معنى قوج

بعض أُمهات اللُّغَة ضَبطه بالضّمّ: ، وَيُقَال: القَصِيرَة، بدل ، كَذَا فِي .

[قوج]: .

مَعَ الْجِيم) كأَج: ، فِي : أَهْمَلَه اللَّيث.

وروى أَبو العبّاس عَن ابْن الأَعرابيّ قَالَ: {كَأَجَ الرَّجُل: .

الحَماقَةُ والفَدَامَةُ) .

[كثج]: ، بِالْكَسْرِ: إِذا ؛

كَذَا فِي ، كَثَجَ: إِذا ، فهوَ يَكْثِج؛

وَهَذَا عَن ابْن السِّكِّيت.

وَقَالَ ابْن سِيده: كَثَجَ من الطَّعامِ: إِذا أَكْثَرَ مِنْهُ حتَّى يمتلِىء.

[كجج]: لُعْبَةٌ) لَهُم، ويجعلها ثمَّ يَتقامَر بهَا.

الصَّبِيُّ: .

وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس: ؛

حَكَاهُ الهَرَوِيّ فِي الغَريبَين.

وَفِي الحَضَر يُقَال لَهَا: البُكْسَة؛

كَذَا فِي .

(وقُتَيبة بن!

كُجٍّ، بالضّمّ، بُخَاريٌّ : (أَحمدُ بنُ {قَاجٍ: مُحدِّثٌ) .

(فصل الْكَاف) مَعَ الْجِيم) كأَج: (} كَأَجَ كمَنَع) ، فِي (التَّهْذِيب) : أَهْمَلَه اللَّيث.

وروى أَبو العبّاس عَن ابْن الأَعرابيّ قَالَ: {كَأَجَ الرَّجُل: (ازْدادَ حُمْقُه) .

(} والكِئاجُ، بِالْكَسْرِ: الحَماقَةُ والفَدَامَةُ) .

[كثج]: (كَثَجَ من الطَّعامِ يَكْثِجُ) ، بِالْكَسْرِ: إِذا (أَكلَ مِنْهُ مَا يَكْفيه) ؛

كَذَا فِي (التَّهْذِيب) ، (أَو) كَثَجَ: إِذا (امْتَارَ مِنْهُ فأَكْثَرَ) ، فهوَ يَكْثِج؛

وَهَذَا عَن ابْن السِّكِّيت.

وَقَالَ ابْن سِيده: كَثَجَ من الطَّعامِ: إِذا أَكْثَرَ مِنْهُ حتَّى يمتلِىء.

[كجج]: (ا {لكُجَّة، بالضّمّ: لُعْبَةٌ) لَهُم، (يأْخذُ الصَّبيّ خِرْقةً فيُدَوِّرُها) ويجعلها (كأَنَّها كُرَةٌ) ثمَّ يَتقامَر بهَا.

(} وكَجَّ) الصَّبِيُّ: (لَعِبَ بهَا) .

وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس: (فِي كلِّ شَيْءٍ قِمَارٌ حَتَّى فِي لَعبِ الصِّبيان {بالكُجَّة) ؛

حَكَاهُ الهَرَوِيّ فِي الغَريبَين.

(} والكَجْكَجَةُ: لُعْبَةٌ تُسمَّى اسْتَ الكَلْبةِ) .

وَفِي الحَضَر يُقَال لَهَا: البُكْسَة؛

كَذَا فِي (التَّهْذِيب) .

(وقُتَيبة بن!

كُجٍّ، بالضّمّ، بُخَاريٌّبن عِيسَى بنِ إِدريسَ بن مَعْقِلِ بنِ شَيْخِ بن عُمَيرٍ (العِجْلِيّ) ، بِكَسْر الْعين، مَنْسُوب إِلى عِجْلِ بنِ لُجَيمٍ: قبيلةٍ، وَهُوَ أَبو دُلَف الَّذِي قِيل فِيهِ:إِنَّمَا الدُّنْيَا أَبو دُلَفٍبَين بَادِيهِ ومُحُتَضَرِهْفَإِذَا وَلَّى أَبو دُلَفٍوَلَّتِ الدُّنْيَا على أَثَرِهوَتُوفِّي سنة ٢٢٥، وَبَين الكَرَجِ ونَهَاوَنْدَ مَرّحلتانِ.

ونُسب إِليها أَبو الحُسين محمّدٌ الأَصَمُّ، وأَبو العبّاس القَاضِي المُقيم بمكَّةَ؛

ذكرهم عبد الغنيّ.

وَقَالَ ابْن الأَثير: هِيَ معدينة بالجَبَل بَين أَصبهانَ وهَمَذَانَ، ابتدأَ بعِمارتها عِيسَى بنُ إِدريسَ، وأَتَمَّها ابنُه أَبو دُلَف.

(و: ة، بالدِّينَوَرِ) .

وَفِي (التَّهْذِيب) : اسْم كُورةٍ مَعْرُوفَة.

والكَرَجُ أَيضاً: مَوضِع.

(و) والكُرَّجُ، (كقُبَّرٍ: المُهْرُ) الّذي يُلْعَبَ بِهِ، (مُعرَّبُ كُرَّهْ) .

وَقَالَ اللّيث: يُتَّخذ مهثْلَ المُهْرِ يُلْعَب عَلَيْهِ، وَهُوَ دَخيل لَا أَصلَ لَهُ فِي العربيّة.

قَالَ جرير:لَبِسْتُ سِلَاحي والفَرَزْدَقُ لُعْبَةٌعَلَيْهَا وِشَاحَا كُرَّجٍ وجَلاجِلُهْوَقَالَ:أَمْسَى الفَرزْدقُ فِي جَلاجلِ كُرَّجٍبعْدَ الأُخَيْطلِ ضَرَّةً لجَريرِ(والكُرَّجِيّ: المُخنَّث) .

(والكَرارِجَة: سَمَكٌ خُضْرٌ قِصارٌ، كالكُرَيْرِجِ، كقُذَعْمِلٍ) .

والكُرْجُ، بالضّمّ: جِيلٌ من النَّصارَى.

وَمِنْهُم من جَعلَها نَاحيَة من الرُّوم بثُغورِ أَذْرَبيجانَ.

(وكَرِجَ الخُبْزُ، كفَرِحَ، وأَكْرَجَ وكَرَّجَ) ، بِالتَّشْدِيدِ (وتَكرَّجَ) ، أَي (فَسَدَ وعَلَتْه خُضْرةٌ) .

وَعَن ابْن الأَعرابيّ: كَرِجَ الشيءُ، إِذا فَسَدَ.

مُحدِّث) رَوعى، وحَدَّث، مَاتَ سنة ٢٩٢.

{والكُجّ: هُوَ الجُصّ، مُعرَّب.

وأَبو مُسلم إِبراهيم بن عبد الله بن مُسْلم} الكُجِّيّ، بَنى دَاراً بالبَصْرة بالكُجِّ فَقيل لَهُ: الكُجِّيّ، لإِكثاره ذِكْرَه.

وأَما نَسبُه إِلى الكُشّ، فإِن جدَّه مُسْلِماً هُوَ ابنُ باغر بن كُشّ، فَهُوَ الكُشّي الكُجِّيّ فليُتَنَبَّه لذالك، فإِنه رُبما يَتوهَّمُ مَنْ لَا معرفةَ لَهُ أَن الكُشّ تَعريب كُجّ.

(و) أَبو الْقَاسِم (يوسفُ بنُ أَحمدَ بنِ!

كَجّ القَاضِي، بِالْفَتْح) : أَحد أَئمَّة الشّافعيّة، لما انصرفَ الحافظُ أَبو عَلّي السِّنجيّ من عِنْد أَبي حامدٍ الإِسْفَرايِنيّ، اجتازَ بِهِ، فرأَى عِلْمَه وفَضلَه.

فَقَالَ: يَا أُستاذ، الاسمُ لأَبي حامدٍ، والعِلْمُ لَك؟

فَقَالَ: رَفَعتْه بَغدادُ، وحَطَّتْني الدِّينَوَرُ.

قَتَله العَيْارون بهَا سنة ٤٠٥.