معنى «كزبر»

كزبرة فِي الْقدر(الكبيث) اللَّحْم الْمُتَغَيّر(

(الْكُزْبُرَةُ) بِضَمِّ الْبَاءِ مِنَ الْأَبَازِيرِ وَقَدْ تُفْتَحُ وَأَظُنُّهُ مُعَرَّبًا.

والكاسِرُ: العُقاب.

والكِسْرُ، بالكسر: أسفل شُقَّةِ البيت التي تلي الأرض من حيثُ يكسر جانباه من عن يمينك ويسارك، عن ابن السكيت.

قال: ومنه قيل: فلانٌ مُكاسِري، أي جاري، كِسْرُ بيتِه إلى جانب كِسْرِ بيتي.

والكِسْرُ أيضاً: عَظْمٌ ليس عليه كثير لحم (١) ، والجمع كسور.

قال الشاعر: ألا بكرت عرسي بليل (٢) تلومني * وفى كفها كسر أبح رذوم - ولا يكون كذا إلا وهو مكسور.

ويقال أيضا لعظم الساعد مما يلي النِصف منه إلى المرفق: كِسْرُ قَبيحٍ.

قال الشاعر: فلو كنت (٣) عَيْراً كنتَ عَيْرَ مذلة * ولو كنت (٣) كسرا كنت كسر قبيح - والفتحُ في هؤلاء الثلاثة لغةٌ.

والكسرة: القطعة من الشئ المكسور، والجمع كسر، مثل قطعة وقطع.

وعود صلب المكسر، بكسر السين، إذا عَرفْت جَوْدَتَهُ بكسرِهِ.

ويقال: فلان طيِّب المَكْسِرِ، إذا كان محموداً عند الخِبرة.

وقال أبو زيد: الكرير: الحشرجة عند الموت.

وكررت الشئ تكريرا وتكرارا.

قال أبو سعيد الضرير: قلت لابي عمرو ما الفرق بين تفعال وتفعال؟

فقال: تفعال بالكسر اسم، وتفعال بالفتح مصدر.

وتكر كر الرجل في أمره، أي تردد.

والكر كرة في الضحك مثل القرقرة.

والكر كرة: تصريف الريح السحاب، إذا جمعته بعد تفرق.

وقال:باتت تكر كره الجنوب * وأصله تكرره، من التكرير.

وكركرت بالدجاجة: صحت بها.

وكَرْكَرْتُهُ عنِّي، أي دفعته ورددته.

[كزبر] الكُزْبُرَةُ من الأبازير، بضم الباء وقد تفتح، وأظنُّه معرباً.

[كسر] كسرت الشئ فانكسر وتكسر وكَسَّرْتُهُ، شدِّد للتكثير والمبالغة.

وناقةٌ كَسيرٌ كما قالوا: كفٌّ خضيبٌ.

ويقال: كَسَرَ الطائرُ، إذا ضمَّ جناحيه حين ينقضّ.

قال العجاج:تَقَضِّيَ البازي إذا البازي كَسَرْ * (١٠٢ - صحاح - ٢) كزبر] الكُزْبُرَةُ من الأبازير، بضم الباء وقد تفتح، وأظنُّه معرباً.

[كسر] كسرت الشئ فانكسر وتكسر وكَسَّرْتُهُ، شدِّد للتكثير والمبالغة.

وناقةٌ كَسيرٌ كما قالوا: كفٌّ خضيبٌ.

ويقال: كَسَرَ الطائرُ، إذا ضمَّ جناحيه حين ينقضّ.

قال العجاج:تَقَضِّيَ البازي إذا البازي كَسَرْ * (١٠٢ - صحاح - ٢)[

كزِبْرِجٍ: حكاهُ ابنُ جِنِّي، ولم يُفَسِّرْهُ.

وعِنْدي أنَّهُ تَصْحيفٌ، والصَّوابُ: بالزاي آخِرَهُ.

• الكِرْدَارُ، بالكسرِ: مِثْلُ البِناءِ والأَشْجارِ، والكَبْسُ إذا كبَسَهُ من تُرابٍ، نَقَلَهُ من مَكانٍ كان يَمْلِكُهُ، ومنه قَوْلُ الفُقَهاءِ: يَجوزُ بَيْعُ الكِرْدارِ ولا شُفْعَةَ فيه.

وكَرْدَرُ، كجَعْفَرٍ: ناحِيَةٌ بالعَجَمِ.

• كازَرُ، كهاجَرَ: نَهْرٌ بالعَجمِ،وع بِنَاحِيَةِ سابُورَ من فارِسَ.

وكَيْزَرُ: ة بِفَيْرُوزآبادَ.

و

الكُزْبُرَةُ، وَقد تُفتَح الْبَاء عربيَّة مَعْرُوفَة، قَالَه أَبُو حنيفَة، وَهُوَ لغةٌ فِي الكُسْبُرَة.

وَقَالَ الجوهريّ: الكُزْبُرَة من الأبازير، بضمِّ الباءِ وَقد تُفتَح.

قَالَ: وأظنُّه مُعرَّباً.

قلتُ: وَأحمد بن عبد الحميد بن الفَضْل الكُزْبَرانيّ الحَرانيّ، يَرْوِي عَن عُثْمَان الطِّرائفي، ضَبطوه بضمِّ الْكَاف وَفتح الْمُوَحدَة.