ ففَتَّرَا)