معنى «كزز»

تكزُّز [مفرد]: (طب) انطباق الفكَّيْن بتقلُّص العَضَلَة الماضغة فيمتنع فتحُ الفم.

كزَّ/ كزَّ على/ كزَّ من كَزِزْتُ، يَكَزّ، اكْزَزْ/ كَزَّ، كزازةً، فهو كَزّ، والمفعول مكزوز عليه • كزّ الشّخصُ: بخِل وقلّ خيرُه.

• كزَّ الشّيءُ: يبِس وانقبض من البرد.

• كزَّ على أسنانه: أطبقها وشدَّ عليها غَيْظًا وغَضَبًا.

• كزَّ من الأمر: كرِهه واشمأزَّ منه.

كُزاز [مفرد]: ١ - تشنُّج أو رِعْدَة تصيب الإنسانَ من برد شديد أو خروج دم كثير "أُصيب بالكُزاز".

٢ - (طب) مرض خطير قتَّال تتقبض منه العضلات وتتشنج بسبب تسمُّم المراكز الدِّماغيّة بتأثير جرثومة خاصّة نتيجة تلوّث جراح المصاب بتراب الأرض المحتوي على باسيل التيتانوس "للكُزاز لقاحٌ يُلقَّح به الأطفالُ".

كَزازة [مفرد]: مصدر كزَّ/ كزَّ على/ كزَّ من ° كزازة الأسلوب: تعقيده، ضيقه وعدم وضوحه.

كَزّ [مفرد]: ج كُزّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كزَّ/ كزَّ على/ كزَّ من ° هو كَزُّ اليدين: بخيل.

كزز) انطباق الفكين بتقلص العضلة الماضغة فَيمْتَنع فتح الْفَم (مج)(الكازوزة) (انْظُر قازوزة) (د)(الكزاز) اليبس والانقباض وَالْبخل(الكزاز) تشنج أَو رعدة تصيب الْإِنْسَان من برد شَدِيد أَو من خُرُوج دم كثير وَمرض قتال يُصِيب الْمَجْرُوح إِذا تلوثت جراحه بِتُرَاب الأَرْض المحتوي على باسيل التيتانوس (مج)(

(الْكَزَازَةُ) بِالْفَتْحِ الِانْقِبَاضُ وَالْيُبْسُ تَقُولُ: (كَزَّ) يَكُزُّ بِالضَّمِّ (كَزَازَةً) فَهُوَ رَجُلٌ (كَزٌّ) بِالْفَتْحِ، وَقَوْمٌ (كُزٌّ) بِالضَّمِّ، وَ (الْكُزَازُ) بِالضَّمِّ دَاءٌ يَأْخُذُ مِنْ شِدَّةِ الْبَرْدِ.

وَقَدْ (كُزَّ) الرَّجُلُ بِضَمِّ الْكَافِ فَهُوَ (مَكْزُوزٌ) إِذَا انْقَبَضَ مِنَ الْبَرْدِ.

كزز] الكَزَزَة: الانقباضُ واليُبْس.

ويقال: رجلٌ كَزٌّ، وقومٌ كُزٌّ بالضم.

ورجلٌ كَزُّ اليدين، أي بخيل، مثل جَعْد اليدين.

وقوسٌ كَزَّةٌ، إذا كان في عودها يُبْسٌ عن الانعطاف.

وبَكْرَةٌ كَزَّةٌ، أي ضيِّقة شديدة الصرير.

وقد كَزَزْتُ الشئ فهو مكزوز، أي ضيقته.

والكُزازُ بالضم: داءٌ يأخذ من شدَّة البرد.

وقد كُزَّ الرجل فهو مَكْزوزٌ، إذا تقبَّض من البرد.

واكلازا اكلئزازا، إذا تقبض.

واللام والهمزة زائدتان.

كزّت يده كزازة، ويدٌ كزّةٌ: منقبضة يابسة.

وخشبة كزّة: صلبة عوجاء.

وذهب كزٌ: يابس.

وقوس كزّة: شديدة.

وقسيّ كزّات.

قال الجاحظ: إذا نزع فيها لم تستغرق السّهم.

قال:لا كزّة السهم ولا قلوع .

يدرج تحت عجسها اليربوعأي هي فارج.

وأخذه الكزاز من البرد وهو تقبض ورعدة وقيل: داء يرعد صاحبه حتى يموت، وفي كتاب الأزهريّ هو بالتشديد، والتخفيف عاميّ عن ابن الأعرابيّ.

وكزّ الرجل فهو مكزوز، وقد كزّه البرد والداء.

ومن المجاز: كزّت المرأة دملجها: ملأته بعضها.

قال:يا رب بيضاء تكز الدملجا .

تزوّجت شيخاً طويلاً كوسجاوكزّت خطاه: تقاربت.

ورجل كزّ وكزّ اليدين: شحيح قليل المؤاتاة.

قال:يمارس نفساً بين جنبيه كزّةً .

إذا همّ بالمعروف قالت له مهلاًوقد كزّت نفسه واكتزت.

وتقول: فلان لا يكتزّ، ولكن يهتزّ.

كَزَزٍ، أي: بُخْلٍ.

والكُزَازُ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ: داءٌ من شِدَّةِ البَرْدِ، أو الرِّعْدَةُ منها، وقد كُزَّ، بالضم، فهو مَكْزُوزٌ.

وكغُرابٍ: لَقَبُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أبي أسَدٍ المُحَدِّثِ.

وكقَطامِ: فرسُ الحُصَيْنِ بنِ عَلْقَمَةَ السُّلَمِيِّ.

وكَزَّ الشيءَ: ضَيَّعَهُ،وـ خُطاهُ: تقارَبَتْ.

وقوسٌ كَزَّةٌ: في عُودِهَا يُبْسٌ عن الانْعِطَافِ.

وبَكْرَةٌ كَزَّةٌ: ضَيِّقَةٌ شَدِيدَةُ الصَّرِيرِ.

وذَهَبٌ

(كزز):"جمل كَزّ: صُلْب شديد.

وذهب كَزّ: صُلْب جدًا.

وخشبة كَزّة: يابسة معوجة، وكذلك القناة.

وبَكَرة كَزّة: ضيقة/ شديدة الصَرير.

وكَزَّ: انقبض من البرد ".

° المعنى المحوري شدة انقباض الشيء وتداخُل بعضه في بعض على اكتناز؛

فيصلب جدًّا (١) كالجمل والذهب وسائر المذكورات .

ومنه رجُل كَزٌّ: بخيل - كما يقال مُمسك.

كزز: الكَزُّ: الَّذِي لَا يَنْبَسِطُ.

ووجْه كَزٌّ: قَبِيحٌ، كَزَّ يَكُزُّ كَزازَةً.

وجَمَلٌ كَزٌّ: صُلب شَدِيدٌ.

وذَهَبٌ كَزٌّ: صُلْبٌ جِدًّا.

وَرَجُلٌ كَزٌّ: قَلِيلُ المُؤاتاةِ والخَيْرِ بَيِّنُ الكَزَزِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:أَنتَ للأَبْعَدِ هَيْنٌ لَيِّنٌ .

وَعَلَى الأَقْرَبِ كَزٌّ جافِيوَرَجُلٌ كَزٌّ وَقَوْمٌ كُزٌّ، بِالضَّمِّ.

والكَزازُ: البُخْلُ.

وَرَجُلٌ كَزُّ الْيَدَيْنِ أَي بَخِيلٌ مِثْلُ جَعْد الْيَدَيْنِ.

والكَزازَةُ والكَزازُ: اليُبْسُ والانْقباضُ.

وخَشَبة كَزَّة: يَابِسَةٌ مُعْوَجَّة.

وَقَنَاةٌ كَزَّة: كَذَلِكَ، وَفِيهَا كَزَزٌ.

وكَزَّ الشيءَ: جَعَلَهُ ضَيِّقًا.

وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ إِذا جَعَلْتَهُ ضَيِّقًا: كَزَزْته، فَهُوَ مَكْزُوزٌ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:يَا رُبَّ بَيْضاءَ تَكُزُّ الدُّمْلُجا .

تَزَوَّجَتْ شَيْخاً طَويلًا عَفْشَجاوَقَوْسٌ كَزَّة: لَا يَتَبَاعَدُ سَهْمُها مِنْ ضِيقِهَا؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:لَا كَزَّةُ السَّهْم وَلَا قَلُوعُوَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: قَالَ أَبو زِيَادٍ الكَزَّةُ أَصغر الْقِيَاسِ، ابْنُ شُمَيْلٍ: مِنَ الْقِسِيِّ الكَزَّةُ، وَهِيَ الْغَلِيظَةُ الأَزَّةِ الضَّيِّقة الفَرْج، والوَطيئةُ أَكَزُّ القِسِيِّ.

الْجَوْهَرِيُّ: قَوْسٌ كَزَّة إِذا كَانَ فِي عُودِها يُبْسٌ عَنْ الِانْعِطَافِ، وبَكَرَةٌ كَزَّة أَي ضَيِّقَةٌ شَدِيدَةُ الصَّرِيرِ.

والكُزازُ: دَاءٌ يأْخُذُ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ وتَعْتَرِي مِنْهُ رِعْدَةٌ، وَهُوَ مَكْزُوزٌ.

وَقَدْ كُزَّ الرجلُ، عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يسمَّ فَاعِلُهُ: زُكِمَ.

وأَكَزَّه اللَّهُ، فَهُوَ مَكْزُوزٌ: مِثْلُ أَحَمَّه، فَهُوَ مَحْمُومٌ، وَهُوَ تَشَنُّج يُصِيبُ الإِنسان مِنَ الْبَرْدِ الشَّدِيدِ أَو مِنْ خُرُوجِ دمٍ كَثِيرٍ.

ابْنُ الأَعرابي: الكُزَّازُ الرِّعْدَةُ مِنَ تَحْتَهُ

{الكَزازَة، بالفَتْح،} والكُزوزَة، بالضمّ: هُوَ اليُبْس والانقِباضُ.

{كَزَّ الشيءُ} يَكُزُّ {كَزازَةً، فَهُوَ} كَزٌّ، بالفَتْح، وهم {كُزٌّ، بالضمّ.

} والكَزُّ: هُوَ الَّذِي لَا يَنْبَسِط.

ووَجهٌ {كَزٌّ، أَي قبيحٌ، وَيُقَال: رجلٌ كَزٌّ، أَي قليلُ المُواتاةِ والخَير، مُبينُ} الكَزَزِ، قَالَ الشَّاعِر:(أنتَ للأَبْعَدِ هَيْنٌ لَيِّنٌ .

وعَلى الأقرَبِ {كَزٌّ جافي)منَ المَجاز: رجلٌ كَزُّ اليدَيْنِ أَي بخيلٌ شحيحٌ مثلُ جَعْدِ الْيَدَيْنِ ذُو} كَزَزٍ، محرّكةً، أَي بُخلٍ وشُحٍّ.

والكُزاز، كغُراب، كَمَا ضَبطه الجَوْهَرِيّ، مثلُ رُمَّانٍ، نَقله ابْن الأَعْرابِيّ ونسبَ التخفيفَ للعامّة: داءٌ يأخذُ من شدَّةِ البَردِ، وَهُوَتَشَنُّجٌ يُصيبُ الإنسانَ من البردِ الشَّديد، أَو الرَّعْدَةِ مِنْهَا، أَي من شِدَّةِ الْبرد، كَمَا فسَّرَه ابْن الأَعْرابِيّ، وَزَاد الزَّمَخْشَرِيّ: حَتَّى يَمُوت، أَو من خروجِ دمٍ كثيرٍ، كَمَا حقَّقَه الأطِبّاء.

وَقد {كُزَّ الرجلُ، بالضمّ، أَي زُكِمَ، فَهُوَ} مَكْزُوزٌ، وَمِنْه الحَدِيث: أنّ رجُلاً اغتسلَ {فكُزَّ فَمات.

} كُزازٌ، كغُرابٍ: لقَبُ مُحَمَّد بن أحمدَ بن أبي أسدٍ الهَرَويِّ المحدِّث، يروي عَن الحسنِ بن عَرَفَةَ وغيرِه.

{كَزَازِ كقَطامِ: فرَسُ الحُصَيْنِ بن عَلْقَمةَ السُّلَمِيِّ، بضمِّ السِّين، كَمَا فِي النُّسَخ، وضبطَه الصَّاغانِيّ بفتحِها، وَهُوَ الذَّكْوانيُّ الَّذِي تقدّم ذِكرُه قَرِيبا.

} وكَزَّ الشيءَ {يكُزُّه} كَزَّاً: ضَيَّقَه فَهُوَ {مَكْزُوزٌ.

منَ المَجاز:} كَزَّتْ خُطاه: تَقارَبَتْ، قَالَه الزَّمَخْشَرِيّ.

يُقَال: قَوسٌ {كَزَّةٌ، إِذا كَانَ فِي عُودِها يُبْسٌ عَن الانعِطافِ، قَالَه الجَوْهَرِيّ.

وَيُقَال: قَوسٌ كَزَّةٌ: لَا يَتَبَاعَدُ سَهْمُها من ضِيقِها، أنْشد ابْن الأَعْرابِيّ: لَا} كَزَّةُ السَّهمِ وَلَا قَلُوعُ وَقَالَ أَبُو حنيفَة: قَالَ أَبُو زِيَاد: {الكَزَّةُ أصغرُ القِياسِ وَبَكَرةٌ.

محرَّكةً، كَزَّةٌ، أَي ضَيِّقَةٌ شديدةُ الصَّرير، لضِيقِها.

وذهبَ} كَزٌّ: صُلبٌ جدَّاً، أَي يابِسٌ.

{وأكَزَّهُ اللهُ تَعَالَى: رَماه} بالكُزاز، فَهُوَ {مَكْزُوزٌ، مثل أحَمَّه فَهُوَ مَحْمُوم.

منَ المَجاز:} اكْتَزَّ الرجلُ!

اكْتِزازاً، إِذا تقَبَّض، وَتقول: فلانٌ لَا يَهْتَزّ، ولكنّه يَكْتَزّ.

وذِكرُ الجَوْهَرِيّ اكْلأََزَّ هُنَا وَهَمٌ،وكَلَاّزٌ، ككَتَّانٍ: عَلمٌ.

الكِلَزُّ، كخِدَبٍّ: الرجلُ الشديدُ العَضَلِ، أَو هُوَ المُتقارِبُ الخَلْقِ فِي غيرِ امتِدادٍ.

كِلَّزُ كجِلَّق: ة من نواحي عَزاز، بَين حَلَبَ وأنطاكِيَةَ، والعامَّةُ تَقول: كِلَّس، بالسِّين الْمُهْملَة.

كَلِيزُ، كأَميرٍ: ع على مرحلةٍ من الرَّيِّ، وَهِي المرحلةُ الأولى مِنْهَا، كَمَا نَقله الصَّاغانِيّ.

قَالَ: والكَواليز: قَومٌ يَخْرُجون بالسلاحِ للماءِ، إِذا تَشاحُّوا عَلَيْهِ وَفِي نصِّ الصَّاغانِيّ فِيهِ: الواحدُ كالُوزٌ.

واكْلأَزَّ الرجلُ اكْلِئْزازاً: انْقبضَ وتجَمَّعَ، أَو هُوَ انقباضٌ فِي خَفاءٍ لَيْسَ بمُطمَئِنٍّ، بمنزلةِ الرَّاكِب، ونصُّ اللَّيْث: كالراكبِ إِذا لم يتمَكَّن عَدْلاً من، وَفِي نصِّ اللَّيْث: عَن ظَهْرِ الدّابَّة.

يُقَال: جمَلٌ مُكْلَئِزٌّ.

وَقَالَ الشَّاعِر:(أقولُ والناقةُ بِي تَقَحَّمُ .

وَأَنا مِنْهَا مُكْلَئِزٌّ مُعْصِمُ)وأَميتَ ثُلاثيُّ فِعلِه، وَأنْشد شَمِرٌ:(ربَّ فتاة من بني العِنازِ .

حَيَّاكَةٍ ذاتِ حِرٍ كِنَازِ)ذِي عَضُدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نازي اكْلأَزَّ الْبَازِي: هَمَّ بأخذِ الصيدِ وتجَمَّعَ لَهُ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الكِلاز، بِالْكَسْرِ: المُجتَمِعُ الخَلْقِ الشديدُ، هَكَذَا فُسِّر بِهِ قَوْلُ حُمَيْدِ بنِ ثَوْر: فحَمَّلَ الهَمَّ كِلازاً جَلْعَدا كَذَا فِي اللِّسان.

وَأَبُو بكر أحمدُ بنُ كليزٍ العِراقيّ كأَمير كَتَبَ عَنهُ ابنُ نُقطَةَ وضبطَه، نَقله الْحَافِظ.

لأنّ لامَه أصليّةٌ، والصوابُ ذِكرُه فِي ك لز، كَمَا سَيَأْتِي.

قَالَ الصَّاغانِيّ: وَلَو كَانَت لامُه زَائِدَة لَكَانَ وَزْنُ اكْلأَزَّ افْلأَعْلَ، وَذَاكَ بمكانٍ)من الإحالة، والصحيحُ أَن وَزْنَه افْعَلَلّ، مثلُ اطْمأَنَّ.

قلتُ: وَنَقَلَ شَيْخُنا عَن أَبْنَيةِ ابنِ القَطّاعِ أَن وَزْنَ اكْلأَزَّ: افْلأَعْلَ، اللامُ والهمزةُ زائدَتان، فَيكون ثنائياً، وَقيل: اللَّام أصليّةٌ ووزنُه افْعَأْلَلَ، من كَلَزَ، إِذا جَمَعَ وَقيل: الهمزةُ أصليّةٌ واللامُ زائدةٌ من كَأَزَ، إِذا جَمَعَ أَيْضا، وَيكون وَزْنُه افْلَعَلَّ، فتأَمَّلْ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: يُقَال: جمَلٌ {كَزٌّ، أَي صُلبٌ شديدٌ.

وخَشَبَةٌ} كَزَّةٌ: يابِسةٌ مُعْوَجَّة.

وقَناةٌ كَزَّةٌ كَذَلِك، وفيهَا {كَزَزٌ.

} وكَزَّتِ المرأةُ دُمْلُجَها: ملأَتْه بعَضُدِها، وَهُوَ مَجاز، قَالَ الشَّاعِر:(يَا رُبَّ بَيْضَاءَ {تَكُزُّ الدُّمْلُجا .

تزَوَّجَتْ شَيخا طَويلاً عَفْشَجا)} وكُزَّازٌ، كرُمّان: جدُّ جَعْفَرِ بنِ أَحْمد المُقرئِ، روى عَنهُ أَبُو الحسنِ مُحَمَّد بنُ أبي الأَخْرَم.