معنى «فلع»

فلع)الشَّيْء فلعا شقَّه يُقَال فلع رَأسه بِالسَّيْفِ(فلعه) فلعه(انفلع) الشَّيْء انْشَقَّ يُقَال انفلعت الْبَيْضَة عَن الفرخ(تفلع) الشَّيْء تشقق وَيُقَال تفلعت الْقدَم(فلغ)رَأسه فلغا شدخه(تفلغ) الشَّيْء تهشم(فلغمون)التهاب فِيمَا تَحت الْجلد من أنسجة (الأنسجة الضامة) وَقد يُؤَدِّي إِلَى الْخراج أَو القرحة (مج)(فلفل)الطَّعَام جعل فِيهِ الفلفل وفاه نظفه بِالسِّوَاكِ والأرز أنضجه دون أَن يتلجن (محدثة)(تفلفل) الشّعْر اشتدت جعودته وحلمات الضَّرع اسودت وَفِي سيره تبختر(الفلفل) نَبَات من الفصيلة الفلفلية من نباتات الْبِلَاد الحارة يسْتَعْمل مسحوق ثماره فِي الطَّعَام فَهُوَ أفيح وَهِي فيحاء (ج) فيح(أفاح) الدَّم أساله وَالْقدر جعلهَا تغلي وَفُلَان أبرد يُقَال أفح عَنْك من حر الظهيرة أقِم حَتَّى يسكن عَنْك حرهَا ويبرد(فيح) الشَّيْء فرقه بسعة وَكَثْرَة(الفيحاء) حساء فِيهِ توابل ولقب الْبَصْرَة ودمشق وطرابلس الشَّام(الفياح) يُقَال رجل فياح فياض بالعطاء الْوَاسِع الْكثير(الفياحة) يُقَال نَاقَة فياحة ضخمة الضَّرع غزيرة اللَّبن(فادت)لفُلَان فَائِدَة فيدا حصلت وَالْمَال لفُلَان ثَبت وَفُلَان تبختر وَفُلَان الشَّيْء حذره فَعدل عَنهُ وَالْمَرْأَة الطّيب دلكته فِي المَاء ليذوب والزعفران دقه وبله بِمَاء(أَفَادَ) فلَان علما أَو مَالا اكْتَسبهُ يُقَال أَفَادَ مِنْهُ مَالا أَو علما وَفُلَانًا علما أَو مَالا أكسبه إِيَّاه وَالْملَّة عَن الْخبز أزالها(تفايدا) بِالْمَالِ أَو بِالْعلمِ أَفَادَ كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه(تفِيد) تبختر وحذر شَيْئا فَعدل عَنهُ(اسْتَفَادَ) مَالا اكْتَسبهُ(الْفَائِدَة) (انْظُر فود) (مج) (ج) فَوَائِد(الفيد) ورق الزَّعْفَرَان وذوب الزَّعْفَرَان وَالشعر الَّذِي على جحفلة الْفرس(الفياد) المتبختر وَالَّذِي يلف مَا يقدر عَلَيْهِ فَيَأْخذهُ(الفيروزج) حجر كريم غير شفاف مَعْرُوف بلونه الْأَزْرَق كلون السَّمَاء أَو أميل إِلَى الخضرة يتحلى بِهِ (مَعَ) وَيُقَال لون فيروزي أَزْرَق إِلَى الخضرة قَلِيلا(الفيروس) كائنات دقيقة لَا ترى بالمجهر العادي تنفذ من الراشحات البكتيرية وتحدث بعض الْأَمْرَاض (د)(فَاش)الرجل فيشا افتخر وتكبر وَلَا شَيْء عِنْده وَفُلَان فيشوشة ضعف وَاسْتَرْخَتْ أعضاؤه(فايش) فلَان أَكثر الْوَعيد فِي الْقِتَال وَلم يصدق وَفُلَانًا فاخره بِغَيْر حق(فيش) عَن الْأَمر رَجَعَ عَنهُ وَجبن(تفايش) الْقَوْم تفاخروا وتكاثروا ادِّعَاء(تفيش) عَنهُ انْقَلب عَنهُ ضعفا وعجزا وَالشَّيْء ادَّعَاهُ بَاطِلا من غير طائل(الفيشة) أَعلَى الهامة (ج) فيش(الفيوش) من الرِّجَال من يَدعِي أَنه على شَيْء وَلَيْسَ لَهُ(الفياش) المكاثر بِمَا لَيْسَ عِنْده يُقَال رجل فياش نفاج بِالْبَاطِلِ(فاص)من الْأَمر فيصا حاد عَنهُ يُقَال مَا اسْتَطَعْت أَن أفيص مِنْهُ(أفاص) الصَّيْد من يَده أفلت مِنْهُ(المفيص) يُقَال مَاله من مفيص محيد ومعدل(فاض)المَاء

(فَلَعَ) الشَّيْءَ شَقَّهُ وَبَابُهُ قَطَعَ وَ (فَلَّعَهُ) أَيْضًا (تَفْلِيعًا) .

وَ (تَفَلَّعَتْ) قَدَمُهُ تَشَقَّقَتْ وَهِيَ (الْفُلُوعُ) وَاحِدُهَا (فَلْعٌ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا.

أي شديد الصفرة.

وقد فَقَعَ (١) لونُه يَفْقَعُ ويَفْقُعُ فُقوعاً.

وبقرةٌ صفراءُ فاقِعٌ لونها، أي لونها فاقِعٌ.

والفاقِعَةُ: الداهيةُ.

وفَواقِعُ الدهر: بَوائِقُهُ.

والفُقَّاعُ: الذي يشرب.

والفَقاقيعُ: النُفّاخاتُ التي ترتفع فوق الماء كالقوارير.

والفَقْعُ: الحُصاصُ (٢) .

وفَقَّعَ أصابعَه تَفْقيعاً: فَرْقَعَها.

والفَقْعُ: ضربٌ من الكمأة، قال أبو عبيد: وهي البيضاء الرِخوة، وكذلك الفِقْعُ بالكسر، عن ابن الكسيت.

وجمع الفقع فقعة، مثل جبء وجبأة وجمع الفِقْع أيضاً فِقَعَةٌ، مثل قردٍ وقِرَدَةٍ.

ويُشَّبَه به الرجل الذليل فيقال: هو فَقْعُ قَرْقَرِ ; لان الدواب تنجله بأرجلها.

قال النابغة يهجو النعمان بن المنذر: حدثوني بنى الشقيقة ما يم‍ * نع فقعا بقرقر أن يزولا[فلع] فلعت الشئ فلعا: شققته، فانفلع.

وفلعته تفليعا.

قال الشاعر (٣) : نشق العهاد الحو لم ترع قبلنا * كما شق بالموسى السنام المفلع * فلع] فلعت الشئ فلعا: شققته، فانفلع.

وفلعته تفليعا.

قال الشاعر (٣) : نشق العهاد الحو لم ترع قبلنا * كما شق بالموسى السنام المفلع *وتفلعت قدمه: تشققتْ، وهي الفُلوعُ الواحد فَلْعٌ وفِلْعٌ.

ويقال في الفحش: لعن الله فلعتها.

فلع: فَلَعَ رأسَه بحجرٍ يَفْلَعُ فَلْعاً فهو مَفْلوعٌ، أي مشقوق، فانْفَلَعَ،

فلع:فَلَعَ رَأْسَه فَلْعاً: شَقَّه.

وقد تَفَلَّعَتِ البِطِّيْخَةُ والعَقِبُ.

وفي عَقِبِه فُلُوْعٌ.

والفِلَعُ، الواحِدَةُ فِلْعَةٌ، ويُقال في الفُحْشِ: لَعَنَ اللهُ فِلْعَتَها.

فلع: قَالَ ابْن المظفر: فَلَع فلَان رَأسه بِالْحجرِ يَفْلَعه إِذا شقَّه، فانفلع أَي انشقّ.

والفِلْعة: القِطْعة من السَنَام، وَجَمعهَا فِلَع وتفلَّعت البطّيخة إِذا انشقّت، وتفلّع العَقِب إِذا انشقّ.

وَيُقَال للْأمة إِذا سُبَّت: لعن الله فَلعتها، يعنون: مَشقّ جَهازها أَو مَا تشقّق من عَقبهَا.

وَيُقَال: رَمَاه الله بفالعة أَي بداهية، وَجَمعهَا الفوالع.

وَيُقَال: فلع رَأسه بِالسَّيْفِ إِذا فلاه بنصفين.

وَقَالَ

فَلْعٌ وفِلْعٌ.

قَالَ شَمِرٌ: يُقَالُ فَلَخْتُه وقَفَخْتُه وسَلَعْتُه وفَلَعْتُه كُلَّ ذَلِكَ إِذا أَوضَحْته.

وسيفٌ فَلُوعٌ ومِفْلَعٌ: قاطِعٌ، والفِلْعةُ القِطْعةُ.

وَفِي السَّبِّ والفُحْشِ يُقَالُ للأَمة إِذا سُبَّتْ: قَبَّحَ اللهُ فِلْعَتَها قَالَ الأَزهري: يَعْنُونَ مَشَقَّ جهازِها أَو مَا تَشَقَّقَ مِنْ عَقِبها.

وَيُقَالُ: رَمَاهُ اللَّهُ بفالِعةٍ أَي بداهِية، وَجَمْعُهَا الفَوالِعُ.

وَقَالَ كُرَاعٌ: الفَلَعةُ الفَرْجُ، وَقَبَّحَ اللَّهُ فَلَعَتها كأَنه اسْمُ ذَلِكَ المكان منها.

فَلَعَهُ، كمَنَعَهُ: شَقَّهُ، وشَدَخَهُ، كفَلَعَ السَّنامَ بالسِّكِّين.

فَلَعَهُ: قَطَعَه، بالسَّيفِ وغيرِه، كفَلَّعَهُ تَفليعاً، شُدِّدَ لِلمُبالَغَةِ، فانْفَلَعَ وتَفلَّعَ، يُقال ذلكَ لِكُلِّ مَا يشَّقَّقُ، قَالَ طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ:(نَشُقُّ العِهادَ الحُوَّ لَمْ تُرْعَ قَبلَنا .

كَمَا شُقَّ بالمُوسَى السَّنامُ المُفلَّعُ)وَقَالَ شَمِرٌ: يُقال: فَلَخْتُه، وقَفَخْتُه، وسَلَعْتُه، وفَلَعْتُه، كُلُّ ذلكَ إِذا أَوْضَحْتَهُ.

ويُقال للذَّليل على وَجه التَّشبيه: هُوَ أَذَلُّ من فَقْعٍ بقَرْقَرَةٍ، وَيُقَال أَيضاً: هُوَ فَقْعُ قَرْقَرٍ، لأَنَّه لَا يَمتنِعُ على من اجْتناهُ، أَو لأَنَّه يُوطأُ بالأَرْجُلِ، وتَنْجُلُه الدَّوابُّ بقوائمها، قَالَ النّابِغَةُ الذُّبيانِيُّ يَهجو النُّعمانَ بنَ المُنذِرِ:(حَدِّثوني بَني الشَّقيقَةِ مَا يَمْ .

نَعُ فَقْعاً بقَرْقَرٍ أَن يَزولا)هَكَذَا أَنشدَه الجَوْهَرِيُّ.

وفَقَعَ، كمَنَعَ: سَرَقَ، نَقله الصَّاغانِيُّ، وأَنشدَ لأَبي حِزامٍ العُكْلِيِّ:(ومَنْ ثَهَتَتْ بِهِ الأَرطالُ حَرْساً .

أَلا يَا عَسْبَ فاقِعَةِ الشَّريطِ)ثَهَتَتْ: دَعَتْ، والأَرطالُ: الغِلمانُ، وحَرْساً: دَهراً.

فَقَعَ فَقْعاً: ضَرِطَ، وَفِي الصحاحِ: الفَقْعُ: الحُصاصُ.

قلت: وَمِنْهُم مَن خَصَّه بالحِمارِ.

فَقَعَ لونُه، كمَنَعَ ونَصَرَ فَقْعاً وفُقوعاً: اشْتَدَّتْ صُفْرَتُه، أَو خلَصَتْ ونَصَعَتْ.

فَقَعَتِ الفَواقِعُ، وَهِي بَوائقُ الدَّهر، فلَانا: أَهلَكَتْهُ، جَمْع فاقِعَةٍ.

فَقَعَ الغُلامُ فهوَ فاقِعٌ: ترعرَعَ وتحرَّكَ.

فَقَعَ الرَّجُلُ: مَاتَ من الحَرِّ.

يُقال: أَصْفَرُ فاقِعٌ، أَو أَحمَرُ فاقِعٌ، وفُقاعِيٌّ، بالضَّمِّ: مُبالَغةٌ، أَي شَديدُهُما.

قَالَ اللِّحيانِيُّ: أَصفرُ فاقِعٌ وفُقاعِيّ.

وَقَالَ غيرُه: أَحمَرُ فاقِعٌ وفُقاعِيٌّ: يَخلِطُ حُمْرَتَه بَياضٌ، وَقيل: هُوَ الخالصُ الحُمرَةِ، وَفِي التَّنزيلِ: بَقَرَةٌ صَفراءُ فاقِعٌ لَونُها أَي شديدُ الصُّفرَةِ.

وَقد فَقِعَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ: احْمَرَّ لونُه.

أَو كُلُّ ناصِعِ اللَّوْنِ:)فاقِعٌ، من بَياضٍ وغيرِه.

عَن اللِّحيانِيّ.

ثمَّ تَغمِزَها بإصبَعِكَ، وَقيل: هُوَ أَنْ تَضْرِبَ بالكّفِّ، فتُفَقِّعَ وتُصَوِّتَ، إِذا انْشَقَّتْ، فتَسمَعَ لَهَا صَوتاً.

التَّفقيعُ: تَحميرُ الأَديمِ، يُقَال: فَقِّعوا أَديمَكُم، أَي حَمِّروهُ.

والمُفَقِّعَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: طائرٌ أَسودُ، أَبيضُ أَصلِ الذَّنَبِ يَنقُرُ البَعيرَ.

المُفَقَّعُ، كمُعَظَّمٍ: الخُفُّ المُخَرْطَمُ، وَفِي حديثِ شُرَيْحٍ: وعليهِم خِفافٌ لَهَا فُقْعٌ، أَي خَراطيمُ.

وتَفاقَعَتْ عَيناهُ: ابْيَضَّتا، من قولِهم: أَبيَضُ فِقِّيعٌ، قيل: انْشَقَّتا، من قَوْلهم: انْفَقَعَ: انْشَقَّ، وَقيل: رَمِصَتا، وبُكِلِّ ذلكَ فُسِّرَ قولُ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِي الله عَنْهَا حِين جاءَتها امرأَةٌ مَاتَ زَوجُها، وَقَالَت: أَفأَكْتَحِلُ فَقَالَت: لَا وَالله، لَا آمُرُكِ بِمَا نهى اللهُ ورسولُه عَنهُ، وَإِن تَفاقَعَتْ عَيناكِ.

ونَباتٌ مُتَفَقِّعٌ: إِذا يَبِسَ صَلُبَ، فَصَارَ كالقُرونِ، وَلَا يَخفَى أَنَّه تَكرارٌ، لأَنَّه قد سبَقَ لَهُ ذلكَ من قَولِ أَبي حنيفةَ.

والأَفْقَعُ: الشَّديدُ البّياضِ، من الفَقْعِ، وَهُوَ شِدَّةُ البَياضِ، ج: فُقْعٌ، بالضَّمِّ، كأَحمرَ وحُمْرٍ.

ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: جَمعُ الفَقْعِ، بِالْفَتْح، بِمَعْنى الكَمْأَة: أَفقَعٌ، وفُقوعٌ، عَن أَبي حنيفَةَ.

وأبيضُ فُقاعِيٌّ، بالضَّمِّ: خالصٌ، ويُقال للرَّجل الأَحمَرِ: فُقاعِيٌّ، وَهَكَذَا رُوِيَ قولُ الشَّاعِر الَّذِي تقدَّمَ.

وإنَّه لَفَقّاعٌ، كشَدّادٍ: ضَرّاطٌ.

وَقد فَقَّعَ بِهِ تَفقيعاً، وَهُوَ يُفَقِّعُ بمِفْقاعٍ، إِذا كانَ شَديدَ الضُّراطِ.

وتَفَقَّعَ الغُلامُ: ترعْرَعَ، قَالَ جَريرٌ:قَالَ ابنُ فارِسٍ، الفاءُ والعَيْنُ ليسَ فيهِ كَلامٌ أَصيلٌ، وَهُوَ شِبْهُ حِكايَةِ الصَّوْتِ، وذَكَرَ الفَعْفَعَةَ والفَعْفَعانَ، والفَعْفَعِيَّ، وتَفَعْفَعَ.

وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: الفَعْفَعُ، والفَعفَعانِيُّ: الحُلوُ الكَلامِ، الرَّطْبُ اللِّسانِ.

والفَعْفَعِيُّ: السَّريعُ.

ووَقعَ فِي فَعْفَعَةٍ، أَي اختِلاطٍ.