معنى فجس

(فجس) فجسا تكبر وفجر (تفجس) فجس (

فجس] الفَجْسُ: التكبُّرُ والتعظُّمُ وقد فجس يفجس بالضم.

قال العجاج: إذا أراد خلقا عفنقسا * أقره الناس وإن تفجسا[

ومن الباب الفَجَر، وهو الكرم والتفجُّر بالخير.

ومَفَاجِر الوادى: مَرافِضُه، ولعلَّها سمِّيت مفاجرَ لانفجار الماء فيها.

قال:بجَنْبِ العَلَنْدَى حيث نام المَفاجِرُ (تحملن حتى فلت لسن بوارحاوفى الأصل: «رام المفاجر»، صوابه فيهما) ومُنْفجر الرمل («الماء»، صوابه فى المجمل واللسان): طريق يكون فيه.

ويوم الفِجارِ (٢ - ١٧٠) وكامل ابن الأثير (٣٥٨: ١) والمبرد ١٨٠ والأغانى (٧٣: ١٩/ ١٢: ٩ - ٨١) والخزانة (٥٠٤: ٢)).

يومٌ للعرب استُحِلّتْ فيه الحُرمة.

[فجس]الفاء والجيم والسين كلمة إنْ صحَّت.

يقولون: الفَجْس:التكبُّر والتعظُّم.

يقال منه: تَفَجَّسَ.

[فجع]الفاء والجيم والعين كلمةٌ واحدة، وهى الفَجِيعة، وهى الرَّزيَّة.

ونزلتْ بفلان فاجعةٌ، وتفجَّعَ، إذا توجَّع لها.

[فجل]الفاء والجيم واللام كلمةٌ هى نَبْت، وقال قوم: فَجِلَ الشئ («فجل كفرع ونصر فجلا ويحرك».

وضبط فى اللسان بالقلم بكسر الجيم فقط.

وضبط فى المجمل بتشديد الجيم مفتوحة، ولم يضبط فى أصل المقاييس): غَلُظ واستَرْخَى.

وكلُّ شئ عَرَّضته فقد فجَّلْتَه.

فَجْسُ: التَّكَبُّرُ، والتَّعَظُّمُ،كالتَّفَجُّسِ، والقَهْرُ، وابْتِداعُ فِعْلٍ، ولا يكونُ إلا شرًّا.

وأفْجَسَ: افْتَخَرَ بالباطِل.

• ال

فجس: الفَجسُ من التَّفجُّسِ وهو العظمة والتَّطاول، قال العجّاج:خليفة ساس بغير فجس (الرجز في الديوان ص ٤٧٩) والفعل على تفعل، قال الأعشى:يكاد يصرعها لولا تَفَجُّسها .

إذا تقومُ إلى جاراتها، الكسلُ (في أكثر طبعات الديوان الروايةيكاد يصرعها لولا تشددها)[باب الجيم والسين والباء معهما ج ب س، ب ج س، س ب ج مستعملات]

فجس:الفَجْسُ: من التَّفَجُّسِ وهو عَظَمَةٌ وتَطَاوُلٌ.

وقيل: هو القَهْرُ.

وهو -أيضاً-: أنْ يَبْتَدِعَ الفِعْلَ لم يُسْبَقْ إليه، ولا يكونُ إلاّ في الشَّرِّ (في الشيء).

[الجيم والسين والباء]

فجس: قَالَ اللَّيْث: الفَجْسُ، والتّفَجُّسُ: عَظمَة وتطاول، وَأنْشد:عَسْرَاءُ حِين تَرَدّى من تَفَجُّسِهَاوَفِي كِوَارَتِها من بَغْيِهَا مَيَلُ(أَبُو عبيد عَن أبي زيد) : فَجَسَ يَفْجُسُ فَجْساً، وتفجَّسَ تَفَجُّساً، وَهُوَ التّكَبُّرُ.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: أفجَسَ الرجُلُ إِذا افتخر بالبَاطِلِ.

فجس: اللَّيْثُ: الفَجْسُ والتَفَجُّس عَظَمة وتَكَبّر وتطاوُل؛

وأَنشد:عَسْراء حِينَ تَرَدَّى مِنْ تَفَجُّسِها، .

وَفِي كِوارَتِها مِنْ بَغْيِها مَيَلُوفَجَسَ يَفْجُسُ، بِالضَّمِّ، فَجْساً وتَفَجَّس: تَكَبَّرَ وَتَعَظَّمَ وفَخَر؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:إِذا أَراد خُلُقاً عَفَنْقَسا، .

أَقَرَّه الناسُ، وإِن تَفَجَّساابْنُ الأَعرابي: أَفجَسَ الرجُل إِذا افْتَخَر بالباطل.

وزُيوفاً، كَمَا يُقَالُ: أَخْبَثَ الرجلُ إِذا صَارَ أَصحابُه خُبثَاء، وأَقْطَفَ صَارَتْ دَابَّتُهُ قَطُوفاً.

وَفِي الْحَدِيثِ:مَنْ أَدرك مالَه عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَ

الفاس، وَدُّوا الفاس، فسُمِّيَتْ بهَا.

وَقيل: لأَنّ مَوْلايَ إِدْريسَ سأَلَ عَن اسْم ذلكَ الوَادِي، فقالُوا لَهُ: ساف فسَمَّاها فاس، بالقَلْب، تَفاؤُلاً.

وَقيل: غيرُ ذَلِك، كَمَا بَسَطَه صاحبُ الرَّوْض بالقِرْطاس، وكأَنَّهُ فِي أَثْناءِ سَبْعِمائةٍ خَمسٍ وَعشْرين.

[ف ج س]الفَجْسُ: التَّكَبُّرُ والتَّعَظُّمُ، كالفَجْز، بالزّاي، وَقد فَجَسَ يَفْجُس فَجْساً، كالتَّفَجُّس، وَهُوَ العَظَمَةُ والتَّطاوُلُ والفَخْر، قَالَ العَجَّاجُ:وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الفَجْس: القَهْر.

وَهُوَ أَيضاً: ابْتِدَاعُ فِعْلٍ لم يُسْبَقْ إِليه، قَالَ: وَلَا يكونُ إِلَاّ شَرّاً.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: أَفْجَسَ الرَّجلُ، إِذا افْتَخَرَ بالباطِل.

وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْهِ: تَفَجَّسَ السَّحَابُ بالمَطَر: تَفَتَّحَ، قَالَ الشّار يَصفُ سَحَاباً:هَكَذَا نَقَلَه صَاحب اللِّسَان، وكأَنّه لُغَةٌ فِي تَبَجَّسَ، بالموَحَّدة.

[ف ح س]الفَحْس، كالمَنْع: أَخْذُكَ الشَّيْءَ عَن، كَذَا نَصُّ الصّاغَانِيِّ، وَفِي التَّهْذِيب: منْ يَدِكَ بلِسانكَ وفَمِكَ من المَاءِ وغيرِه، وَقَالَ ابنُ فارسٍ: الفَحْسُ: لَحْسُكَ الشَّيْءَ بلِسَانكَ عَنْ يَدِك.

والفَحْس: دَلْكُ السُّلْتِ، لنَوْعٍ خاصَ من الشَّعِير، حَتَّى تَقْلَعَ