معنى «لصص»

تلصَّصَ يتلصَّص، تلصُّصًا، فهو مُتلصِّص • تلصَّصَ الشَّخْصُ: ١ - تجسَّس، تسمَّع خفية "تلصَّص علينا من وراء النَّافذة- تلصَّص على جيرانه".

٢ - صار لصًّا، تخلَّق بأخلاق اللُّصوص.

لُصوصيَّة [مفرد]: ١ - مصدر صناعيّ من لُصوص: سرِقة، عَمَلُ اللِّصّ "انتشرت اللُّصوصيّة في هذا العصر- جلبت اللُّصوصِيّةُ عليه العارَ".

٢ - (قن) استيلاء جنائيّ على أموال الآخرين المنقولة والممتلكات الشَّخصيّة بقصد الاستئثار بها أو بمنافعها دون حقّ.

لِصّ [مفرد]: ج لُصوص: سارِق "قام اللُّصوص باقتحام البنك- اقتحم وكرَ اللُّصوص- مخبأ اللُّصوص: مغارتهم- إذا تخاصم اللّصّان ظهر المسروقُ- المعدمون لا يخشون اللصوص [مثل أجنبيّ] " ° لِصّ متسلِّل: لا يلجأ إلى اقتحام المباني أو استخدام أساليب العنف.

لصصا ولصوصية تقَارب منكباه أَو كتفاه وتقاربت أَضْرَاسه حَتَّى اترى بَينهَا خللا وَالْمَرْأَة الْتَصق فخذاها حَتَّى لَا ترى بَينهمَا فُرْجَة والجبهة ضَاقَتْ وَالْفرس الْتَصق مرفاقاه إِلَى زوره وَالشَّاة أقبل أحد قرنيها وَأدبر الآخر فَهُوَ ألص وَهِي لصاء (ج) لص(تلصص) فلَان تَكَرَّرت سَرقته وتكلف اللصوصية وتجسس(اللص) السَّارِق (ج) لصوص ولصصة(اللص) اللص (ج) لصوص وَهِي لصة (ج) لصات ولصائص(الملصة) أَرض ملصة كَثِيرَة اللُّصُوص(لصغ)الْجلد لصغا ولصوغا يبس على الْعظم من هزال(لصف)لَونه لصوفا ولصيفا برق وتلألأ وَالْبَعِير لصفا أكل اللصف(اللاصف) الإثمد المتكحل بِهِ(اللصف) شجيرة شوكية تنمو فِي منْطقَة حَوْض الْبَحْر الْمُتَوَسّط ذَات أزهار بيض من الفصيلة اللصفية(لصق)الشَّيْء بِغَيْرِهِ لصقا ولصوقا لزق بِهِ فَهُوَ لاصق ولصاق(ألصق) الشَّيْء بالشَّيْء ألزقه بِهِ(لاصقة) لَازِقَة(الْتَصق) بِهِ التزق(تلاصقا) تلازقا(الإلصاق) حرف الإلصاق الْبَاء مثل مَرَرْت بزيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وامسحوا برؤوسكم}(الالتصاق) (فِي الهندسة) التحام الْجِسْم الصلب بجسم آخر (مج)(الالتصاقية) اللُّغَة الالتصاقية اللُّغَة الَّتِي تُؤَدّى بهَا الروابط الصرفية بوساطة زَوَائِد تُضَاف إِلَى الأَصْل اللّغَوِيّ كَمَا فِي اللُّغَات الفينية الآجرية والبولونية والتركية(اللاصوق) مَا يلصق على الْجرْح من الدَّوَاء والخرقة وَنَحْوهَا إِذا شدت على الْعُضْو للتداوي(اللصق) يُقَال هُوَ لصقي وبلصقي بجنبي وَهُوَ بلصق الْحَائِط(اللصوق) اللاصوق(اللصيق) الدعي وَهُوَ لصيقي بجنبي وجار لصيق ملاصق(الملصق) الدعي(لصلص)الشَّيْء حركه لينزعه يُقَال لصلص الضرس من الْفَم ولصلص الوتد(لضلض)أَكثر من الِالْتِفَات يَمِينا وَشمَالًا(اللضلاض) دَلِيل لضلاض حاذق فِي الدّلَالَة(

وضرع لخيص، بكسر الخاء، أي كثير اللحم لا يكاد اللبن يخرج منه إلا بشدة.

[لصص] اللِصُّ: واحد اللُصوصِ.

واللُصُّ بالضم: لغةٌ فيه.

ولِصٌّ بيِّن اللُصوصيَّةِ، وهو يَتَلَصَّصُ.

وأرضٌ مَلَصَّةٌ: ذاتُ لُصوصٍ.

والأَلَصُّ: المتقارب المنكبين يكادان يمسَّان أُذنيه.

والأَلَصُّ أيضاً: المتقاربُ الأضراسِ.

وفيه لَصَصٌ.

والتَلْصيصُ في البنيان: لغةٌ في الترصيصِ.

[لوص] فلانٌ يُلاوِصُ الشجر، أي ينظر كيف يأتيها لقَلْعها.

ويقال: أَلاصَهُ على كذا، أي أداره (١) على الشئ الذى يرومه.

وفى الحديث: " هي الكلمة التى ألاص عليها النبي صلى الله عليه وسلم عمه " يعنى أبا طالب.

[فصل الميم][محص] مَحَصُ الظبيُ يَمْحَصُ، أي يعدو.

ومَحَصَ المذبوحُ برجله، مثل دحص.

لصص] اللِصُّ: واحد اللُصوصِ.

واللُصُّ بالضم: لغةٌ فيه.

ولِصٌّ بيِّن اللُصوصيَّةِ، وهو يَتَلَصَّصُ.

وأرضٌ مَلَصَّةٌ: ذاتُ لُصوصٍ.

والأَلَصُّ: المتقارب المنكبين يكادان يمسَّان أُذنيه.

والأَلَصُّ أيضاً: المتقاربُ الأضراسِ.

وفيه لَصَصٌ.

والتَلْصيصُ في البنيان: لغةٌ في الترصيصِ.

لَّصَصُ واللَّصاصُ واللَّصُوصِيَّةُ واللُّصُوصِيَّةُ.

وأرضٌ مَلَصَّةٌ: كثيرَتُهُمْ.

واللَّصَصُ: تَقَارُبُ المَنْكِبَيْنِ، وتَقارُبُ الأضْرَاسِ، وهو ألَصُّ، وتَضامُّ مِرْفَقَيِ الفرسِ إلى زَوْرِهِ.

واللَّصَّاءُ من الجباهِ: الضَّيِّقَةُ،وـ من الغنَمِ: ما أقْبَلَ أحَدُ قَرْنَيْهَا وأدْبَرَ الآخرُ، والمرأةُ المُلْتَزِقَةُ الفَخِذَيْنِ لا فُرْجَةَ بينهما.

ويقالُ للزَّنْجِيِّ: ألَصُّ الألْيَتَيْنِ.

وتَلْصِيصُ البُنْيَانِ: تَرْصيصُهُ.

والتَصَّ: التَزَقَ.

ولَصْلَصَهُ: حَرَّكَهُ.

• ال

لَّصَصُ فِي مَرْفِقَيِ الْفَرَسِ.

ولَصّصَ بُنيانَه: كَرَصَّصَ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:لَصّصَ مِن بُنْيانِه المُلَصِّصُوالتَّلْصيص فِي الْبُنْيَانِ: لُغَةٌ فِي التَّرْصِيصِ.

وامرأَة لَصّاء: رَتْقاء.

ولَصْلَصَ الوتِدَ وغيرَه: حَرَّكَهُ لِيَنْزِعَه، وَكَذَلِكَ السِّنَّانُ مِنَ الرُّمْحِ وَالضِّرْسِ.

( {أَلَصُّ الضُّرُوسِ حَنِيُّ الضُّلُوعِ .

تَبُوعٌ أَرِيبٌ نَشِيطٌ أَشِرْ)وَهُوَ أَلَصُّ، وَهِي} لَصَّاءُ، وقَد لَصَّ، وَفِيه {لَصَصٌ.

قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ:} اللَّصَصُ: تَضَامُّ مِرْفَقَيِ الفَرَسِ والْتِصاقُهُمَا إِلى زَوْرِه.

قَالَ: ويُسْتَحَبُّ اللَّصَصُ فِي مِرْفَقَيِ الفَرَسِ.

{واللَّصَّاءُ من الجِبَاهِ: الضَّيِّقَةُ، نقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

اللَّصَّاءُ: من الغَنَمِ: مَا أَقبَلَ أَحَدُ قَرْنَيْهَا وأَدْبَرَ الآخَرُ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ والصَّاغَانِيُّ أَيْضاً، الَّصّاءُ أَيْضاً: المَرْأَةُ المُلْتَزِقَةُ الفخِذَيْن لَا فُرْجَةَ بَيْنَهُمَا، وكَذلِك} الأَلَصُّ، نَقله الأَصْمَعِيّ، لِهذَا يُقَالُ للزَّنْجِيّ: {أَلَصُّ الأَلْيَتيْنِ، أَي مُلْتَزِقُهُما، وَهُوَ خِلْقَةٌ فِيهِم، ويَقْرُبُ من ذلِكَ قَوْلُ مَنْ قالَ:} اللَّصَصُ: تَدَانِي أَعلَى الرُّكْبَتَيْن، وَقيل: هُوَ تَقارُبُ القَائِمَتَيْن والفَخِذَيْنِ.

{وتَلَصِيصُ البُنْيَانِ: تَرْصِيصُه، لُغَةٌ فِيهِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

} والْتَصَّ: الْتَزَقَ، نَقَله)الصَّاغَانِيُّ.

قَالَ رُؤْبَةُ: {لَصَّصَ مِن بُنْيَانِه} المُلَصِّصُ قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: {لَصْلَصَه، أَي الوَتِدَ، وغيْرَهُ، إِذا حَرَّكَهُ لِيَنْزِعَهُ، وكَذلِك السِّنَان مِن رَأْسِ الرُّمْحِ، والضِّرْس من الفَمِ.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} التَّلَصُّصُ: {اللُّصُوصِيَّةُ، وَهُوَ} يَتَلَصَّصُ، كَمَا فِي الصّحاح.

وَفِي الأَسَاسِ: إِذا تَكَرَّرَتْ سَرِقَتُهُ.

{والمَلَصَّةُ: اسْمٌ للجَمْع، حَكَاه ابنُ جِنِّي.

} واللَّصَّاءُ: الرَّتْقاءُ.

لَخْصاً: نَظَرَ إِلى شَحْمِ عَيْنِهِ مَنْحُوراً، وَذَلِكَ أَنَّكَ تَشُقُّ جِلْدَةَ العَيْنِ فتَنْظُرُ هَلْ فِيهَا شَحْمٌ أَمْ لَا، وَلَا يَكُونُ إِلَاّ مَنْحُوراً، وَلَا يُقَال اللَّخْصُ إِلَاّ فِي المَنْحُورِ، وذلِكَ المَكَانُ لَخَصَةُ العَيْنِ، قَالَه اللَّيْثُ.

وَقد أُلْخِصَ البَعِيرُ، إِذا فُعِلَ بِهِ ذلِكَ فظَهَر نِقْيُه.

قَالَ ابنُ السِّكِّيت: قَالَ أَعْرَابِيّ لِقَوْمِهِ فِي حَجْرَةٍ، أَيْ سَنَةٍ أَصابَتْهُمْ: انْظُرُوا مَا أَلْخَصَ، وَفِي اللّسَان: مَا لَخَص من إِبِلي فانْحَرُوهُ، وَمَا لم يُلْخِصْ فارْكَبُوه.

أَي مَا كَانَ لَهُ شَحْمٌ فِي عَيْنَيْه.

ويُقَال: آخِرُ مَا يَبْقَى من النِّقْيِ فِي السُّلَامَى والعَيْنِ، وأَوَّلُ مَا يَبْدُو فِي اللِّسَان والكَرِشِ.

والتَّلْخِيصُ: التَّبْيِينُ، والشَّرْحُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ: يُقَال: لَخَّصْتُ الشَّيءَ، بالخَاءِ، ولَحَّصْتُه أَيْضاً، بالحاءِ، إِذا استَقْصَيْتَ فِي بَيَانه وشَرْحهِ، وتَحْبِيرِه، ويُقَال: لَخِّصْ لي خَبَرَك، أَي بَيِّنْهُ لي شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ، قيل: التَّلْخِيصُ: التَّخْلِيصُ.

وَمِنْه حَدِيثُ عَلِيّ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْه، أَنَّه قَعَدَ لِتَلْخِيصِ مَا الْتبَسَ عَلَى غَيْره.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: التّلْخِيصُ: التَّقْرِيبُ، والاخْتِصَارُ.

يُقَال: لَخَّصْتُ القَوْلَ، أَي اقْتَصَرْتُ فِيهِ، واخْتَصَرْت مِنْهُ مَا يُحْتَاجُ إِليْه، وَهُوَ مُلَخِّصٌ، والشَّيْءُ مُلَخَّصٌ، ويُقَالُ: هَذَا مُلَخَّصُ مَا قَالُوه، أَي حاصِلُه وَمَا يَؤُولُ إِليْه.

[لصص]{اللَّصُّ: فِعْلُ الشَّيْءِ فِي سَتْرٍ، وَمِنْه اللِّصّ، نَقَلَه ابنُ القَطّاع.

قِيلَ: هُوَ إِغْلاقُ البابِ وإِطْباقُهُ، وَقد} لَصَّ بَابَهُ، كرَصَّهُ، قَال: يَدْخُلُ تَحْتَ الغَلَقِ!

المَلْصُوص ِ نَقَلَهُ ابنُ القَطَّاع.

{اللَّصُّ: السَّارِقُ، مَعْرُوف، ويُثَلَّثُ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وزَادَ: لَصْتاً، أَبدَلُوا من صَادِه تَاءً وغيَّرُوا بِنَاءَ الكَلِمَة لِمَا حَدَثَ فيهَا من البَدَلِ: وَقَالَ اللِّحْيَانِيّ: هِيَ لُغَة طَيِّئ وبَعْضِ الأَنْصَارِ، وَقد قِيلَ فِيهِ: لِصْتٌ، فكَسَرُوا اللاّمَ فِيهِ مَعَ البَدَلِ، وَفِي التَّهْذِيب والصّحاح:} اللُّصُّ، بالضَّمّ، لُغَةٌ فِي اللَّصّ، وأَمَّا سِيبَوَيْه فَلَا يَعْرِف إِلَاّ لِصّاً، بالكَسْرِ.

ج {لُصُوصٌ، أَي جَمْع لِصٍّ، بالكَسْر، كَمَا هُوَ نَصُّ سِيبَوَيْه وزَادَ:} لِصَاصاً.

وَفِي التَّهْذِيبِ: {وأَلْصاصٌ.

قَالَ: وليْس لَهُ بِنَاءٌ من أَبْنِيَةِ أَدْنَى العَدَدِ.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: جَمْع} لَصّ، بالفَتْح، {لُصُوصٌ، وجَمْعُ} لِصٍّ، بالكَسْر، {لُصُوصٌ،} ولِصَصَةٌ، مثْل قُرُود وقِرَدَة، وجَمْعُ {اللُّصِّ:} لُصُوصٌ، مثل خُصٍّ وخُصُوصٍ، وجَمْعُ لَصْتٍ لُصُوتٌ، وَهِي {لَصَّةٌ، بالفَتْح، ج} لَصَّاتٌ {ولَصَائِصُ، الأَخِيرَة نادِرَةٌ.

والمَصْدرُ} اللَّصَصُ، {واللَّصَاصُ،} واللَّصُوصِيَّةُ بفَتْحِهِنَّ، {واللُّصُوصِيَّة، بالضَّمّ، الأَوّلَان نَقَلَهُمَا الصّاغَانِيُّ، والأَخِيرُ عَن الكِسَائِيّ والفَتْحُ فِي} اللَّصُوصِيَّة وأَضْرَابِهَا أَفصَحُ، وإِن كَان القِيَاسُ الضَّمَّ، كَمَا فِي شُرُوحِ الفَصِيحِ، وَفِي المِصْبَاح عَكْسُه، نَقله شيْخُنا.

وأَرضٌ {مَلَصَّةٌ: كَثِيرَتُهُم، أَو ذاتُ} لُصُوصٍ، الأَخِيرُ فِي الصّحَاح.

واللَّصَصُ: تَقَارُبُ أَعْلَى المَنْكِبَيْنِ يَكادَان يَمَسَّانِ أُذُنَيْهِ، قِيلَ: تَقَارُبُ مَا بَيْنَ الأَضْرَاسِ حَتَّى لَا يَرَى بينَهَا خَلَلاً.

قَال امرُؤُ القَيْسِ، يَصِف كَلْباً: {اللَّصُّ: فِعْلُ الشَّيْءِ فِي سَتْرٍ، وَمِنْه اللِّصّ، نَقَلَه ابنُ القَطّاع.

قِيلَ: هُوَ إِغْلاقُ البابِ وإِطْباقُهُ، وَقد} لَصَّ بَابَهُ، كرَصَّهُ، قَال: يَدْخُلُ تَحْتَ الغَلَقِ!

المَلْصُوصِ نَقَلَهُ ابنُ القَطَّاع.

{اللَّصُّ: السَّارِقُ، مَعْرُوف، ويُثَلَّثُ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وزَادَ: لَصْتاً، أَبدَلُوا من صَادِه تَاءً وغيَّرُوا بِنَاءَ الكَلِمَة لِمَا حَدَثَ فيهَا من البَدَلِ: وَقَالَ اللِّحْيَانِيّ: هِيَ لُغَة طَيِّئ وبَعْضِ الأَنْصَارِ، وَقد قِيلَ فِيهِ: لِصْتٌ، فكَسَرُوا اللاّمَ فِيهِ مَعَ البَدَلِ، وَفِي التَّهْذِيب والصّحاح:} اللُّصُّ، بالضَّمّ، لُغَةٌ فِي اللَّصّ، وأَمَّا سِيبَوَيْه فَلَا يَعْرِف إِلَاّ لِصّاً، بالكَسْرِ.

ج {لُصُوصٌ، أَي جَمْع لِصٍّ، بالكَسْر، كَمَا هُوَ نَصُّ سِيبَوَيْه وزَادَ:} لِصَاصاً.

وَفِي التَّهْذِيبِ: {وأَلْصاصٌ.

قَالَ: وليْس لَهُ بِنَاءٌ من أَبْنِيَةِ أَدْنَى العَدَدِ.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: جَمْع} لَصّ، بالفَتْح، {لُصُوصٌ، وجَمْعُ} لِصٍّ، بالكَسْر، {لُصُوصٌ،} ولِصَصَةٌ، مثْل قُرُود وقِرَدَة، وجَمْعُ {اللُّصِّ:} لُصُوصٌ، مثل خُصٍّ وخُصُوصٍ، وجَمْعُ لَصْتٍ لُصُوتٌ، وَهِي {لَصَّةٌ، بالفَتْح، ج} لَصَّاتٌ {ولَصَائِصُ، الأَخِيرَة نادِرَةٌ.

والمَصْدرُ} اللَّصَصُ، {واللَّصَاصُ،} واللَّصُوصِيَّةُ بفَتْحِهِنَّ، {واللُّصُوصِيَّة، بالضَّمّ، الأَوّلَان نَقَلَهُمَا الصّاغَانِيُّ، والأَخِيرُ عَن الكِسَائِيّ والفَتْحُ فِي} اللَّصُوصِيَّة وأَضْرَابِهَا أَفصَحُ، وإِن كَان القِيَاسُ الضَّمَّ، كَمَا فِي شُرُوحِ الفَصِيحِ، وَفِي المِصْبَاح عَكْسُه، نَقله شيْخُنا.

وأَرضٌ {مَلَصَّةٌ: كَثِيرَتُهُم، أَو ذاتُ} لُصُوصٍ، الأَخِيرُ فِي الصّحَاح.

واللَّصَصُ: تَقَارُبُ أَعْلَى المَنْكِبَيْنِ يَكادَان يَمَسَّانِ أُذُنَيْهِ، قِيلَ: تَقَارُبُ مَا بَيْنَ الأَضْرَاسِ حَتَّى لَا يَرَى بينَهَا خَلَلاً.

قَال امرُؤُ القَيْسِ، يَصِف كَلْباً:قَالَه ابنُ فارِس.

وقِيلَ: المُلْتَقِصُ: هُوَ المُتَتَبِّعُ مَدَاقِّ الأُمُورِ، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.