معنى مهق

أَمْهَقُ [مفرد]: ج مُهْق، مؤ مهقاءُ، ج مؤ مَهْقَاوات ومُهْق: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مهِقَ.

مهِقَ يَمهَق، مَهَقًا، فهو أَمْهَقُ • مهِق الشّخصُ: كان لونُ جلده وشعره وعينيه أبيض ناصع البياض بغير حُمْرة وهو عَيبٌ في الإنسان وإنْ كان غيرُ مَرَضيّ.

مَهَق [مفرد]: مصدر مهِقَ.

والموق بالفتح: مصدر قولك ماقَ البيعُ يموق، أي رخص.

[مهق] الأمْهَقُ: الأبيض الشديد البياض، لا يخالطه شئ من الحمرة، وليس بنيِّرٍ، ولكن كلون الجِصّ أو نحوه.

والمهق (قوله والمهق، يعنى محركة كما في القاموس) في قول رؤبة (يمصعن بالاذناب من لوح وبق حتى إذا ما خضن في الحوم المهق اللوح: العطش.

والبق: البعوض.

والحوم الكثير.

والمهق: الابيض) : خضرة الماءِ وعينٌ مَهْقاءُ.

وتَمَهَّقْتُ الشراب، إذا شربته ساعةً بعد ساعة.

ومنه قولهم: ظلَّ يَتَمَهَّقُ شكوته.

[فصل النون][نبق] النَبْقُ (نبق ينبق من باب نصر) مثل النَمْقِ، وهو الكتابة.

والنَبْقُ أيضاً: تخفيف النَبِقِ بكسر الباء، وهو حمل السدر، الوحدة نبقة ونبقات، مثل كلم وكلمة وكلمات.

مهق] الأمْهَقُ: الأبيض الشديد البياض، لا يخالطه شئ من الحمرة، وليس بنيِّرٍ، ولكن كلون الجِصّ أو نحوه.

والمهق (قوله والمهق، يعنى محركة كما في القاموس) في قول رؤبة (يمصعن بالاذناب من لوح وبق حتى إذا ما خضن في الحوم المهق اللوح: العطش.

والبق: البعوض.

والحوم الكثير.

والمهق: الابيض) : خضرة الماءِ وعينٌ مَهْقاءُ.

وتَمَهَّقْتُ الشراب، إذا شربته ساعةً بعد ساعة.

ومنه قولهم: ظلَّ يَتَمَهَّقُ شكوته.

مهق:المَهَقُ: بَيَاضٌ في زُرْقَةٍ، امْرَأَةٌ مَهْقَاء.

وشَرَابٌ أَمْهَقُ: أخْضَرُ الماء.

وتَمَهَّقَ الشَّرَابُ: أي رَوِيَ.

ومَهَقَ فَصِيْلَهُ.

وتَمَهَّقَ: تَجَرَّعَ.

والتَّمْهِيْقُ: الرِّضَاعُ المُخَرْفَجُ.

والخَيْلُ تَمْهَقُ: أي تَعْدُو عند النَّكْصِ.

والمَهِيْقُ (والنهيق، وكتب الناسخ (كذا) فوق الكلمة، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس): الأَثَرُ المَلْحُوبُ.

وقيل: البَعِيد.

مهق: فِي حَدِيث أنس وصفةِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ أزهَرَ وَلم يكن بالأبيض الأَمهق.

قَالَ أَبُو عبيد: الأمهق الشَّديد الْبيَاض الَّذِي لَا يخالط بياضَهُ شيءٌ من الحُمرة وَلَيْسَ بِنيِّر وَلكنه كلون الجصّ وَنَحْوه، يَقُول: فَلَيْسَ هُوَ كَذَلِك.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ يتمهَّقُ الشرابَ تمهقاً إِذا شربَه النهارَ أجمعَ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: يُقَال أَنْت تمهَّقُ المَاء تمهُّقاً، إِذا شربه النهارَ أجمع سَاعَة بعد سَاعَة، قَالَ: وَيُقَال ذَلِك فِي شرب اللَّبن.

وَأنْشد قَول الْكُمَيْت:تمهَّقُ أخلافَ الْمَعيشَة بَينهمرضاعٌ وأَخْلَافُ الْمَعيشَة حُفَّلُوَقَالَ غَيره: والمهيقُ، الأَرْض الْبَعِيدَة، وَقَالَ أَبُو دواد:لَهُ أثرٌ فِي الأَرْض لحبٌ كَأَنَّهُنَبِيثُ مسَاحٍ من لحاءِ مَهيقِقَالُ

مهق: المَهَقُ والمُهْقةُ: بَيَاضٌ فِي زُرْقَةٍ، وَقِيلَ المَهَقُ والمُهْقة شِدَّةُ الْبَيَاضِ، وَقِيلَ: هُمَا بَيَاضُ الإِنسان حَتَّى يَقْبَحَ جِدًّا، وَهُوَ بَيَاضٌ سَمْجٌ لَا يُخَالِطُهُ صُفْرَةٌ وَلَا حُمْرَةٌ، لَكِنْ كَلَوْنِ الْجِصِّ وَنَحْوِهِ؛

وَرَجُلٌ أَمْهَقُ وامرأَة مَهْقاءُ.

وَفِي صِفَةِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ أَزْهَرَ وَلَمْ يَكُنْ بالأَبيض الأَمْهَق؛

أَبُو عُبَيْدٍ: الأَمهَقُ الأَبيض الشَّدِيدُ الْبَيَاضِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ بَيَاضَهُ شَيْءٌ مِنَ الْحُمْرَةِ وَلَيْسَ بنَيّر، وَلَكِنْ كَلَوْنِ الْجِصِّ أَوْ نَحْوِهِ، يَقُولُ: فَلَيْسَ هُوَ كَذَلِكَ بَلْ إِنَّهُ كَانَ نَيِّرَ الْبَيَاضِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

الأَزهري: المَهَقُ والمَقَهُ بَيَاضٌ فِي زُرْقَةٍ، قَالَ: وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ المَقَهُ أَشدّهما بَيَاضًا.

الْجَوْهَرِيُّ: المَهَقُ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ خُضْرَةُ الْمَاءِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ يَعْنِي قَوْلَهُ:حَتَّى إِذَا كَرَعْن فِي الحَوْمِ المَهَقْوَشَرَابٌ أَمْهَقُ: لَوْنُهُ لَوْنُ الأَمْهَقِ مِنَ الرِّجَالِ.

والمَهَقُ كالمَرَهِ، وامرأَة مَهْقاءُ: تَنْفِي عَيْنَاهَا الْكُحْلُ وَلَا يَنْفِي بَيَاضَ جِلْدِهَا، عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وَقِيلَ: هُوَ إِذَا كَانَتْ كَرِيهَةَ الْبَيَاضِ غَيْرَ كَحْلَاءِ الْعَيْنَيْنِ.

أَبو زَيْدٍ: الأَمْقَهُ والأَمْرَةُ مَعًا الأَحمر أَشفار الْعَيْنَيْنِ.

الْجَوْهَرِيُّ: وَعَيْنٌ مَهْقاءُ.

وتَمَهَّقْتُ الشَّرَابَ إِذَا شَرِبْتَهُ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: ظَلَّ يَتَمَهَّق شَكْوتَه، وَقَالَ الأَصمعي: هُوَال