معنى «كسف»

كسَفَ١ يَكسِف، كُسُوفًا، فهو كاسف • كسَفتِ الشّمسُ: احتَجَبَتْ وذهب ضوءُها لحُلُول القمر بينها وبين الأرض.

• كسَف وجْهُه: اصفرَّ وتغيَّر لونُه وعَبَس "دخل علينا بوجه كاسف".

كسَفَ٢ يَكسِف، كَسْفًا، فهو كاسِف، والمفعول مَكْسوف • كسَف السّحابُ ضوءَ الشمس: غطَّاهُ وحجبه "كسَف اللهُ ضوءَ الشّمس والقمر- كسَفتِ الشّمسُ النجومَ".

• كسَف مُحتاجًا: أخجله وردّه خائبًا.

كاسِف [مفرد]: اسم فاعل من كسَفَ١ وكسَفَ٢ ° فلانٌ كاسف البال/ فلانٌ كاسف الحال: سيّئ الحال، حزين، مهموم.

• يوم كاسِف: عظيمُ الهولِ، شديدُ الشّرِّ "كان يوم الزلزال يومًا كاسفًا".

انكسفَ ينكسف، انكسافًا، فهو مُنكسِف • انكسفتِ الشَّمسُ: كسَفت؛

احتجبتْ لتوسُّط القمر بينها وبين الأرض "انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [حديث] ".

• انكسف الشَّخصُ: خجِل، ورُدَّ خائبًا.

أكسفَ يُكسف، إكسافًا، فهو مُكسِف، والمفعول مُكسَف • أكسف القمرُ الشَّمسَ: حجَبَ نُورَها.

• أكسف الحزنُ فلانًا: غيَّره.

كِسْفَة [مفرد]: ج كِسْفات وكِسْف وكِسَف: قطعة من الشَّيء " {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا}: وقُرئ كِسْفًا- {وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ} ".

كُسوف [مفرد]: ١ - مصدر كسَفَ١.

٢ - (فك) احتجاب ضوء الشّمس إمّا كُلِّيًّا وإمَّا جُزئيًّا، لحلول القمر بينها وبين الأرض وهو للشمس كالخسوف للقمر "كُسُوف الشمس".

٣ - زوال مُؤقَّت أو إظلام "كسوف حضارة/ مجد".

• الكُسُوف الحلقيّ: كسوف شمسيّ يغطِّي فيه القمرُ معظمَ الشَّمس تاركًا حلقة مضيئة حول الشَّمس.

• الكسوف الكلِّيّ/ الكُسُوف الجزئيّ: (فك) عدم ظهور الشَّمس نهارًا كليًّا أو جزئيًّا.

كَسْف [مفرد]: مصدر كسَفَ٢.

كسفت)الشَّمْس كسوفا احْتَجَبت وَذهب ضوؤها وَالْوَجْه اصفر وَتغَير وَالرجل نكس طرفه وَيُقَال كسف بَصَره خفضه وبصره لم يتفتح من رمد وباله ساءت حَاله وأمله خَابَ وَالشَّيْء كسفا غطاه وَالشَّمْس النُّجُوم غلب ضوؤها عَلَيْهَا وَالشَّيْء قطعه(أكسف) الْقَمَر الشَّمْس حجب نورها والحزن فلَانا غَيره(كسف) الشَّيْء قطعه(الكاسف) يُقَال يَوْم كاسف عَظِيم الهول شَدِيد الشَّرّ(الكسفة) الْقطعَة من الشَّيْء (ج) كسف وكسف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو تسْقط السَّمَاء كَمَا زعمت علينا كسفا} وَقُرِئَ (كسفا)(الْكُسُوف) احتجاب نور الشَّمْس أَو نقصانه بِوُقُوع الْقَمَر بَينهَا وَبَين الأَرْض وَهُوَ للشمس كالخسوف للقمر(الكسيفة) الكسفة (ج) كنائن وَأَرْض مصر (على الْمجَاز)(الْكن) الكنان وكل مَا يرد الْحر وَالْبرد من الْأَبْنِيَة والغيران وَنَحْوهَا (ج) أكنان وأ

(الْكِسْفَةُ) الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ وَالْجَمْعُ (كِسْفٌ) وَ (كِسَفٌ) .

وَقِيلَ: (الْكِسْفُ) وَ (الْكِسْفَةُ) وَاحِدٌ.

قَالَ الْأَخْفَشُ: مَنْ قَرَأَ «كِسْفًا» جَعَلَهُ وَاحِدًا وَمَنْ قَرَأَ « (كِسَفًا) » جَعَلَهُ جَمْعًا.

وَ (كَسَفَتِ) الشَّمْسُ مِنْ بَابِ جَلَسَ.

وَ (كَسَفَهَا) اللَّهُ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ.

قَالَ الشَّاعِرُ: الشَّمْسُ طَالِعَةٌ لَيْسَتْ بِكَاسِفَةٍ .

تَبْكِي عَلَيْكَ نُجُومَ اللَّيْلِ وَالْقَمَرَا أَيْ لَيْسَتْ تَكْسِفُ ضَوْءَ النُّجُومِ مَعَ طُلُوعِهَا لِقِلَّةِ ضَوْئِهَا وَبُكَائِهَا عَلَيْكَ.

قُلْتُ: أَوْرَدَ هَذَا الْبَيْتَ فِي [ب ك ي] وَجَعَلَ النُّجُومَ وَالْقَمَرَ مَنْصُوبَةً بِقَوْلِهِ: تَبْكِي، وَهُنَا جَعَلَهَا مَنْصُوبَةً بِكَاسِفَةٍ وَفِيهِ نَظَرٌ.

وَكَذَلِكَ (كَسَفَ) الْقَمَرُ إِلَّا أَنَّ الْأَجْوَدَ فِيهِ أَنْ يُقَالَ: خَسَفَ.

وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ.

وَرَجُلٌ (كَاسِفُ) الْوَجْهِ أَيْ عَابِسٌ.

وَفِي الْمَثَلِ: أَكَسْفًا وَإِمْسَاكًا.

أَيْ أَعُبُوسًا مَعَ بُخْلٍ.

السَعَفِ فهو الكَرَبُ، الواحدة كِرْنافَةٌ.

وجمع الكرناف كرانيف.

[كرسف] الكُرْسُفُ (١) : القطنُ، ومنه كُرْسُفُ الدواة.

[كسف] الكسفة: القطعة من الشئ.

يقال: أعطني كِسْفَةً من ثوبك، والجمع كِسْفٌ وكِسَفٌ.

ويقال: الكِسْفُ والكِسْفَةُ واحدٌ.

وقال الأخفش: من قرأ: {كِسْفاً من السماء} جعله واحداً.

ومن قرأ {كِسَفاً} جعله جميعاً.

والكَسْفُ بالفتح: مصدر كَسَفْتُ البعير، إذا قطعت عرقوبَه.

وكذلك كَسَفْتُ الثوب، إذا قطعته.

والتَكْسيفُ: التقطيعُ.

وكَسَفَتِ (٢) الشمسُ تَكْسِفُ كُسوفاً، وكَسَفَها الله كَسْفاً، يتعدَّى ولا يتعدى.

قال الشاعر (٣) كسف] الكسفة: القطعة من الشئ.

يقال: أعطني كِسْفَةً من ثوبك، والجمع كِسْفٌ وكِسَفٌ.

ويقال: الكِسْفُ والكِسْفَةُ واحدٌ.

وقال الأخفش: من قرأ: {كِسْفاً من السماء} جعله واحداً.

ومن قرأ {كِسَفاً} جعله جميعاً.

والكَسْفُ بالفتح: مصدر كَسَفْتُ البعير، إذا قطعت عرقوبَه.

وكذلك كَسَفْتُ الثوب، إذا قطعته.

والتَكْسيفُ: التقطيعُ.

وكَسَفَتِ (٢) الشمسُ تَكْسِفُ كُسوفاً، وكَسَفَها الله كَسْفاً، يتعدَّى ولا يتعدى.

قال الشاعر (٣)الشمس طالعة ليست بكاسفةٍ تبكي عليك نجومَ الليلِ والقَمَرا أي ليست تَكْسِفُ ضوءَ النجوم مع طلوعها لقلَّة ضوئها وبكائها عليك.

وكذلك كَسَفَ القمرُ، إلاَّ أنَّ الأجود فيه أن يقال خسف القمر.

والعامة تقول: انكسفت الشمس.

وكسفت حال الرجل، أي ساءتْ.

ورجلٌ كاسف البال: سيئ الحال.

وكاسف الوجه، أي عابس.

وفي المثل: " أَكَسْفاً وإمْساكاً " أي أَعُبوساً مع بخل.

التي لم يَبْقَ فيها سِنٌّ من الهَرَم.

وكلُّ هذا قياسُه واحد.

وذكر أنَّ الكَزْم كالكَدْم بمقدَّم الفم.

وهذا من باب الإبدال، واللّه بصحّتها أعلم.

[باب الكاف والسين وما يثلثهما][كسع]الكاف والسين والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على نوع من الضَّرب.

يقال: كسعه، إذا ضرِبَ برِجله على مؤخَّره أو بيده.

ويقال: اتَّبَعَ أدبارَهم يَكسَعُهم بسَيفه.

وكَسَعْت الرّجُل بما سَاءه، إذا تكلَّمْت فى أثره.

وكَسعتُ النّاقةَ بغُبْرها، إذا تركتَ بقيَّةً من اللَّبن فى خِلْفها تريد تغزيرها.

ومعنى هذا أنَّه يخلِّيها بعد أن يُحلَب بعضُ لبنِها ويضربُ بيدِه على مؤخّرها لتمضِىَ.

قال:لا تَكْسَع الشَّولَ بأَغْبَارِها … إنك لا تَدرِى مَنْ النّاتجُ (١)ومن الباب رجلٌ مُكَسَّعٌ بغُبْرِه، إذا لم يتزوَّج، كأنَّ ماءه قد تبقَّى كما تَبقَّى لبنُ الشّاةِ المكَسَّعة.

قال:واللّه لا يخرجُها من قَعرِه … إلاّ فتًى مكسَّع بغُبْره (٢)والكُسْعَة: الحمير، سمِّيت لأنَّها تُضرَب أبداً على مؤخّرها في السَّوْق.

[كسف]الكاف والسين والفاء أصلٌ يدلُّ على تغيُّر في حالِ الشيء إلى ما لا يُحَبّ، وعلى قطع شيء من شيء.

من ذلك كُسُوف القَمر، وهو زوالُ

كسفت الشمس والقمر، وكسفهما الله، وكسف البعير وكرسفه: عرقبه.

وهذه كسفةٌ وكسفٌ وكسفٌ من السحاب.

وأعطني كسفةً من الثوب: قطعة.

ومن المجاز: رجل كاسف الوجه: عابس، وقد كسف وجهه.

وكاسف البال: سيء الحال، وكسفت حاله.

وكسف بصره إذا لم ينفتح من رمد، وكسف بصره: خفضه.

كِسْفَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ من الشيءِ، ج: كِسْفٌ وكِسَفٌ،جج: أكْسافٌ وكُسوفٌ.

وكَسَفَهُ يَكْسِفُه: قَطَعَه،وـ عُرْقُوبَهُ: عَرْقَبَهُ،وـ الشمسُ، والقمرُ كُسوفاً: احْتَجَبا،كانْكَسَفا،وـ اللُّه تعالى إياهُما: حَجَبَهُما، والأحْسَنُ في القمرِ: خَسَفَ، وفي الشمسِ: كَسَفَتْ،وـ حالُهُ: ساءَتْ،وـ فلانٌ: نَكَّسَ طَرْفَهُ.

ورجلٌ كاسِفُ البالِ: سَيِّئُ الحالِ.

وكاسِفُ الوَجْهِ: عابِسٌ،وفي المَثَلِ: "أكَسْفاً وإمْساكاً": يُضْرَبُ للمُتَعَبِّسِ البَخيلِ.

ويومٌ كاسِفٌ: عَظيمُ الهَوْلِ، شديدُ الشَّرِّ.

والكَسْفُ في العَروضِ: أن يكونَ آخِرُ الجُزْءِ منه مُتَحَرِّكاً، فَيَسْقُطَ الحَرْفُ رأساً، وبالمعجمة: تَصْحيفٌ،وبالتحريكِ: ة كعَجَنَّسٍ: المُرْتَفِعُ الجِسْمِ.

• القِنْصِفُ، كخِنْدِفٍ، والصادُ مهمَلةٌ: طُوطُ البَرْدِيِّ نَفْسُهُ.

• القُنافُ، كغُرابٍ وكِتابٍ: الكبيرُ الأنْفِ، والضَّخْمُ اللِّحْيَةِ، والطويلُ الغليظُ، والفَيْشَلَةُ الضَّخْمَةُ،كالقُنافِيِّ.

وقَبِيصَةُ بنُ هُلْبِ بنِ قُنافَةَ، وأبوهُ: محدِّثانِ.

والأقْنَفُ: الأبيضُ القَفا من الخَيْلِ.

والقَنَف، محرَّكةً: صِغَرُ الأذُنَيْنِ وغِلَظُهُما ولُصوقُهُما بالرأسِ، والبَياضُ الذي على جُرْدانِ الحِمارِ.

والقَنْفاءُ من آذانِ المِعْزَى: الغليظةُ، كأنها نَعْلٌ مَخْصوفةٌ،وـ مِنَّا: ما لا أُطُرَ لها، والكَمَرَةُ العَظيمَةُ، وكان لِهَمَّامِ بنِ مُرَّةَ ثَلاثُ بنَاتٍ، فأبَى أن يُزَوِّجَهُنَّ، فلما عَنَسْنَ (واغْتَلَمْنَ)، قالتْ إِحْداهُنَّ بَيْتاً، وأسْمَعَتْهُ إِياهُ مُتَجاهِلَةً:أهَمَّامَ بنَ مُرَّةَ إِنَّ هَمِّي .

لَفي اللائِي يكونُ مع الرِّجالِفأعْطاها سَيْفاً، فقالَ: هذا يكونُ مع الرِّجالِ، فقالتْ أُخْرَى: ما صَنَعْتِ شيئاً، ولكني أقولُ:أهَمَّامَ بنَ مُرَّةَ إِنَّ هَمِّي .

لَفي قَنْفاءَ مُشْرِفَةِ القَذالِفقالَ: وما قَنْفاءُ؟

تُريدينَ مِعْزَى؟

فقالتِ الصُّغْرَى: ما صَنَعْتُما شيئاً، ولكنِّي أقولُ:أهَمَّامَ بنَ مُرَّةَ إِنَّ هَمِّي .

لَفي عَرْدٍ أسُدُّ به مَبالِيفقال: أخْزاكُنَّ اللهُ، فَزَوَّجَهُنَّ.

والقَنيفُ، كأميرٍ: جَماعاتُ الناسِ، والرَّجُلُ القَليلُ الأكْلِ، والأزْعَرُ القَليلُ شَعَرِ الرَّأسِ، والسَّحابُ، أو الكَثيرُ الماءِ،وـ من اللَّيْلِ: هَوِيٌّ منه.

وقَنِفَ القاعُ، كفَرحَ: تَشَقَّقَ طينُهُ.

والقِنَّفُ، كقِنَّبٍ: ما تَطايَرَ من طينِ السَّيْلِ على وَجْهِ الأرْضِ وتَشَقَّقَ.

وأقْنَفَ: اسْتَرْخَتْ أُذُنُهُ، وصارَ ذا جَيْشٍ كثيرٍ، واجْتَمَعَ له رأيُهُ وأمْرُهُ،كاسْتَقْنَفَ.

وحَجَفَةٌ مُقَنَّفَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: مُوَسَّعَةٌ.

وقَنَّفَهُ بالسَّيْفِ تَقْنيفاً: قَطَّعَهُ.

• قُوفُ الأذُنِ، بالضم: أعْلاها، أو مُسْتَدارُ سَمِّها.

وأخَذَ بِقُوفِ رَقَبَتِهِ وقُوفَتِها، بضَمِّهِما: كصُوفِها وطُوفِها.

وبَيْتُ قُوفَى، كطُوبَى: ة بِدِمَشْقَ.

والقافُ: حَرْفٌ، وجَبَلٌ مُحيطٌ بالأرْضِ، أو من زُمُرُّدٍ، وما من بَلَدٍ إلاَّ وفيه عِرْقٌ منه، وعليه مَلَكٌ، إذا أرادَ اللهُ أنْ يُهْلِكَ قَوْماً، أمَرَهُ، فَحَرَّكَ، فَخُسِفَ بِهِم، أو اسْمٌ للقُرْآنِ.

والقائِفُ: من يَعْرِفُ الآثارَ،ج: قافَةٌ.

وقافَ أثَرَهُ: تَبِعَهُ،كقَفاهُ واقْتافَهُ، وهو أقْوَفُهُم.

وهو يَتَقَوَّفُ عليَّ مالي: يَحْجُرُ عليَّ فيه،وـ فُلاناً في المَجْلِسِ: يأخُذُ عليه في كَلامِهِ، ويقولُ له: قل كذا وكذا.

• ذو قَيْفانَ: عَلْقَمَةُ بنُ عَبْسٍ، أو ذو قَيْفانَ بنُ مالِكٍ ابنِ زُبَيْدِ بنِ وليعَةَ.

فَصْلُ الكاف• الكَتِفُ، كفَرِحٍ ومِثْلٍ وحَبْلٍ، ج: كقِرَدَةٍ وأصحابٍ.

والكَتْفُ، بالفتح: طَلَعٌ يأخُذُ من وجَعٍ في الكَتِفِ، والفَرَسُ، والجَمَلُ: أكْتَفُ، وهي: كَتْفاءُ، وبالضم: جَمْعُ الأكْتَفِ من الخَيْلِ،والكتافِ: للحَبْلِ،والكتيفِ: للضَّبَّةِ.

وذُو الكَتِفِ، كفَرِحٍ: أبو السِّمْطِ مَرْوانُ بنُ سليمانَ بنِ يَحْيَى بنِ يَزيدَ بنِ مَرْوانَ بنِ الحكَم، لُقِّبَ ببَيْتٍ قاله.

وذُو الأكْتافِ: سابورُ بنُ هُرْمُزَ، لُقِّبَ لأِنه سارَ في ألفٍ إلى نواحي العَرَبِ الذين كانوا يَعيثونَ في الأرضِ، فَقَتَلَ من قَدَرَ عليهم، ونَزَعَ أكتافَهُم.

وكشَدَّادٍ: الحَزَّاءُ بالكَتِفِ.

وكفَرِحَ: عَرُضَ كَتِفُه،وـ الفَرَسُ: حَصَلَ في أعالي بالصُّغْدِ.

وكَشْفَةُ: ماءَةٌ لبني نَعامَةَ، بالشينِ المعجمةِ.

وقولُ جَريرٍ يَرْثِي عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ، رحمهُ الله تعالى:فالشمسُ كاسِفَةٌ ليستْ بطالعَةٍ .

تَبْكِي عليك نجومَ الليلِ والقَمَراأي: كاسِفَةٌ لمَوْتِكَ، تَبْكي أبَداً، ووَهِمَ الجوهريُّ، فَغَيَّر الرِوايَةَ بقولِهِ: فالشمسُ طالعةٌ، ليستْ بكاسِفةٍ، وتَكَلَّفَ لمَعْناهُ.

• الكَشْفُ، كالضَّرْبِ،والكاشِفةُ: الإِظْهارُ، ورَفْعُ شيءٍ عما يُواريهِ ويُغَطِّيهِ،كالتَّكْشيفِ.

وكصَبورٍ: الناقةُ يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها، فإِن حُمِلَ عليها الفَحْلُ سَنَتَيْنِ وِلاءً،فذلك الكِشافُ، (بالكسر)، وقد كَشَفَتِ الناقةُ تَكْشِفُ كِشافاً، أو هو أن تُلْقِحَ حين تُنْتَجُ، أو أن يُحْمَلَ عليها في كلِّ سَنَةٍ، وذلك أرْدَأُ النِتاجِ.

والأكْشَفُ: مَن به كَشَفٌ، محرَّكةً، أي: انْقِلابٌ من قُصاصِ الناصِيَةِ، كأنها دائِرَةٌ، وهي شُعَيْراتٌ تَنْبُتُ صُعُداً، وذلك المَوْضعُ:كَشَفَةٌ، محرَّكةً،وـ من الخَيْلِ: الذي في عَسيبِ ذَنَبِه الْتِواءٌ، ومَن لا تُرْسَ معه في الحَرْبِ، ومَن يَنْهَزِمُ في الحَرْبِ، ومَن لا بَيْضَةَ على رأسِه.

وكَشَفَتْهُ الكَواشِفُ: فَضَحَتْهُ.

وكفرِحَ: انْهَزَمَ.

وكغُرابٍ: ع بِزابِ المَوْصِلِ.

وأكْشَفَ: ضَحِكَ فانْقَلَبَتْ شَفَتُه حتى تَبْدُوَ دَرَادِرُهُ،وـ الناقةُ: تابَعَتْ بين النِتاجَيْنِ،وـ القومُ: كَشَفَتْ إبِلُهُم،وـ الناقةَ: جَعَلَها كَشُوفاً.

والجَبْهَةُ الكَشْفاءُ: التي أدْبَرَتْ ناصِيَتُها.

وكَشَّفْتُه عن كذا تَكْشيفاً: أكْرَهْتُهُ على إِظْهارِهِ.

وتَكَشَّفَ: ظَهَرَ،كانْكَشَفَ،وـ البَرْقُ: مَلأَ السَّماءَ.

واكْتَشَفَتْ لِزَوْجها: بالَغَتْ في التَّكَشُّفِ له عند الجِماعِ،وـ الكَبْشُ: نَزا.

واسْتَكْشَفَ عنه: سألَ أنْ يُكْشَفَ له.

وكاشَفَهُ بالعَداوَةِ: باداهُ بها.

و"لو تَكاشَفْتُم ما تَدافَنْتُم"، أي: لَو انْكَشَفَ عَيْبُ بعضِكم لِبَعْضٍ.

• الكَفُّ: اليَدُ، أو إلى الكوعِ، ج: أكُفٌّ وكُفوفٌ وكُفٌّ، بالضمِّ، وبَقْلَةُ الحَمْقاءِ، والنِعْمَةُ،وـ في العَروضِ: إسْقاطُ الحَرْفِ السابعِ إذا كان ساكِناً، كنونِ فاعِلاتُنْ ومفَاعيلُنْ، فَيَصيرُ: فاعِلاتُ ومفَاعيلُ.

وذو الكَفَّيْنِ: صَنَمٌ كان لدَوْسِ، وسَيْفُ أنْمارِ بنِ حُلْفٍ، وسَيْفُ عبدِ اللهِ بنِ أصْرَمَ، وفَدَ على كِسْرَى، فَسَلَّحَهُ بِسَيْفينِ، والآخَرُ: أسْطامٌ.

وذو الكَفِّ: سَيْفُ مالِكِ بنِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ الأَنْصارِيِّ، وسَيْفُ خالِدِ بنِ المُهاجِرِ بن خالِد بنِ الوَليدِ.

وذو الكَفِّ الأَشَلِّ: عَمْرُو ابن عبدِ الله، من فُرْسانِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ.

وكَفُّ الكَلْبِ،وكَفُّ السَّبُعِ، أو الضَّبُعِ،وكَفُّ الهِرِّ،وكَفُّ الأَسدِ،وكَفُّ الذِّئْبِ،وكَفُّ الأَجْذَمِ، أو الجَذْماءِ،وكَفُّ آدَمَ،وكَفُّ مَرْيَمَ: نَباتاتٌ.

ولَقِيتُهُ كَفَّةَ كَفَّةَ، كخَمْسَةَ عَشَرَ،وكفَّةً لِكَفَّةٍ،وكَفَّةً عن كَفَّةٍ، على فَكِّ التَّرْكيبِ، أي: كِفاحاً، كأَنَّ كَفَّكَ مَسَّتْ كَفَّهُ، أو ذلك إذا لَقِيتَهُ فَمَنَعْتَه من النُّهوضِ ومَنَعَكَ.

وجاءَ الناسُ كافَّةً، أي: كُلُّهُم، ولا يقالُ: جاءَتِ الكافَّةُ، لأنه لا يَدْخُلُها ألْ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، ولا تُضافُ.

وكَفَّتِ الناقَةُ كُفوفاً: كَبِرَتْ فَقَصُرَتْ أسنانُها، حتى تَكَادَ تَذْهَبُ، فهي كافٌّ وكَفوفٌ،وـ الثوبَ كَفّاً: خاطَ حاشِيَتَهُ، وهو الخِيَاطَةُ الثانِيَةُ بعدَ الشَّلِّ،وـ الإِناءَ: مَلأَهُ مَلأْ مُفْرِطاً،وـ رِجْلَهُ: عَصَبَها بِخِرْقَةٍ.

وعَيْبَةٌ مَكْفوفَةٌ: مُشَرَّجَةٌ مَشْدودَةٌ.

وفي الحديث: "وإنَّ بينهم عَيْبَةً مَكْفوفَةً"، مَثَّلَ بها الذِّمَّةَ المَحْفوظَةَ التي لا تُنْكَثُ، أو معناهُ أنَّ الشَّرَّ يكونُ مَكْفوفاً بينهم، كما تُكَفُّ العِيابُ إذا أُشْرِجَتْ على ما فيها من المَتاعِ، كذلك الذُّحولُ التي كانت بينهم، قد اصْطَلَحوا على أنْ لا يَنْشُرُوها، بَلْ يَتَكافُّونَ عنها، كأنهم جَعَلوها في وِعاءٍ وأشْرَجُوا عليها.

وكُفَّ بَصَرُه، بالفتح والضم: عَمِيَ.

وكفَفْتُه عنه: دَفَعْتُه وصَرَفْتُه،ككَفْكَفْتُه، فَكَفَّ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وكَفافُ الشيءِ، كسَحابٍ: مِثلُهُ،وـ من الرِّزْقِ: ما كَفَّ عن الناسِ، وأغْنَى،كالكَفَفِ، مَقْصوراً.

ودَعْنِي

كسف: الكَسْفُ: قطع العرقوب بالسيف.

كَسَفَهُ يكْسِفُهُ.

وكَسَفَ القمر يَكْسِفُ كُسُوفاً، والشمس تَكْسِف كذلك، وانكسف خطأ.

ورجل كاسِفُ [الوجه] «٣» : عابس من سوء الحال.

كَسَف في وجهي

كسف: قَالَ اللَّيْث: الكَسْفُ: قطْع العُرقوب.

يُقَال: استَدبر فرسَه فكسَف عُرْقوبيْه.

قَالَ: وكَسَفَ القمرُ يَكسِف كُسوفاً، وَكَذَلِكَ الشَّمْس.

قَالَ: وبعضٌ يَقُول: انكسفَ وَهُوَ خطأٌ.

(قلت) : ورَوى يحيى القطَّان، عَن عبد الْملك ابْن أبي سُلَيْمَان عَن عطاءٍ، عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: انكَسفت الشَّمْس على عهْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حديثٍ طَوِيل، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو عبيد: انكسفَتْ.

وَقَالَ الفرّاء فِي قَول الله: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَآءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} (الْإِسْرَاء: ٩٢) .

الكِسْفُ، والكِسَف: وَجْهان، والكسَف: جِماعُ كِسْفة.

سمعْت أعرابيّاً يَقُول: أَعْطِنِي كِسْفةً، يُرِيد قِطعةً كَقَوْلِك: خِرقةً، وكِ

(كسف):"ثَريدةُ كِسْفٍ: أي خُبْز مُكَسَّر.

وأعطِنِي كِسْفَةً من ثوبك، أي: قطعة.

وكِسَف السحاب: قِطَعُه.

كَسَفَ عُرْقوبَ البعير والفرس: قَطَع عرقوبَه دون

١٠٩٨ - انْكَسَفَالجذر:ك س فمثال:انكسفت الشَّمسالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «انكسف» لم يأت مطاوعًا لـ «كَسَفَ».

المعنى:احتجبتالصواب والرتبة:-انكسفت الشَّمْسُ [فصيحة]-كَسَفَت الشَّمْسُ [فصيحة] التعليق:جاء في التاج: كَسَفَ الشمسُ والقمرُ كُسُوفًا: احتجبا .

كانكسفا، وفي الحديث: «انكسفت الشمسُ على عهد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، وعليه فكلا الاستعمالين فصيح.

٤٠٩٤ - كُسِفَتْالجذر:ك س فمثال:كُسِفَتِ الشمسالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال المبني للمجهول بدلاً من المبني للمعلوم.

الصواب والرتبة:-كَسَفَت الشَّمْسُ [فصيحة]-كُسِفَتِ الشَّمْسُ [فصيحة] التعليق:ورد الفعل «كسف» في المعاجم مبنيًّا للفاعل بمعنى احتجب، فهو فعل لازم.

ولكن وجود «انكسف» اللازم دليل على وجود «كَسَف» المتعدي كذلك؛

وعليه يجوز أن يقال: «كَسفت الشمس»، و «كُسِفَت الشمس».

كَسْفُ: قَطع العُرْقُوب وَهُوَ مَصْدَرُ كَسَفْتُ الْبَعِيرَ إِذَا قَطَعْتَ عُرْقوبه.

وكَسَفَ عُرْقُوبَهُ يكْسِفُه كَسْفاً: قطَع عصَبَته دُونَ سَائِرِ الرِّجل.

وَيُقَالُ: استدبَر فرَسَه فكسَف عُرْقُوبَيْهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن صفْوان كَسَفَ عُرقوبَ راحِلَتِهأَي قطَعه بالسيف.