معنى كغد

كغد: الكاغَدُ: مَعْرُوفٌ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

كَلَدَةٍ، لأَنَّهَا لَا تَحْفِر جُحْرَهَا إِلا فِي الأَرْض الصُّلْبَةِ الكَلَدُ ، وَهِي بهاءٍ الكَلَد هُوَ أَو قِطْعَةٌ مِنْهَا غَلِيظَة، كَلَدَة، .

، بِالتَّحْرِيكِ، ، جَمع ضَبُعٍ، الْحَيَوَان الْمَعْرُوف.

الغَسَّانيّ، وَقيل الأَسلميّ، أَخو صَفْوَان بن أُمَيَّة لأُمِّهِ وَكَانَ أَسودَ، خدَمَ صفوانَ وأَسلمَ بُعَيْدَه، لَهُ حَدِيث فِي جَامع التِّرمذيّ وَغَيره.

بن عَمرو بن عِلَاجٍ الثَّقفيّ مولَى أَبي بَكرةَ الثقفيّ، ، واختُلف فِي الثَّانِي، وَهُوَ الْمَشْهُور بالطبّ، لأَنَّه سافَرَ إِلى فارسَ، وتَعلّم هُنَاكَ الطِّبَّ، واشتهر فِيهِ، ونال بِهِ مَالا، وأَدركَ الإِسلامَ.

الْحَارِث بن كَلَدَة ، وَفِي مُخْتَصر الِاسْتِيعَاب هُوَ الْحَارِث بن الْحَارِث بن كَلَدَة، وَهُوَ من المُؤلَّفَة قُلوبُهم، وَكَانَ من أَشراف قَومه، وَهُوَ أَيضاً صحابيٌّ.

وَفَاته:الْحَارِث بن حسّان بن كَلَدَة البَكْريّ الرَّبَعِيّ الذُّهْلِيّ، نزلَ الكُوفةَ، لَهُ صُحْبةٌ، روعى عَنهُ أَبو وائِلٍ وسِمَاك ابْن حَرْب.

، هُوَ وأَبوه وجَدُّه.

، كالكَلَدَةِ.

الكَلَنْدَي بعُمَانَ قَالَ سَوَّارُ بن المُضَرَّب:فَلَا أَنْسَى لَيَالِيَ بِالكَلَنْدَيفَنِينَ وكُلُّ هاذا العَيْشِ فَانِ الخَلْقِ ، باليءِ بدل الدَّال.

عَن اللِّحْيَانيّ الرجُلُ واكْلَنْدَد، إِذا ) سواءٌ، وَهُوَ الحَلْبُ بالسّبَّابة والإِبهام.

، بِفَتْح فَسُكُون ، عَن ابْن رُديد.

، كصَبور ، أَي تُحْلَب، كَشْداً اللَّبَنَ.

الكَشُودُ أَيضاً من النُّوق ، قَالَه ابنُ شُمَيل.

عَن ابنِ الأَعرابيِّ: ، بِضَمَّتَيْنِ ، وَقد سَقَطت الْوَاو من بعض النُّسخ، ، الأَخير مُحَرَّكَة.

الكِشْدَة، وَهِي الكِشْطَة، أَي .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الكُشْدَانِيُّونَ، بالضمّ: طائفةٌ من عَبدَة الكَواكبِ، استدركه شيخُنا رَحمَه الله تَعَالَى.

وكُوشِيد، بالضمّ وَكسر الشين: جَدُّ قاشم بن مَنْده الأَصبهانيّ المُحَدّث.

[كعد]: ، بِالْفَتْح، أَهمله الجوهريّ، وَفِي اللِّسَان الكَعْدَة ، وهاذه ضَبطها الصاغانيُّ بالضمّ.

[كغد]: ، بِفَتْح الْغَيْن، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ فارسيٌّ ، وسيأْتي اللامُ عَلَيْهِ إِن شاءَ الله تَعَالَى.

[كلد]: وَفِي بعض النُّسخ إِلى أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:فلمَّا ارْجَعَنُّوا واشْتَرَيْنَا خِيَارَهُمْوسَارُوا أُسَارَى فِي الحَدِيدِ مُكَلَّدَا الكَلَدُ والكَلَنْدَي ، كالكَلَدَةِ، وَالْعرب تَقول: ضَبُّ : (الكَاغَدُ) ، بِفَتْح الْغَيْن، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (: القِرْطَاسُ) فارسيٌّ (مُعَرَّب) ، وسيأْتي اللامُ عَلَيْهِ إِن شاءَ الله تَعَالَى.