معنى كزم وتعريفُها مجموعةً من 10 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«كزم»: كزم) فلَان كزما ضم فَاه وَسكت وَالشَّيْء الصلب كزما عضه عضا شَدِيدا وكسره بِمقدم فِيهِ واستخرج مَا فِيهِ ليأكله(كزم) فلَان كزما هاب التَّقَدُّم على الشَّيْء فَهُوَ كزم وَ…
محتويات صفحة كزم
(كزم) فلَان كزما ضم فَاه وَسكت وَالشَّيْء الصلب كزما عضه عضا شَدِيدا وكسره بِمقدم فِيهِ واستخرج مَا فِيهِ ليأكله (كزم) فلَان كزما هاب التَّقَدُّم على الشَّيْء فَهُوَ كزم وَأكل بِشدَّة وَقصر أَنفه وأصابعه وَخرجت ذقنه مَعَ ضفته السُّفْلى وَدخلت شفته الْعليا يُقَال أنف أكزم وَيَد كزماء (أكزم) فلَان انقبض (كزم) قفع وَالْعَمَل وَنَحْوه بنانه أيبسها وَقَبضهَا (المنكزم) الصَّغِير الْكَفّ(كزى) الرجل كزيا أفضل على معتفيه (كسب) لأَهله كسبا طلب الرزق والمعيشة لَهُم وَالشَّيْء جمعه وَالْمَال كسبا وكسبا ربحه فَهُوَ كاسب (ج) كسبة وَهُوَ
(كَزَمَ) الشَّيْءَ بِمُقَدَّمِ فِيهِ أَيْ كَسَرَهُ وَاسْتَخْرَجَ مَا فِيهِ لِيَأْكُلَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ.
كزم] كزم الشئ بمقدم فيه، أي كسره واستخرج ما فيه ليأكله.
يقال: العير يَكْزِمُ من الحَدَجَةِ.
والكَزَمُ: غِلَظُ الجحفَلة وقِصَرُها.
يقال: فرسٌ أكْزَمُ بيِّن الكَزَمِ.
والكَزَمُ أيضاً: قِصَرٌ في الأنف والأصابع.
يقال: أنفٌ أَكْزَمُ، ويدٌ كَزْماءُ.
والكَزومُ: الناقة التي لم يبق في فيها سِنٌّ من الهرم.
أنف أكزم.
ويد كزماء، وفي أصابعه كزمٌ: قصرٌ.
ومن المجاز: في يده كزم إذا لم يبسطها بالمعروف.
وكان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتعوّذ من العيمة والأيمة والكرم والقزم.
ك س أمرّوا في أكساء المنهزمين، وعلى أكسائهم أي على آثارهم وأدبارهم، وركبوا أكساءهم.
قال:حتى أرى فارس الصّموت على .
أكساء خيلٍ كأنها الإبلومن المجاز: قدمنا في أكساء رمضان، وأنا أدعو لك في أكساء الصلوات
كَزَمَه بمُقَدَّمِ فَمِهِ: كَسَره، واسْتَخْرَجَ ما فيه ليأكُلَه.
وككتِفٍ: الرجُل الهَيَِّبانُ.
وكصُرَدٍ: النُّغَرُ، وبالتحريك: البُخْلُ، وشِدة الأكْلِ، وقِصَرٌ في الأنْفِ والأصابعِ، وغِلَظٌ وقِصَرٌ في الجَحْفَلَةِ.
فَرسٌ وأنْفٌ أكْزَمُ،ويَدٌ كَزْماءُ.
والكَزُومُ: ناقَةٌ ذهبتْ أسْنانُها هَرَماً.
وأكْزَمَ: انْقَبَضَ،وـ عن الطعامِ: أكْثَرَ حتى لا يَشْتَهِيَ.
والتَّكْزيمُ: التَّقْفيعُ.
وتَكَزَّمَ الفاكِهةَ: أكَلَها من غيرِ أن يُقَشِّرَها.
وشَحْمَةٌ كَزْمَةٌ، بالفتح: مُكْتَنِزَةٌ.
وهو أكْزَمُ البَنانِ: بَخيلٌ.
• الكُسْعومُ، كزُنْبورٍ: الحِمارُ بالحِمْيَرِيَّةِ، والميمُ زائدةٌ.
• ال
كزم: الكَزَمُ: قصر في الأنف قبيح، وقصر في الأصابع شديد.
[تقول] : أنف أكزمُ، ويدٌ كَزْماءَ، قال: (لم نهتد إلى القائل، ولم نجد البيت فيما بين أيدينا من مظان.
وضبط الكلمات من (ص)) ليست مصلمة كزماء مقلمة .
عن الأعادي ولا معروفها عاريوالكَزُوم: الناب التي لم يبق في فمها سن من الهرم، نعت لها خاصة دون البعير، قال: ((جرير) ديوانه ص ٥٠٢ (صادر)) دعوا المجد إلا أن تسوقوا كُزُومَكم .
وقيناً عراقياً وقيناً يمانيايعني: البعيث والفرزدق.
كمز: الكُمْزُة والجمزة: الكتلة من التمر ونحوه.
كزم:الكَزَمُ: قِصَرٌ في الأنْفِ قَبِيْحٌ؛
وفي الأصابع أيضاً، أنْفٌ أكْزَمُ، ويَدٌ كَزْمَاءُ، وقَدَمٌ كذلك.
كزم: قَالَ اللَّيْث: الكَزَمُ: قِصَرٌ فِي الأنفِ قبيحٌ، وقِصرٌ فِي الْأَصَابِع شديدٌ، تَ
كَزَمُ: قِصَر فِي الأَنف قَبِيحٌ وَقِصَرٌ فِي الأَصابع شَدِيدٌ.
والكَزَمُ فِي الأُذن والأَنف وَالشَّفَةِ واللَّحْي وَالْيَدِ وَالْفَمِ وَالْقَدَمِ: القِصَرُ والتَّقَلُّص وَالِاجْتِمَاعُ.
تَقُولُ: أَنْفٌ أَكْزَمُ وَيَدٌ كَزْماء.
وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلرَّجُلِ الْبَخِيلِ: أَكْزَمُ اليدِ، وَقَدْ كَزَّمَ العَملُ والقُرُّ بنانَه؛
قَالَ أَبو المُثَلَّمِ:بِهَا يَدَعُ القُرُّ البنَانَ مُكَزَّماً، .
وَكَانَ أَسِيلًا قَبْلَها لَمْ يُكَزَّمِمُكَزَّم: مُقَفَّع.
وَرَجُلٌ أَكْزَمُ الأَنف: قَصِيرُهُ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ الكَزَمُ قِصَر الأُذن إِلَّا مِنَ الْخَيْلِ، وَقِيلَ: الكَزَمُ قِصَرُ الأَنف كُلِّهِ وَانْفِتَاحُ المَنْخِرَيْنِ.
والكَزَمُ: خُرُوجُ الذَّقَنِ مَعَ الشَّفَةِ السُّفْلَى وَدُخُولُ الشَّفَةِ الْعُلْيَا، كَزِمَ كَزَماً وَهُوَ أَكْزَم.
وَيُقَالُ كَزَمَ فُلَانٌ يَكْزِمُ كَزْماً إِذَا ضَمَّ فَاهُ وَسَكَتَ، فَإِنْ ضَمَّ فَاهُ عَنِ الطَّعَامِ قِيلَ: أَزَمَ يأْزِمُ.
وَوَصَفَ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَجُلًا يُذَمّ فَقَالَ: إِنْ أُفِيضَ فِي الْخَيْرِ كَزَمَ وضَعُف واسْتَسْلَم أَيْ إِنْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي خَيْرٍ سَكَتَ فَلَمْ يُفِض مَعَهُمْ فِيهِ كأَنه ضَمَّ فَاهُ فَلَمْ يَنطِق.
وَيُقَالُ: كَزَمَ الشيءَ الصُّلْبَ كَزْماً إِذَا عَضَّهُ عَضًّا شَدِيدًا.
وكَزَمَ الشيءَ يَكْزِمُه كَزْماً: كَسَرَهُ بِمُقَدَّمِ فِيهِ.
الْجَوْهَرِيُّ: كَزَمَ شَيْئًا بِمُقَدَّمِ فِيهِ أَيْ كَسَرَهُ وَاسْتَخْرَجَ مَا فيه ليأْكله.
والكَزَمُ: غِلَظُ الجَحْفلة وَقِصَرُهَا.
يُقَالُ: فَرَسٌ أَكْزَمُ بيِّن الكَزَم.
والعَيْرُ يَكْزِمُ مِنَ الحَدَج: يَكْسِرُ فيأْكل.
وَفِي حَدِيثِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الكَزَم والقَزَمِ؛
فالكَزَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الأَكل، وَالْمَصْدَرُ سَاكِنٌ مِنْ قَوْلِكَ كَزَمَ فُلَانٌ الشَّيْءَ بِفِيهِ كَزْماً إِذَا كَسَرَهُ، وَالِاسْمُ الكَزَمُ.
وَقَدْ كَزَمَ الشَّيْءَ بِفِيهِ يَكْزِمُه كَزْماً إِذَا كَسَرَهُ وَضَمَّ فَمَهُ عَلَيْهِ، وَقِيلَ: الكَزَمُ الْبُخْلُ.
يُقَالُ: هُوَ أَكْزَمُ البنانِ أَيْ قَصِيرُهَا، كَمَا يُقَالُ جَعْدُ الكَفِّ.
ابْنُ الأَعرابي: الكَزَمُ أَنْ يُرِيدَ الرَّجُلُ الصَّدَقَةَ وَالْمَعْرُوفَ فَلَا يَقْدِر عَلَى دِينَارٍ وَلَا دِرْهَمٍ.
وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ فِي صِفَةِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَكُنْ بالكَزِّ وَلَا المُنْكَزِم؛
فالكَزُّ: المُعَبِّس فِي وُجُوهِ السَّائِلِينَ، والمُنْكَزِم: الصغيرُ الْكَفِّ الصَّغِيرُ القَدَم؛
وقولُ ساعِدةَ بْنِ جُؤيَّةَ:أُتِيحَ لَهَا شَثْنُ البَنانِ مُكَزَّمٌ، .
أَخُو حُزَنٍ قَدْ وقَّرَتْه كُلُومُهاعَنَى بالمُكَزَّم الَّذِي أَكلت أَظفارَه الصخْرُ.
والكَزُوم مِنَ الإِبل: الهَرِمة مِنَ النُّوقِ الَّتِي لَمْ يَبْقَ فِي فِيهَا نَابٌ، وَقِيلَ: وَلَا سِنَّ مِنَ الهَرَم، نَعْتٌ لَهَا خَاصَّةً دُونَ الْبَعِيرِ.
وَيُقَالُ: مَنْ يَشْتَرِي نَاقَةً كَزوُماً، وَقِيلَ: هِيَ المسنَّة فَقَطْ؛
قَالَ الشَّاعِرُ:لَا قَرَّبَ اللهُ محَلَّ الفَيْلَمِ، .
والدِّلقِمِ النابِ الكَزُومِ الضِّرْزِموكُزَيْم وكُزْمان: اسمان.
أكزَمُ بَيِّنُ الكَزَمِ، .
، نَعْتٌ لَهَا خَاصَّةً دُونَ البَعِير، وَيُقَال: من يَشْتَرِي نَاقَةً كَزُومًا، وَقيل: هِيَ المُسِنَّةُ فَقَط، قَالَ الشَّاعِر: الرَّجُل: .
فِي النَّوادِر: أكْزَمَ وأَقْهَمَ وأَقْهَى وأَزْهَمَ: مِنْهُ أَنْ يَعُودَ فِيه.
، وَقد كَزَّمَ العَمَلُ والقُرُّ بَنَانَهُ.
قَالَ أَبُو المُثَلَّم:عَنَى بالمُكَزَّم الَّذِي أَكَلَتْ أَظْفَارَهُ الصَّخْرُ.
أَي: .
من المَجَازِ: أَي: ، وكَذَا أَكْزَمُ اليَدِ كَمَا يُقالُ: جَعْدُ الكَفِّ.
[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:رَجلٌ كَزْمَانُ، وقَهْمَانُ، وزَهْمَانُ، ودَقْيَانُ: أَكْثَر مِن الطَّعَامِ حَتَّى كَرِهَه.
والكَزَمُ، مُحَرَّكَةً فِي الأذُنِ والشِّفَةِ واللَّحْيِ والفَمِ والقَدَمِ: القِصَرُ والتَّقَلُّصُ والاجْتِمَاعُ.
وقِيلَ: الكَزَمُ: قِصَرُ الأذُنِ فِي الخَيْلِ خَاصَّةً.
وَوقَع فِي التَّهْذِيبِ:[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: مَصْبُوغٌ بِالكُرْكُمِ.
والكُرْكُمَانِيُّ: دَوَاءٌ مَنْسُوبٌ إِلَى الكُرْكُمِ.
والكُرْكُمُ: نَبْتٌ شَبِيهٌ بِالكَمَّونِ يُخْلَطُ بِالأدْوِيَةِ، وتَوَهَّمَ الشَّاعِرُ أَنَّه الكَمُّون فَقَالَ:(غَيبًا أُرَجِّيهِ ظُنُون الأَظْنَن .
) وَهَذَا كَمَا تَقُولُ أَمَانِي الكَمُّون.
والكُرْكُمُ: الرِّزْق، عَن السِّيرافِيّ.
[ك ز م] يَكْزِمُه كَزْمًا: وضَمَّ فَمَهُ عَلَيْهِ، زَادَ الجَوْهَرِيّ: يُقَال: البَعِيرُ يَكْزِمُ من الحَدَجَةِ، أَي: يَكْسِرُ فَيَأْكُلُ.
الكَزِمُ، .
وَقد كَزِمَ، كَفَرِحَ: هَابَ التَّقَدُّمَ على الشَّيءِ مَا كَان.
الكُزَمُ، .
الكَزَمُ، .
أَيْضا ، وَبِهِمَا فُسِّرَ: " كَانَ يَتَعَوَّذُ من القَزَم والكَزَم) .
أَيْضا قَبِيحٌ من انْفِتَاحِ المَنْخِرَيْن.
قِصَرٌ فِي شَدِيدٌ.
أَيْضا ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
يُقَال:
جذورٌ تشترك مع «كزم» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
كزم) فلَان كزما ضم فَاه وَسكت وَالشَّيْء الصلب كزما عضه عضا شَدِيدا وكسره بِمقدم فِيهِ واستخرج مَا فِيهِ ليأكله(كزم) فلَان كزما هاب التَّقَدُّم على الشَّيْء فَهُوَ كزم وَأكل بِشدَّة وَقصر أَنفه وأصابعه وَخرجت ذقنه مَعَ ضفته السُّفْلى وَدخلت شفته الْعليا يُقَال أنف أكزم وَيَد كزماء(أكزم) فلَان انقبض(
جذر كزم هو (كزم)، وقد ورد في 10 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
كزم تتكوّن من 3 أحرف: ك، ز، م؛ تبدأ بحرف ك وتنتهي بحرف م.