معنى «فرجن»

فرجن)الدَّابَّة نظف جلدهَا بالفرجون وَالثَّوْب وَنَحْوه نظفه بالفرجون(الفرجون) آلَة من حَدِيد لَهَا أَسْنَان تنظف بهَا الدَّابَّة وأداة ذَات شعر تنظف بهَا الثِّيَاب وَنَحْوهَا (مَعَ)(

فرجن] الفِرْجَوْن: المِحَسَّة.

وقد فَرْجَنْتُ الدابة، أي حسستها.

[فرسن] الفِرْسِنُ من البعير، بمنزلة الحافر من الدّابّة، وربَّما استعير في الشاة.

قال ابن السراج: النون زائدة لانها من فرست.

وقد ذكر.

[ فرجن] ال

فَرْجَنَ الدابَّةَ: حَسَّها به.

• فِرْزانُ الشِّطْرَنْجِ: مُعَرَّبُ فَرْزِينَج: فَرازِينُ.

• الفِرْسِنُ، كزِبْرِجٍ، للبَعيرِ: كالحافِرِ للدابَّةِ.

والفُراسِنُ، كعُلابِطٍ: الأَسَدُ.

والمُفَرْسَنُ الوَجْهِ، بفتح السينِ: الكثيرُ لَحْمِهِ.

والفُراسِيوُنُ: الكُرَّاثُ الجَبَلِيُّ، جَلاَّءٌ مذيبٌ للأَخْلاطِ الغَلِيظَةِ، مُدِرٌّ، مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ، نافِعٌ لِعَضَّةِ الكَلْبِ.

• الفِرْعَوْنُ: التِّمْساحُ، وبلا لامٍ: لَقَبُ الوَليدِ بنِ مُصْعَبٍ صاحِبِ موسَى، عليه السلامُ، وَوالِدُ الخَضِرِ، أو ابْنُه فيما حكاهُ النَّقَّاشُ وتاجُ القُرَّاءِ في تَفْسِيرَيْهما، ولَقَبُ كلِّ مَنْ مَلَكَ مِصْرَ، أو كلِّ عاتٍ مُتَمَرِّدٍ،كفُرْعُونٍ، كزُنْبُورٍ، وتفْتَحُ عَيْنُه.

وتَ

فرجن: الفرجون: المحسةنرجل: النارجئل، يهمزُ، وعامةُ النّاس لا يهمزون، وهو الجوزُ الهندي.

الواحدة: نارجيئلة.

فرجن: وَقَالَ اللَّيْث: الفرجون: المِحَسَّةَ.

فرجن: الفِرْجَونُ: المِحَسَّةُ.

وَقَدْ فَرْجَنَ الدابةَ بالفِرْجَوْن أَي بالمِحَسَّة أَي حَسَّها، وَاللَّهُ تعالى أَعلم.

فرزن: الفِرْزانُ: مِنْ لُعَبِ الشِّطْرَنْج، أَعجمي مُعَرَّبٌ، وَجَمْعُهُ فَرَازِينُ «٢».

فرسن: الفُرَاسِنُ والفِرْسَانُ مِنَ الأُسْد، واعْتَدَّ سِيبَوَيْهِ الفِرْناسَ ثُلَاثِيًّا، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

والفِرْسِنُ: فِرْسِنُ الْبَعِيرِ، وهي مؤنثة، وجمعهاالْوَاحِدُ: فَتْنٌ؛

وَرَوَى أَبو عَمْرٍو الشَّيْبانيّ قَوْلَ عُمَرَ بْنِ أَحمر الْبَاهِلِيِّ:إِمّا عَلَى نَفْسِي وإِما لَهَا، .

والعَيْشُ فِتْنَان: فَحُلْوٌ ومُرّقَالَ أَبو عَمْرٍو: الفِتْنُ النَّاحِيَةُ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ: فَتْنانِ، بِفَتْحِ الْفَاءِ، أَي حَالَانِ وفَنَّانِ، قَالَ ذَلِكَ أَبو سَعِيدٍ قَالَ: وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ فَنَّانِ أَي ضَرْبانِ.

والفِتانُ، بِكَسْرِ الْفَاءِ: غِشاء يَكُونُ للرَّحْل مِنْ أَدَمٍ؛

قَالَ لَبِيدٌ:فثَنَيْت كَفِّي والفِتانَ ونُمْرُقي، .

ومَكانُهنَّ الكُورُ والنِّسْعانِوالجمع فُتُنٌ.

فجن: ال

بن ذُؤَيْبٍ العَدَوِيّ الَّذِي يقالُ لَهُ الهَزَارْمَرْدُ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:ابنُ فَرْتَنَى: اللَّئِيمُ؛

نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي عَن الأَحْولِ.

والفُرْتَنَةُ، بالضمِّ: هَيجَانُ البَحْرِ مِن عصفِ الرِّياحِ وكأنَّها مولَّدَةٌ؛

وَمِنْه فرتن الرَّجُل إِذا غَضِبَ وهَاجَ.

[فرجن]: (الفِرْجَوْنُ، كبِرْذَوْنٍ: المِحَسَّةُ؛

وَقد (فَرْجَنَ الَّدابَّةَ بالفِرْجَوْنِ إِذا (حَسَّها بِهِ.

وجَزَمَ أَهْلُ الصَّرْفِ بأَنَّ نُونَه زائِدَةٌ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:فرجيانةُ: قرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد، مِنْهَا: أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ المحدِّثُ.

وبنُو الفِرْجانيّ، بالكسْرِ: جماعَةٌ بطَرَابُلُس المَغْربِ، مِنْهُم شيْخُنا المحدِّثُ محمدُ بنُ محمدٍ الفِرْجانيُّ، كَتَبَ إليَّ بالإِجازَةِ من طَرَابُلُس.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[فردن]: (أَفْرِيدُون، بالفتْحِ: اسمُ مَلِكٍ مِن مُلُوكِ الفُرْسِ، وَقد تُحْذَفُ الألِفُ.

(وافريدين: موْضِعٌ بينَ الرَّيِّ ونَيْسابُور.

[فرزن]: (فِرْزانُ الشِّطْرَنْجِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وَهُوَ (مُعَرَّبُ فَرْزِينَ، وَهُوَ بمنْزِلَةِ الوَزِيرِ للسُّلْطان، (ج فرازِينُ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:تفرْزَنَ البَيْدَقُ: صارَ فَرْزاناً؛

وذلِكَ مَعْروفٌ عنْدَ أهْلِ اللَّعِبِ بِهِ.

: (الفِرْجَوْنُ، كبِرْذَوْنٍ: المِحَسَّةُ؛

وَقد (فَرْجَنَ الَّدابَّةَ بالفِرْجَوْنِ إِذا (حَسَّها بِهِ.

وجَزَمَ أَهْلُ الصَّرْفِ بأَنَّ نُونَه زائِدَةٌ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:فرجيانةُ: قرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد، مِنْهَا: أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ المحدِّثُ.

وبنُو الفِرْجانيّ، بالكسْرِ: جماعَةٌ بطَرَابُلُس المَغْربِ، مِنْهُم شيْخُنا المحدِّثُ محمدُ بنُ محمدٍ الفِرْجانيُّ، كَتَبَ إليَّ بالإِجازَةِ من طَرَابُلُس.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[فردن]: (أَفْرِيدُون، بالفتْحِ: اسمُ مَلِكٍ مِن مُلُوكِ الفُرْسِ، وَقد تُحْذَفُ الألِفُ.

(وافريدين: موْضِعٌ بينَ الرَّيِّ ونَيْسابُور.

[فرزن]: (فِرْزانُ الشِّطْرَنْجِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وَهُوَ (مُعَرَّبُ فَرْزِينَ، وَهُوَ بمنْزِلَةِ الوَزِيرِ للسُّلْطان، (ج فرازِينُ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:تفرْزَنَ البَيْدَقُ: صارَ فَرْزاناً؛

وذلِكَ مَعْروفٌ عنْدَ أهْلِ اللَّعِبِ بِهِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[فرزمثن]:) فَرْزَامِيثَن: محلَّةٌ بسَمَرْقَنْد، مِنْهَا: أَبو موسَى عِيسَى بنُ عَبدك بنِ حمَّادٍ العَبْدِيُّ عَن نَصْر بنِ أَحْمدَ العتكيّ، ماتَ بعدَ الثلثمائة.

[فرسن]: (الفِرْسِنُ، كزِبْرِجٍ، للبَعيرِ كالحافِرِ لَّلدابَّةِ) أُنْثى، والجَمْعُ فَراسِنُ.

وَفِي الفَراسِنِ السُّلامَى، وَهِي عِظامُ الفِرْسِنِ وقَصَبُها، ثمَّ الرُّسْغ فوْقَ ذلكَ، ثمَّ الوَظِيفُ، ثمَّ فوْقَ الوَظِيفِ من يدِ البَعيرِ الذِّراعُ، وَفِي رِجْلِه بعْدَ الفِرْسِن الرُّسْغُ، ثمَّ الوَظِيفُ، ثمَّ السَّاقُ، ثمَّ الفخذُ، ورُبَّما اسْتُعِير للشَّاةِ وَمِنْه الحدِيثُ: (لَا تَحْقِرَنَّ من المَعْروفِ شَيْئا وَلَو فِرْسِنَ شاةٍ) .

وقالَ ابنُ السرَّاج: النونُ زائِدَةٌ لأنَّها مِن فَرسْتُ.

(والفُرَاسِنُ، كعُلابِطٍ: الأَسَدُ كالفِرْسانِ، بالكسْرِ، والفِرْناسِ.

واعْتَدَّ سِيْبَوَيْه الفِرْناسَ ثلاثيّاً؛

وَهُوَ مَذْكورٌ فِي موْضِعِه.

(والمُفَرْسَنُ: الوَجْهِ، بفتْحِ السِّينِ: الكَثيرُ لَحْمِهِ، ولعلَّه بِهِ سمِّي الأسدُ فراسنا.

(والفُراسِيُونُ، بالضمِّ: أَصلُ مُرَبَّع تقومُ عَنهُ فُروعٌ كثيرَةٌ بيض مُزَغَّبة قد نَبَتَ فِيهَا أَوْراقٌ خشِنَةٌ كالإبْهامِ، وَله زهْرٌ إِلَى زرْقَةٍ وصفْرَةٍ، يقالُ: هُوَ (الكُرَّاثُ الجَبَلِيُّ جَلَاّءٌ مُذيبٌ للأَخْلاطِ الغَليظَةِ (والرِّياحِ الغَليظَةِ، (مُدِرٌّللفُضُلاتِ وَلَو بخوراً، (مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ، جابرٌ لكلِّ كسرٍ ووثي، مُفَجِّرٌ لكلِّ صلابَةٍ كالداحِسِ، ويذهبُ السّلاقَ والدّمْعَة والظلْمَةَ ونزولَ الماءِ والجشا إِذا قطرت، ويَفْتَحُ الصَّمَم ويُزِيلُ أَوْجاعَ الأُذُنِ والأسْنانِ وأَمْراضِ الفمِ والرَّبْوِ والسُّعالِ ويزيلُ أَوْجاعَ الصَّدْرِ والمَعِدَةِ والكَبِدِ والطَّحالِ، ويُنَقِّي القرُوحَ ويدْملُها مَعَ العَسَلِ، (نافِعٌ لعَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ، وَهُوَ يضرُّ الكُلَى والمَثانَةَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:فِرْسانُ، بالكسْرِ: قرْيَةٌ بأَصْفَهان، مِنْهَا: أَبو الحَسَنِ إِسْحاقُ بنُ إبْراهيمَ بنِ أَيُّوب العَنْبريُّ عَن سُفْيان الثَّوْري.

والفِرْسانُ: الأَسَدُ، كالفِرْناسِ.

وأمَّا فرسَان، مثلَّث الفاءِ لقَرْيَةٍ بأفْريقيَةَ، تقدَّمَ ذِكْرُها فِي السِّين.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: