معنى كءد

كأْد [مفرد]: مصدر كأَدَ على.

كأَدَ على يَكأد، كأْدًا، فهو كائد وكئود، والمفعول مكئود عليه • كأَد الأمرُ عليه: اشتدّ وصعُب.

كئود [مفرد]: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كأَدَ على.

٢ - صعبة المُرْتَقى أو شاقّة المصعد "اجتاز العقبة الكئود برباطة جأش".

(كأد) عَلَيْهِ الْأَمر كأدا اشْتَدَّ وصعب (تكاءده) الْأَمر شقّ عَلَيْهِ وصعب (تكأده) الْأَمر تكاءده وَالشَّيْء ت

(عَقَبَةٌ) (كَئُودٌ) أَيْ شَاقَّةُ الْمَصْعَدِ.

كأد] عقبةٌ كَؤودٌ: شاقَّةُ المصعَدِ.

وتكادني الشئ وتكاءدنى، أي شق على، تفاعل وتفعل بمعنى.

عقبة كؤود.

وتكاءده الأمر.

كَأَدَ، كمَنَعَ: كَئِبَ.

والكَأْداءُ: الشِّدَّةُ، والظُّلْمُ، والحُزْنُ، والحِذارُ، واللَّيْل المُظْلِمُ.

والكُؤَداءُ: الصُّعَداءُ.

وتَكَأَّدَ الشَّيءَ: تَكَلَّفَهُ، وكابَدَهُ، وصَلَّى به.

وتَكَأَّدَني الأَمْرُ: شَقَّ عَلَيَّ،كتَكَاءَدَنِي.

وعَقَبَةٌ كَؤُودٌ وكَأْداءُ: صَعْبَةٌ.

واكْوَأدَّ الشَّيْخُ: أُرْعِدَ كِبَراً.

والمُكْوَئِدُّ: الشَّيْخُ المُرْتَعِشُ.

• ال

كأد: عقبة كأداء،

كأد: قَالَ اللَّيْث: عَقَبَةٌ كَأَدَاءُ: ذَاتُ مَشَقَّةٍ، وَهِي الكَؤُودُ أَيْضاً.

تكاءدتْهُ الأمورُ إِذا شَقَّتْ عَلَيْهِ.

(شمر عَن ابْن الْأَعرَابِي) : الكأدَاءُ: الشِّدَّةُ والخَوْفُ، والحِذَارُ، ويقالُ الهَوْلُ واللَّيْلُ، المظْلمُ.

(أَبُو زيد) : تَكَاءدْتُ الذَّهابَ إِلَى فلَان تكَاؤُداً إِذا ذهبتَ إِلَيْهِ على مَشَقَّةٍ.

وَيُقَ

١١٣٤ - بِالكَادِالجذر:ك أدمثال:أَدْرَكه بالكادالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها عن العرب.

الصواب والرتبة:-أَدْرَكه بمشقة [فصيحة]-أَدْرَكه بالكاد [صحيحة] التعليق:أقر مجمع اللغة المصري اللفظ المرفوض على أنه مصدر من الفعل المهموز «كَأَدَ» بمعنى «شَقَّ»، و «صَعُبَ» بعد تسهيل همزته.

كأد: تَكأَّدَ الشيءَ: تَكَلَّفَه.

وتَكاءَدَني الأَمْرُ: شَقَّ عليَّ، تَفَاعَلَ وتَفَعَّل بِمَعْنًى.

وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ:وَلَا يَتَكاءَدُكَ عَفْوٌ عَنْ مُذْنِبٍأَي يَصْعُبُ عَلَيْكَ ويَشُقُّ.

قَالَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَا تَكَأَّدَني شيءٌ مَا تَكَأَّدَني خُطْبَةُ النِّكَاحِأَي صَعُبَ عليَّ وثقُلَ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَذَلِكَ فِيمَا ظَنَّ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ أَن الْخَاطِبَ يَحْتَاجُ إِلى أَن يَمْدَحَ الْمَخْطُوبَ لَهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ، فَكَرِهَ عُمَرُ الْكَذِبَ لِذَلِكَ؛

وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: عُمَرُ، رَحِمَهُ اللَّهُ، يَخْطُبُ فِي جَرادَةٍ نَهَارًا طَوِيلًا فَكَيْفَ يُظَنُّ أَنه يَتَعَايَا بِخُطْبَةِ النِّكَاحِ وَلَكِنَّهُ كَرِهَ الْكَذِبَ.

وَخَطَبَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ لِعَبُودَةَ الثقَفيّ فَضَاقَ صَدْرُهُ حَتَّى قَالَ: إِن اللَّهَ قد سَاقَ إِليكم رِزْقًا فَاقْبَلُوهُ؛

كَرِهَ الْكَذِبَ.

وتَكاءَدَني: كَتَكَأَّدَني.

وتَكَأَّدَتْه الأُمورُ إِذا شَقَّتْ عَلَيْهِ.

أَبو زَيْدٍ: تَكَأَّدْتُ الذهابَ إِلى فُلَانٍ تَكَؤُّداً إِذا مَا ذَهَبْتَ إِليه عَلَى مَشَقَّةٍ.

وَيُقَالُ: تَكَأَّدَني الذهابُ تَكَؤُّداً إِذا مَا شَقَّ عَلَيْكَ.

وتَكأَّدَ الأَمْرَ: كابَدَه وصَلِيَ بِهِ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:ويَوْمُ عَماسٍ تَكَأَّدْتُه .

طَويلَ النهارِ قَصِيرَ الغَدِ (العماس كسحاب الحرب الشديدة، ولياقوت في معجمه: عماس، بكسر العين، اليوم الثالث من أَيام القادسية ولعله الأنسب) وعقَبَةٌ كَؤُود وكَأْداءُ: شاقَّة المَصْعَدِ صَعْبَةُ المُرْتَقى؛

قَالَ رُؤْبَةُ:وَلِمَ تَكَأَّدْ رُجْلَتي كأْداؤُه، .

هيهاتَ مِن جَوْزِ الفَلاةِ ماؤُهوَفِي حَدِيثِأَبي الدَّرْدَاءِ: إِنَّ بَيْنَ أَيدينا عَقَبَةً كَؤُوداً لَا يَجُوزُها إِلا الرجلُ المُخِفُّ.

وَيُقَالُ: هِيَ الكؤَداءُ وهي الصُّعَداءُ.

والكَؤُودُ: المُرْتَقى الصَّعْبُ، وَهُوَ الصَّعُودُ.

ابْنُ الأَعرابي: الكَأْداءُ الشِّدَّةُ والخَوْفُ والحِذارُ، وَيُقَالُ: الهَوْلُ وَاللَّيْلُ الْمُظْلِمُ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: وتَكَأَّدَنا ضِيقُ المَضْجَعِ.

واكْوَأَدَّ الشيخُ: أُرْعِشَ مِنَ الكِبَرِ.