معنى كءكء

كأكأَ يُكَأكئ، كَأْكأةً، فهو مُكأكئ • كأكأ الشّخصُ: جبُن ونكَص "كأكأ الجبانُ أمام خصمه".

تكأكأَ/ تكأكأَ على/ تكأكأَ في يتكأكأ، تكأْكؤًا، فهو مُتكأكِئ، والمفعول مُتكَأْكَأ عليه • تكأكأ الجيشُ: كأكأ؛

ضعُف وجبُن ورجَع إلى الوراء، نكَص، خاف.

• تكأكأ القومُ على قائدهم: تجمّعوا عليه وازدحموا.

• تكأكأ الرَّجلُ في كلامه: عَيَّ في نطقه.

[قيأ] قاء يقئ قيئا.

وفى الحديث " الراجعُ في هِبَتِهِ كالراجع في قيثه ".

واستقاء وتقيأ: تكلف القئ.

وقيأته وأقأته أنا بمعنى: وهذا ثوب يقئ الصبغ، إذا كان مشبعا.

ابن السكيت: القيوء بالفتح على فعول: الدواء الذى يشرب للقئ.

ويقال: به قياء بالضم والمدّ، إذا جعل يُكثِرُ القئ.

[فصل الكاف][كأكأ] تَكَأْكَأَ، أي: جَبُنَ وضَعُفَ ونَكَصَ، مثل: تَكَعْكَعَ.

والمتكأكئ: القصير.

والتكأكؤ: التجمع.

وسقط عيسى بن عمر عن حمار له فاجتمع عليه الناس فقال: مالكم تكأكأتم على تكأكؤكم على ذى جنة، افرنقعوا عنى (أي تفرقوا) .

[كثأ] أبو زيد: كَثَأ اللبنُ يَكْثَأُ كَثْأً، إذا ارتفع فوق الماء وصَفا الماء من تحت اللبن.

قال: وكثَأتِ القِدْرُ كَثْأً، إذا أزبَدَت للغَلي، يقال: خذ كَثْأةَ قِدرِك وكُثْأةَ قِدْرك (أي بالفتح والضم) ، وهو: ما ارتفع منها بعد ما تَغْلي.

قال: وكثَأتْ أوبارُ الإبل كثأ: نبتت،

(كأكأ):"تَكَأْكَأَ القومُ: ازدحموا.

المُتَكَأْكِئ: القصير: تَكَأْكَأَ الرجلُ في كلامه: عَيَّ فلم يقدر على أن يتكلّم.

الكأكاء: عَدْو اللصّ ".

° المعنى المحوري ضَغْط شديد يَجعل الشيءَ يتراجع عن الانتشار ويرتد أو يتداخل بعضُه في بعض كحالة ازدحام الناس بتداخل بعضهم في بعض.

وكذلك القصير يتداخل بَدَنُه بعضُه في بعض؛

فلا يَنبسِط، والعاجز عن الكلام كأنما لسانُه مضغوطٌ أو مُمتسِكٌ في فمه.

وعَدْو اللِصّ تراجعٌ أو فِرار شديد حادّ أي بضغط.

ومن هذا "الكَأْكَأَة: النُّكوص، وقد تَكَأْكَأَ إذا انقَدَعَ "ومنه كذلك "الكَأْكاء: الجُبْن الهالِع ".

كأكأ: تكَأْكَأَ القومُ: ازْدَحَمُوا.

والتَّكَأْكُؤُ: التَّجَمُّع.

وَسَقَطَ عِيسَى بْنُ عُمر عَنْ حِمار لَهُ، فاجتَمع عَلَيْهِ الناسُ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ تَكَأْكَأْتُم عليَّ تَكَأْكُؤَكُم عَلَى ذِي جِنَّةٍ؟

افْرَنْقِعُوا عَنِّي.

وَيُرْوَى: عَلَى ذِي حَيَّةٍ أَي حَوَّاء.

وَفِي حَدِيثِالحَكَم بْنِ عُتَيْبة: خَرَجَ ذاتَ يَوْمٍ وَقَدْ تَكَأْكَأَ الناسُ عَلَى أَخِيهِ عِمرانَ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ لَوْ حَدَّث الشيطانُ لتَكَأْكَأَ الناسُ عَلَيْهِأَي عَكَفوا عَلَيْهِ مُزْدَحمِين.

وتَكَأْكَأَ الرجُل فِي كَلَامِهِ: عَيَّ فَلَمْ يَقدِرْ عَلَى أَن يَتَكَلَّمَ.

وتَكَأْكَأَ أَي جَبُنَ ونَكَصَ، مِثْلُ تَكَعْكَعَ.

اللَّيْثُ: الكَأْكَأَةُ: النُّكُوصُ، وَقَدْ تَكَأْكَأَ إِذَا انْقَدَعَ.

أَبو عَمْرٍو: الكَأْكاءُ: الجُبْنُ الهالِعُ.

والكَأْكاءُ: عَدْوُ اللِّصِّ.

والمُتَكَأْكِئُ: القَصِير.

كتأ: اللَّيْثُ الكَتْأَةُ، بِوَزْن فَعْلةٍ، مَهْمُوزٌ: نَبَاتٌ كالجِرجِير يُطْبَخُ فَيُؤْكل.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هِيَ ال