معنى «فرطح»

فرطحَ يفرطح، فرطحةً، فهو مُفَرْطِح، والمفعول مُفَرْطَح • فرطح الشَّيءَ: فَلْطَحه، بسطه، وسَّعه "فرطح رغيفًا- رأسٌ مفرطَح: عريض".

فرطح)الشَّيْء بَسطه ووسعه ورغيف مفرطح مَبْسُوط وَرَأس مفرطح عريض(

وهو أن يفتح بين رجليه جدا وهو قائم.

وكان ابن عمر لا يفرشح رجليه في الصلاة ولا يلصقهما، ولكن بين ذلك.

[فرطح] رأس مُفَرْطَحٌ، أي عريض.

قال الشاعر (١) :كالقرص فرطح من طحين شعير (٢)[فسح] الفُسْحَةُ: السَعَةُ.

ومكانٌ فسيح، ومجلس فسح على فعل، أي واسع.

وفسح له في المجلس، أي وَسَّعَ له.

وانْفَسَحَ صدره: انشرح.

وتَفَسَّحوا في المجلس وتَفَاسَحوا، أي توسَّعوا.

والفسحم: الواسع الصدر، والميم زائدة.

[فشح] فَشَحَتِ الناقةُ: تفاجَّتْ لتبولَ.

وانْفَشَحَتْ، إذا بقيت كذلك لوجَع.

قال حسان: إنك لو صاحبتنا مذحت * وحكك الحنوان فانفشحت[فصح] رجلٌ فصيحٌ وكلامٌ فصيحٌ، أي بليغٌ.

ولسانٌ فصيحٌ، أي طلقٌ.

ويقال: كلُّ ناطقٍ فصيح، وما لا ينطِقُ فهو أعجمُ.

فرطح] رأس مُفَرْطَحٌ، أي عريض.

قال الشاعر (١) :كالقرص فرطح من طحين شعير (٢)[

فَرْطَحَهُ: عَرَّضَهُ.

ورأسٌ فِرْطاحٌ ومُفَرْطَحٌ، كمُسَرْهَدٍ، (هكذا قال الجوهريُّ، وهو سَهْوٌ، والصوابُ: مُفَلْطَحٌ باللاَّمِ): عريضٌ.

• الفَرْفَحُ: الأرضُ المَلْساءُ.

• ال

وفَرْشَحَى: وَثَبَ) وثْباً متقارِباً، وَقد تقدّم فِي الحاءِ أَيضاً.

(أَو) فَرشَحَ، إِذا (قَعدَ مُسْتَرْخِياً فأَلصقَ فَخذيْهِ بالأَرْض) ، كالفَرْشَطةِ سَوَاءً.

(أَو) فَرشَحَ إِذا قَعَد و (فَتَحَ) مَا (بينَ رِجْلَيْه) ، قَالَه اللِّحْيَانيّ.

وَقَالَ أَبو عُبيد: الفَرْشَحة: أَن يَفْرِش بَين رِجْلَيْه ويُباعِدَ إِحداهما من الأُخرَى.

وَقَالَ الْكسَائي: فَرشَحَ الرَّجلُ فِي صَلاته، وَهُوَ أَن يُفحِّجَ بَين رِجْلَيْه جِدًّا وَهُوَ قَائِم، وَمِنْه حَديث ابْن عُمر: (أَنّه كَانَ لَا يُفرْشِح رِجْلَيْه فِي الصّلاة وَلَا يُلْصقهما، وكلن بَين ذالك) .

(والفرْشح، بِالْكَسْرِ: الذّكَر) وَهُوَ مَجاز.

[فرطح]: (فَرَطحه: عَرّضَه) وبَسَطَه، كفَلْطحه، (ورأْسٌ فِرْطاحٌ ومُفَرْطَحٌ، كمُسَرهدٍ، هاكذا قَالَ الجوهريّ) بالراءِ، (وَهُوَ سَهْو، والصَّواب مُفَلْطَح بِاللَّامِ) ، أَي (عَرِيضٌ) .

قَالَ شَيخنَا وَقد سَقَطت هاذه الْعبارَة من بعض النُّسخ، وَهُوَ الصّواب، فإِنه يُقَال بالرّاءِ وباللام، كَمَا فِي غير ديوَان والراءُ تُقارِض الّلامَ، كَمَا عُرِف فِي مُصنّفات الإِبدال، انْتهى.

وَفِي (اللسانِ) وأَنشد لِابْنِ أَحمر البَجَليّ يَصف حيّةً ذَكرا:خُلِقَتْ لَهازِمُه عِزِينَ ورأْسُهالكقُرْص فُرطِحَ من طَحينِ شَعيرِقَالَ ابنَ برّيّ: صَوَابه فُلْطحَ بِاللَّامِ، قَالَ: وكَذالك أَنشهد الآمديّ انْتهى.

قلت: فالمصنِّف تابعٌ لابنِ بَرّيَ فِي رَدّه على الجوهريّ.

[فرفح]: (الفَرْفَح) ، بالفاءَين، هاكذا فِي : (فَرَطحه: عَرّضَه) وبَسَطَه، كفَلْطحه، (ورأْسٌ فِرْطاحٌ ومُفَرْطَحٌ، كمُسَرهدٍ، هاكذا قَالَ الجوهريّ) بالراءِ، (وَهُوَ سَهْو، والصَّواب مُفَلْطَح بِاللَّامِ) ، أَي (عَرِيضٌ) .

قَالَ شَيخنَا وَقد سَقَطت هاذه الْعبارَة من بعض النُّسخ، وَهُوَ الصّواب، فإِنه يُقَال بالرّاءِ وباللام، كَمَا فِي غير ديوَان والراءُ تُقارِض الّلامَ، كَمَا عُرِف فِي مُصنّفات الإِبدال، انْتهى.

وَفِي (اللسانِ) وأَنشد لِابْنِ أَحمر البَجَليّ يَصف حيّةً ذَكرا:خُلِقَتْ لَهازِمُه عِزِينَ ورأْسُهالكقُرْص فُرطِحَ من طَحينِ شَعيرِقَالَ ابنَ برّيّ: صَوَابه فُلْطحَ بِاللَّامِ، قَالَ: وكَذالك أَنشهد الآمديّ انْتهى.

قلت: فالمصنِّف تابعٌ لابنِ بَرّيَ فِي رَدّه على الجوهريّ.

[فرفح]: (الفَرْفَح) ، بالفاءَين، هاكذا فِيالنُّسخ الَّتِي بأَيدينا، وَفِي (اللّسَان) بالفاءِ ثمَّ القافِ: (الأَرْضُ الملْسَاءُ) ، هاكذا فسَّرَه غيرُ وَاحِد من أَئمةِ اللُّغَة.