معنى فلو

فلا يَفْلو، افْلُ، فلْوًا وفلاءً، فهو فالٍ، والمفعول مفلوّ • فلا رأْسَه: بحث فيه عن القُمَّل.

• فلا الصبيَّ: أدَّبه وربَّاه.

• فلا الرضيعَ: فصله عن الرضاع.

• فلاه بالسَّيف: ضرب به رأسَه.

فَلاء [مفرد]: مصدر فلا.

فُلُوّ [مفرد]: ج أفلاء وفِلاء: فَلْو، فِلْو؛

جحش أو مهر فُطم أو بلغ السَّنة.

فَلْو٢/ فِلْو [مفرد]: ج أفلاء وفِلاء، مؤ فِلْوة: فُلُوّ؛

جَحْش أو مُهْر فُطم أو بلغ السَّنة "لهذه الفرس فِلْوان".

فَلْو١ [مفرد]: مصدر فلا.

فَلاة [مفرد]: ج فَلَوات وأفلاء وفَلاً: أرض واسعة مُقفِرة لا ماء فيها "خرج إلى الفلاة- تعيش الغِزْلانُ في الفلاة".

فلول والمنهزم (يُقَال للْوَاحِد وَالْجمع) وَالْأَرْض الجدبة لم تمطر وَيُقَال فلَان فل من الْخَيْر خَال مِنْهُ (ج) فلول (الفل) الأَرْض لَا نَبَات فِيهَا وَمَا رق من الشّعْر واحدته فلة (الفلة) سدادة للقارورة من ال

فلوات.

وجمع الفلا (" الفلاة "، وهى على هذا الصواب في اللسان) فلى على فعول، مثل عصا وعصى.

وأنشد أبو زيد: موصولة وصلا بها الفلى * القى ثم القى ثم القى وأفلى القوم، إذا صاروا إلى الفلاة.

والفلو بتشديد الواو: المهر، لانه يفتلى، أي يفطم.

قال دكين بن رجاء:كان لنا وهو فلو نرببه (مجعثن الخلق يطير زغبه:) * وقد قالوا للانثى: فلوة، كما قالوا عدو وعدوة، والجمع أفلاء مثل عدو وأعداء، وفلاوى أيضا مثل خطايا وأصله فعائل، وقد ذكرناه في الهمز.

أبو زيد: فلو إذا فتحت الفاء شددت الواو، وإذا كسرت خففت فقلت فلو مثل جرو.

قال مجاشع بن دارمجرول يا فلو بنى الهمام * فأين عنك القهر بالحسام وفلوته عن أمه وافتليته، إذا فطمته.

قال الاعشى: ملمع لاعة الفؤادِ إلى جَحْ‍ * شٍ فَلاهُ عنها فبئس الفالى وفرس مفل ومُفْلِيَةٌ: ذات فَلُوٍّ.

ويقال أيضاً: فلوته، أي ربيته.

قال الحطيئة يصف رجلا:نجيب فلاه في الرباط نجيب (سعيد وما يفعل سعيد فإنه) * وكذلك افتليته.

وقال (بشامة بن حزن النهشلي) : وليس يهلِكُ منا سيِّدٌ أبداً * إلاّ افْتَلَيْنا غلاماً سيِّداً فينا وفَلَوْتُهُ بالسيف وفَلَيْتُهُ، إذا ضربت رأسه.

وفَلَيْتُ رأسه من القمل.

وتَفَالى هو واسْتَفْلى رأسه، أي اشتهى أن يُفْلى.

وفَلَيْتُ الشِعْر، إذا تدبَّرته واستخرجت معانيَه وغريبه.

عن ابن السكيت.

وأما قول عمرو بن معد يكرب:تراه كالثغام يعل مسكا * يسوء الفاليات إذا فلينى قال الاخفش: يريد فليننى فحذف النون الاخيرة، لان هذه النون وقاية للفعل وليست باسم، فأما النون الاولى فلا يجوز طرحها لانها الاسم المضمر.

وقال أبو حية النميري: أبالموت الذى لا بد أنى * ملاق لا أباك تخوفيني اد تخوفينني فحذف.

وعلى هذا قرأ بعض القراء: (فبم تبشرون) فأذهب إحدى النونين استثقالا كما قالوا: ما أحست منهم أحدا، فألقوا إحدى السينين استثقالا، فهذا أجدر أن يستثقل، لانهما جميعا متحركان.

[فنى] فنى الشئ فناء، وأفناه غيره.

وتفانَوْا، أي أفْنى بعضهم بعضاً في الحرب.

وفِناءُ الدار: ما امتدَّ من جوانبها، والجمع أفْنِيَةٌ.

ويقال: هو من أفناءِ الناس، إذا لم يعلم ممن هو.

أبو عمرو: شجرة

ويقولون: الفَيْلَم: المُشْط (كما فرق اللمة الفيلم).

وليس بشئ.

[فلن]الفاء واللام والنون كناية عن كلِّ أحد.

ورخَّمه أبو النجمِ فقال:فى لَجَّةٍ أَمْسِكْ فُلاناً عَنْ فُلِ (١).

وانظر أرجوزته المنشورة بمجلة المجمع العلمى العربى (٤٧٢: ٨ - ٤٧٩)، وهى أرجوزة طويلة عدة أشطارها ١٩١ شطراً وكان رؤبة يسميها «أم الرجز») هذا فى الناس، فإنْ كان فى غيرهم قيل: ركبتُ الفلانةَ والفرس الفلان («وفى الفردس الفلان».

وفى المجمل: «قيل الفلانة والفلان»).

[فلو]الفاء واللام والحرف المعتلّ كلمةٌ صحيحة فيها ثلاث كلمات:التَّربية، والتفتيش، والأرض الخالية.

فالتّربِيَة: فَلَوتُ المُهْرَ، إذا ربَّيْته.

يقال: فلاهُ يَفلوه.

ويسمَّى فَلُوًّا:قال الحُطيئة:سعيدٌ وما يفعلْ سعيد فإنَّه … نَجيبٌ فَلَاه فى الرِّباط نَجيبُ (٣) بتحقيقنا.

وكلمة «فإنه» ساقطة من المجمل، وإثباتها من الديوان، واللسان، والمجمل) وقولهم: فلَوتُه عن أمِّه، أى قطعته عن الفطام («عزله عن الرضاع وفصله»)، فمعناه ما ذكرناه.

وفَلَوْتُ المُهر وافتليتُه.

قال:

فَلْواً وفَلاءً: عَزَلَهُ عن الرَّضاعِ، أو فَطَمَهُ،كأفْلاهُ وافْتَلاهُ،وـ بالسيفِ: ضَرَبَهُ،وـ زَيْدٌ: سافَرَ، وعَقَلَ بعدَ جَهْلٍ.

والفِلْوُ، بالكسر وكعَدُوٍّ وسُمُوٍّ: الجَحْشُ والمُهْرُ فُطِمَا، أو بَلَغَا السَّنَةَج: أفْلاءٌ وفَلاوَى.

والفَلاةُ: القَفْرُ، أو المَفَازَةُ لا ماءَ فيها، أو أقَلُّها للإِبِلِ رِبْعٌ، وللحَمِيرِ والغَنَمِ غِبٌّ أو الصَّحْراءُ الواسِعَةُج: فَلاً وفَلَواتٌ وفُلِيٌّ وفِلِيٌّجج: أفْلاءٌ.

وأفْلَى: صارَ إليها، أو دَخَلَها،وـ الفَرَسُ: بَلَغَ ولَدُها أن يُفْطَمَ.

(وافْتِلاءُ المَكانِ: رَعْيُهُ.

وفَلا: ع بِطُوسَ).

• ي: فَلاهُ بالسَّيْفِ يَفْلِيهِ: كيَفْلُوهُ،وـ رأسَهُ: بَحَثَهُ عن القَمْلِ،كفَلاَّهُ، والاسمُ: الفِلايَةُ، بالكسر،وـ الشِعْرَ: تَدَبَّرَهُ، واسْتَخْرَجَ مَعَانِيَهُ،وـ فُلاناً في عَقْلِهِ: رَازَهُ.

واسْتَفْلَى رَأْسَهُ،وتَفَالَى: اشْتَهَى أن يُفْلَى.

وكرضِيَ: انْقَطَعَ.

وكَحَتَّى: جَبَلٌ.

وفالِيَةُ الأفاعِي: أوائِلُ الشَّرِّ، وخُنْفَساءُ رَقْطاءُ تَألَفُ العَقَارِبَ والحَيَّاتِ، فإذا خَرَجَتْ من جُحْرِها، آذَنَتْ بها.

• ي: فامِيَةُ أوأفَامِيَةُ: د بالشامِ،وة بِواسِطَ.

• ي: فَنِيَ، كرضِيَ وسَعَى، فَنَاءً: عُدِمَ، وأفْناهُ غَيْرُهُ،وـ فُلانٌ: هَرِمَ.

والفانِي: الشَّيْخُ الكَبيرُ.

وتَفَانَوْا: أفْنَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً.

وفِناءُ الدارِ، ككِساءٍ: ما اتَّسَعَ من أمامِهاج: أفْنِيَةٌ وفُنِيٌّ.

وفاناهُ: دَاراهُ.

وأرْضٌ مَفْناةٌ: موافِقَةٌ لِنَازِلِيها.

والأفانِي: نَبْتٌ، واحِدَتُها: كَثَمَانِيةٍ.

• و: الفناةُ: البَقَرَةُج:

فلو: الفلاة: المفازة، والجميع: الفَلَوات، والفَلا.

والفِلْوُ: الجَحش والمُهْر والجميعُ: الأَفْلاء.

وقد فَلَوْناه عن أُمِّه،

فلو:الفَلاةُ: المَفَازَةُ؛

والجَمِيْعُ فَلَوَاتٌ وفَلاءٌ (الفَلَوَاتُ والفَلا، أمَّا (فَلاء) فقد ذكرتْه المعجمات مصدراً بمعنى الفطام)، وسُمِّيَتِ الفَلاةُ فَلاءً لأنَّها فُلِيَتْ عن مائها: أي فُطِمَتْ عنه لبُعْدِه.

وأرْضٌ فَلاةٌ: بَعُدَ ماؤها.

وأفْلَيْنا إفْلاءً: صِرْنَا في الفَلاةِ.

ويُقال: فَلاةٌ وفَلاً وفُلِيٌّ وفِلِيٌّ.

وأرْضٌ فَلِيَّةٌ: لم يُصِبْها مَطَرٌ.

والفَلْوُ (أوردت المعجمات الفِلْوَ والفَلُوَّ والفُلُوَّ، وورد في بعضها الفُلْوُ جمعاً لفَلُوّ، وما عدا ذلك ممَّا انفرد به المؤلّف) والفَلُوُّ: الجَحْشُ والمُهْرُ، ويُقالُ: فِلْوٌ وفُلْوٌ.

وفَلَوْتُه عن أُمِّه:فَطَمْتُه.

وقَوْلُه:قد أَفْلَيْنَ … أمْهَارا (٥١، ونصُّ البيت

فلَوْ كانَ مَيْتٌ يُفْتَدَى، لَفَدَيْتُه، .

بِمَا لَمْ تَكُنْ عَنْهُ النُّ