معنى «هبرج»

هبْرَجَ يهبرج، هَبْرَجةً، فهو مُهَبْرِج، والمفعول مُهَبْرَجٌ (للمتعدِّي) • هَبْرَجَ السَّكرانُ: خلَّط واضطرب في مشيته.

• هَبْرَجَ الثَّوبَ: وشَّاه، ونقّشه "هَبْرَجَتِ الأمُ ثوبَ طفلها".

هَبرج [مفرد]: ١ - مَشْيٌ سريعٌ خفيفٌ فيه اختلاط واضطراب.

٢ - الموشّى من الثِّياب.

هبرج)خلط واضطرب فِي مشيته وَالثَّوْب وشاه ونقشه(الهبرج) الْمَشْي السَّرِيع الْخَفِيف فِيهِ اخْتِلَاط واضطراب والمختال والضخم السمين والمسن من الظباء والموشى من الثِّيَاب(الهبرزي)الْأسد وَالْجَلد النَّافِذ والمقدام فِي كل شَيْء والأسوار من أساورة الْفرس وَالذَّهَب الْخَالِص وَالدِّينَار الْجَدِيد وكل شَيْء جميل وسيم يُقَال رجل هبرزي وخف هبرزي جيد و (أم الهبرزي) الْحمى(تهبرس)تبختر يُقَال مر يتهبرس(الهبرقي)كل من يمارس صَنْعَة بالنَّار كالصائغ والحداد والثور الوحشي والمسن الضخم من الثيران(هبرم)أَكثر الْكَلَام وَأكْثر الْأكل(هبز)هبزا وهبوزا

هَبْرَجُ: المَشْيُ السَّريعُ الخفيفُ، والمُخْتالُ، والمُخَلِّطُ في مِشْيَتِهِ، والمُوَشَّى من الثِّيابِ، والضَّخْمُ السَّمينُ، ويكسر، والثَّوْرُ، والظَّبْيُ المُسِنُّ.

والهَبْرَجَةُ: الوَشْيُ، واخْتِلاطُ المَشْي.

والمُهَبْرَجُ، كمُسَرْهَدٍ، من الأَوْتارِ: الفاسِد، المُخْتَلِفُ المَتْنِ.

• الهَجيجُ: الأَجيجُ، والوادِي العَميقُ،كالإِهْجِيجِ، والأرضُ الطَّويلَةُ تَسْتَهِجُّ السَّائِرَةَ، أي: تَسْتَعْجِلُهُمْ، والخَطُّ يُخَطُّ في الأرضِ للِكَهانَةِ، ج: هُجَّانٌ.

ورَكِبَ هَجاجِ، كقَطامِ، ويُفْتَحُ آخِرُهُ: رَكِبَ رأسَهُ.

ومَنْ أرادَ كَفَّ النَّاس عن شيءٍ قال:هجَاجَيْكَ، على تَقديرِ الاثْنَين.

والهَجاجَةُ: الهَبْوَةُ التي تَدْفِنُ كُلَّ شيءٍ بالتُّراب، والأَحْمَقُ، كالهَجْهاجِ والهَجْهاجَة.

وهَجْ هَجْ، بالسُّكونِ: زَجْرٌ للغَنَم، وغَلِطَ الجوهريُّ في بنائهِ على الفتح، وإنما حرَّكه الشاعرُ ضرورةً.

وهجا وهَجْ: زجْرٌ للكَلْبِ، ويُنَوَّنُ.

وهَجْهَجَ بالسَّبُع: صاحَ،وـ بالجَمَلِ: زَجَرَه فقال: هِيجْ.

والهَجْهَاجُ: النَّفُورُ، والشديدُ الهَديرِ من الجِمال، والطَّويلُ منها ومِنَّا، والجافي الأَحْمَقُ، والدَّاهِيةُ.

والهَجْهَجُ: الأرضُ (الصُّلْبَةُ) الجَدْبَةُ.

وكعُلَبِطٍ: الكَبْشُ، والماءُ الشَّروبُ.

وكعُلابِطٍ: الضَّخْمُ.

والهَجْهَجَةُ: حِكايَةُ صَوْتِ الكُرْدِ عندِ القِتالِ.

وتَهَجْهَجَتِ الناقةُ: دنا نتاجُها.

وهَجَّ البيتَ هَجَّاً وهَجيجاً: هَدَمَهُ.

والهُجُّ، بالضم: النِّيرُ على عُنُقِ الثَّوْرِ.

وسيرٌ هَجاجٌ، كسَحابٍ: شديدٌ.

واسْتَهَجَّ: رَكِبَ رَأْيَهُ،وـ السائِرَةَ: اسْتَعْجَلَها.

واهْتَجَّ فيه: تَمادَى.

• ال

هبرج: الهَبْرجةُ: اختلاطٌ في المَشْي، قال العجّاج «٤» :يَتْبَعْنَ ذيّالاً موشى هبرجا

هبرج: وَقَالَ اللَّيْث: الهَبرُجة: اختلاطٌ فِي الْمَشْي.

وَقَالَ العجاج:يتبَعْن ذَيَّالاً مُوشَّى هَبرَجاهرجب هرجل: وَقَالَ ابْن الْ

هبرج: الهَبْرَجُ: الثَّوْرُ، وَهُوَ أَيضاً المُسِنُّ مِنَ الظِّباءِ.

والهَبْرَجَةُ: اختلاطٌ فِي الْمَشْيِ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ «١»:يَتْبَعْنَ ذَيَّالًا مُوشًّى هَبْرَجاالهَبْرَجُ والمُوَشَّى واحدٌ؛

قَالَ أَبو نَصْرٍ: سأَلت الأَصمعي مَرَّةً: أَي شيءٍ هَبْرَجٌ؟

قَالَ: يُخَلِّطُ فِي مَشْيه.

الأَصمعي أَيضاً: الهَبْرَجُ المُخْتالُ الذيَّالُ، الطويلُ الذَّنَبِ.

هجج: اللِّيْثُ: هجَّجَ البعيرُ يُهَجِّجُ إِذا غارَتْ عَيْنُه فِي رأْسِه مِنْ جُوعٍ أَو عَطشٍ أَو إِعْياءٍ غَيْرَ خِلْقةٍ؛

قَالَ:إِذا حِجَاجا مُقْلَتَيْها هَجَّجاالأَصمعي: هَجَّجَتْ عَينُه: غارَتْ؛

وَقَالَ الْكُمَيْتُ:كأَنَّ عُيُونَهُنَّ مُهَجِّجات، .

إِذا راحَتْ مِنَ الأُصُلِ الحَرُوروعَينٌ هاجَّةٌ أَي غائرةٌ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَما قولُ ابْنةِ الخُسِّ حِينَ قيلَ لَهَا: بِمَ تَعْرِفِينَ لِقاحَ ناقتِك؟

فَقَالَتْ: أَرى العينَ هَاجَ، والسنامَ رَاجٍّ، وتَمْشي فَتَفاجّ؛

فإِما أَن يكونَ عَلَى هَجَّتْ وإِن لَمْ يُستعمَلْ، وإِما أَنها قَالَتْ هَاجًّا، إِتْبَاعًا لِقَوْلِهِمْ رَاجًّا، قَالَ: وَهُمْ مِمَّنْ يَجْعلون للإِتْباع حُكْماً لَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ، وَقَالَتْ: هَاجًّا، فذكَّرتْ عَلَى إِرادة العُضْوِ أَو الطَّرْفِ، وإِلَّا فَقَدَ كَانَ حُكْمُها أَن تَقُولَ هاجَةً؛

ومِثلُه قولُ الآخرِ:والعَينُ بالإِثْمِدِ الحارِيِّ مَكْحُولُعَلَى أَن سِيبَوَيْهِ إِنما يَحْملُ هَذَا عَلَى الضَّرُورَةِ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ولَعَمْري إِنَّ فِي الإِتْباع أَيضاً لَضرورةً تُشْبهُ ضرورةَ الشِّعر.

ورَجلٌ هَجاجَةٌ: أَحْمَقُ؛

قَالَ الْشَّاعِرُ:هَجَاجةٌ مُنْتَخَبُ الفُؤَادِ، .

كأَنَّه نَعامةٌ فِي وادِيشَمِرٌ: هَجَاجَةٌ أَي أَحَمَقُ، وَهُوَ الَّذِي يَسْتَهِجُّ عَلَى الرأْي، ثُمَّ يَرْكَبُه، غَوِيَ أَم رَشِدَ، واستهاجُه: أَن لَا يُؤَامِرَ أَحداً ويَرْكَبَ رأْيه؛

وأَنشد:مَا كَانَ يَرْوِي فِي الأُمورِ صَنِيعَةً، .

أَزمانَ يَرْكَبُ فيكَ أُمَّ هَجَاجِوالهَجاجةُ: الهَبْوَةُ الَّتِي تَدْفِنُ كلَّ شيءٍ بالترابِ، والعَجاجةُ: مِثلُها.

وركِبَ فلانٌ هَجاجَ، غيرَ مُجْرًى، وهَجاجِ، مَبنيّاً عَلَى الْكَسْرِ مِثْلَ قَطامِ: ركِبَ رأْسَه؛

قَالَ المُتَمَرِّس بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّحاريُّ:وأَشْوَس ظَالِمٌ أَوْجَيْتُ عنِّي، .

فأَبْصَرَ قَصْدَه بَعْدَ اعْوِجاجِتَرَكْتُ بِهِ نُدُوباً باقِياتٍ، .

وبايَعَني عَلَى سِلْمٍ دُماجِفَلَا يَدَعُ اللِّئامُ سبيلَ غَيٍّ، .

وَقَدْ رَكِبُوا، عَلَى لَوْمي، هَجاجِقَوْلُهُ: أَوْجَيْت أَي مَنَعْت وكَفَفْت.

والنُّدُوب: الآثارُ، واحدُها نَدْبٌ.

والدُّماجُ، بِضَمِّ الدَّالِ: الصُّلْحُ الَّذِي يُرادُ بِهِ قطْعُ الشَّرِّ.

وهَجَاجَيْك هاهنا وهاهنا أَي كُفّ.

اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ فَسَّرَهُ ابْنُ الأَعرابي فَقَالَ: سَرِيعَةٌ خَفِيفَةٌ.

وَقَالَ كُرَاعٌ: الهِذْلاجُ السريعُ، مُشْتَقٌّ مِنَ ال

(و) قَالَ النَّضْر: الهَوْبَجَةُ: (أَن يُحْفَر فِي منَاقِعِ الماءِ ثِمادٌ يُسِيلْونَ الماءَ إِليها) فتمتلىءُ (فيَشْرَبونَ مِنْهَا) وتَعِينُ تِلْكَ الثِّمَادُ إِذا جُعِلَ فِيهَا الماءُ.

قَالَ الأَزهريّ: وَلما أَرادَ أَبو مُوسى حَفْرَ رَكَايَا الحَفَرِ قَالَ: دُلُوني على مَوْضِع بئرٍ تُقْطَعُ بِهِ هاذه الفَلَاةُ.

قَالُوا: هَوْبَجَةٌ تُنْبِتُ الأَرْطَى بَين فَلْجٍ وفُلَيْجٍ فحَفَر الحَفَرَ، وَهُوَ حَفَرُ أَبي مُوسى، بَينه وَبَين البَصْرَة خمسةُ أَميال.

والهَوْبَجَةُ بنُ بُجَيرِ بنِ عامرٍ، من بني ضَبَّهَ، قُتِلَ يَوْم مُؤتَةَ، فيُقال إِنّ جَسَدَه فُقِدَ؛

كَذَا قَالَه البَلاذُرِيّ.

(والهَوابِجُ: رِيَّاضٌ باليَمامة) ، عَن الحَفْصِيِّ، كَذَا فِي (المعجم) .

(وهَبَجَه، كمَنَعه) ، يَهْبِجُ هَبْجاً: (ضَرَبَه) ضَرْباً مُتتابِعاً فِيهِ رَخاوَةٌ.

وَقيل: الهَبْجُ: الضَّرْبُ بالخَشبِ كَمَا يُهْبَجُ الكَلْبُ إِذا قُتِلَ.

وهَبَجَه بالعَصا: ضَرَبَ مِنْهُ حيثُ مَا أَدرَكَ.

وَفِي (الصّحاح) : هَبَجه بالعَصَا هَبْجاً، مثل حَبَجَه حَبْجاً: أَي ضَرَبه.

والكلْبُ يُهْبَجُ: أَي يُقْتَل.

(والهَبَيَّجُ) ، بِفَتْح الأَوّل وَالثَّانِي والتحتيَّةُ مشدَّدَة: (لُغة فِي الهَبَيَّخ) بالخاءِ، وسيأْتي فِي محلّه إِن شاءَ الله تَعَالَى.

[هبرج]: (الهَبْرَجُ: المَشْيُ السَّريعُ الخَفيفُ) فِيهِ اختلاطٌ.

(و) الهَبْرَجِ: (المُخْتالُ) الذَّيّالُ الطَّويلُ الذَّنَبِ؛

وهاذا عَن الأَصمعيّ.

(و) الهَبْرَجُ: الرَّجلُ (المُهَلِّط فِي مَشْيِه) ، وَفِي نُسخة: مِشْيَتِه.

قَالَ أَبو نَصر: سأَلت الأَصمعيَّ مرّة: أَيُّ شيْءٍ هَبْرَجٌ؟

قَالَ: مُخَلِّطٌ فِي مَشْيِه.

(و) الهَبْرَجُ (المُوَشَّى من الثِّياب) ، قَالَ العجّاج:يَتْبَعْنَ ذَيّالا مُوشًّى هَبْرَجَاالهَبْرَجُ والمُوَشَّى واحدٌ.

(و) الهَبْرَجُ: (الضَّخْمُ السَّمينُ) من : (الهَبْرَجُ: المَشْيُ السَّريعُ الخَفيفُ) فِيهِ اختلاطٌ.

(و) الهَبْرَجِ: (المُخْتالُ) الذَّيّالُ الطَّويلُ الذَّنَبِ؛

وهاذا عَن الأَصمعيّ.

(و) الهَبْرَجُ: الرَّجلُ (المُهَلِّط فِي مَشْيِه) ، وَفِي نُسخة: مِشْيَتِه.

قَالَ أَبو نَصر: سأَلت الأَصمعيَّ مرّة: أَيُّ شيْءٍ هَبْرَجٌ؟

قَالَ: مُخَلِّطٌ فِي مَشْيِه.

(و) الهَبْرَجُ (المُوَشَّى من الثِّياب) ، قَالَ العجّاج:يَتْبَعْنَ ذَيّالا مُوشًّى هَبْرَجَاالهَبْرَجُ والمُوَشَّى واحدٌ.

(و) الهَبْرَجُ: (الضَّخْمُ السَّمينُ) منالحَلالَ صاحِبُ غَنَمٍ لَا صاحِبُ إِبلٍ، وَمِنْهَا أَثْرَى وأَمْتَعَ جعدُّه بالغَنمِ وَلَيْسَ لَهُ سِوَاها.

فِلأَيِّ شَيْءٍ تُعَيِّرُني بالإِبل وأَنت لم تَمْلِك إِلَاّ قطيعاً من الغَنمِ.

والفخْر عِنْدهم إِنّما هُوَ بِملْكِ الإِبلِ والخَيلِ وَلَا يملِكُ الغَنَمَ إِلَاّ الضُّعَفاءُ الّذين لَا شَوْكةَ لَهُم وَلَا غَناءَ عِنْدهم (ضَرورةً) ، أَي للشِّعر.

(و) قَالَ الأَزهريّ: (هَجَا) {هَجَا،} وهَجٍ {هَجٍ (} وهَجْ) {هَجْ: (زَجْرٌ للكَلْبِ) .

قَالَ: وَيُقَال للأَسدِ والذِّئب وغيرِهما بالتّسكين.

قَالَ ابْن سِيده: وَقد يُقَال} هَجَاهَجَا للإِبلِ.

قَالَ هِمْيانُ:تَسْمَعُ للأَعْبُدِ زَجْراً نافِجَامن قِيلِهم {أَيَاهَجَا} أَيَاهَجَاقَالَ الأَزهريّ: وأَنت إِن شِئتَ قلتَهما مرَّةً واحدَةً، قَالَ الشّاعر:سَفَرتْ فقُلْتُ لَهَا: {هَجٍ، فتَبَرْقَعَتفذَكَرْتُ حِين تَبَرْقعَتْ ضَبّارَاوضَبَّارٌ: اسمُ كَلْبٍ؛

كَذَا وُجِدَ بخطِّ أَبي زَكريّا، ومثلُه بخَطّ الأَزهريّ وأَورده أَيضاً ابْن دُريد فِي (الجمهرة) وكذالك هُوَ فِي كتاب الْمعَانِي، غير أَنّ فِي نُسْخَة (الصّحاح) : (هَبّارَا) ، بالهاءِ، كَذَا وُجِدَ بخطّ الجوهريّ.

وَرَوَاهُ اللِّحيانيّ: هَجِي.

قَالَ الأَزهريّ: وَيُقَال فِي مَعْنَى} هَجْ {هَجْ: جَهْ جهْ، على القَلْب.

وَفِي (الصّحاح) : هَجْ، مخفّف: زَجْرٌ للكَلْب، يُسَكَّن (ويُنَوَّن) ، كَمَا يُقَال: بَخْ وبخٍ.

(} وهَجْهَجَ بالسَّبُع) {وهَجْهَجَ السَّبُعَ: إِذا (صاحَ) بِهِ وزَجَرَه ليَكُفّ.

قَالَ لبيد:أَو ذُو زَوائِدَ لَا يُطافُ بأَرْضِهيَغْشَى المُهَجْهِجَ كالذَّنوبِ المُرْسَلِيَعْنِي الأَسَدَ يَغْشَى} مُهَجْهِجاً بِهِ فَينْصَبُّ عَلَيْهِ مُسرَعاً فيفترِسُه.

وَعَن اللّيث: {الهَجْهَجَةُ: حِكايةُ صَوتِ الرَّجلِ إِذا صاحَ بالأَسد.

وَقَالَ الأَصمعيّ} هَجْهَجْتُ بالأَسد، وهَرَّجْتُ بِهِ: كِلاهما إِذا صاحَ بِهِ.

وَيُقَال لزَاجرِ الأَسدِ؛

{مُهَجْهِجٌ} ومُهَجْهِجَةٌ.

(و) {هَجْهَجَ (بالجَمَلِ: زَجَرَه فَقَالَ) لَهُ: (هِيجْ) ، بالسّكون، وكذالك النَّاقة.

قَالَ ذُو الرُّمَة:أَمْرَقْتُ من جَوْزِهِ أَعْنَاقَ ناجِيَةٍتَنْجُو إِذا قَالَ حَادِيها لَهَا: هِيجِقَالَ: إِذا حَكَوْا ضاعَفوا} هَجْهَجَ، كَمَا يُضاعفون الوَلْوَلَةَ (من الوَيْلِ) فَيَقُولُونَ: وَلْوَلتِ المَرأَةُ: إِذا أَكْثَرَتْ من قَوْلِها: الوَيْل.

وَقَالَ غيرُه: {هَجْ فِي زَجْرِ النَّاقة.

قَالَ جَنْدَل:فَرَّجَ عَنْهَا حَلَقَ الرَّتائجِتكفُّحُ السَّمائمِ الأَواجِجِوقِيلُ: عاجٍ، وأَيَا أَيَا هَجِفَكسر القافية، وإِذا حَكَيْت قلْت:} هَجْهَجْت بالنَّاقة.

( {والهَجْهَاجُ: النَّفُورُ.

والشَّديدُ الهَدِيرِ من الجِمالِ) .

والبَعير} يُهاجُّ فِي هَديره: يُرِّدُه.

وفَحْلٌ {هَجْهاجٌ، فِي حكايةِ شدَّة هَديرِه.

} وهَجْهَجَ الفَحْلُ فِي هَديرِه.

(و) {الهَجْهاجُ: (الطَّويلُ مِنْهَا) ، أَي من الجِمال، (ومنَّا) .

يُقال: رَجُلٌ} هَجْهاجٌ: طَوِيل، وكذالك البَعيرُ.

قَالَ حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ:بَعِيدُ العَجْبِ حِين تَرَى قَرَاهُمِن العِرْنِينِ هَجْهاجٌ جُلالُ(و) {الهَجْهَاجُ: (الجَافِي الأَحمقُ) ، وَقد تقدّم.

(و) } الهَجْهَاجُ: (الدَّاهِيَة) .

( {والهَجْهَجُ) بِالْفَتْح: (الأَرْضُ الصُّلْبةُ الجَدْبَةُ) الَّتِي لَا نَباتَ بهَا، والجميعُ} هَجاهِجُ.

قَالَ:فجِئتُ كالعَوْدِ النَّزِيعِ الهادِجِقُيِّدَ فِي أَراملِ العَرافِجِفِي أَرضِ سَوْءٍ جَدْبَةٍ {هَجَاهِجِجَمَعَ على إِرادةِ المَواضِع.

(و) } هُجَهِجٌ (كعُلَبِطِ: الكَبْشُ.

والمَاءُ المشَّرُوبُ) ، قَالَ اللِّحْيَانيّ: ماءٌ{هُجَهِجٌ: لَا عَذْبٌ وَلَا مِلْحٌ، وَيُقَال ماءُ زَمْزَمَ هُجَهِجٌ.

(و) } هُجَاهِجٌ (كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ) منّا.

( {والهَجْهَجَةُ: حِكايةُ صَوْتِ الكُرْدِ عندَ القِتال) .

(و) يُقَال (} تَهَجْهَجَتِ النَّاقةُ) ، إِذا (دَنا نِتَاجُهَا) .

( {وهَجَّ البَيْتَ) } يَهُجُّه ( {هَجًّا} وهَجِيجاً: هَدَمَه) ، قَالَ:أَلَا مَنْ لقَبْرٍ لَا تزالُ تَهُجُّهشَمَالٌ ومِسْيافُ العَشِيِّ جَنُوبُ( {والهُجّ، بالضّمّ: النِّيرُ على عُنُقِ الثَّورِ) ، وَهِي الخَشَبَةُ الَّتِي على عُنُقِه بأَدَاتِهَا.

(وسَيْرٌ} هَجَاجٌ، كسَحَابٍ: شَدِيدٌ) قَالَ مُزاحِمٌ العُقَيْليّ:وتَحْتِي من بَناتِ العِيدِ نِضْوٌأَضَرَّ بِنَيِّه سَيْرٌ {هَجَاجُ(و) الأَحمق (} اسْتَهَجّ) : إِذا (رَكِب رأْيَه) غَوِيَ أَم رَشِدَ، واسْتِهْجاجُه: أَنْ لَا يُؤامِرَ أَحداً وَيرْكب رَأْيَه (و) استَهَجَّ (السّائِرَةَ) فِي الطَّرِيق: (اسْتَعْجَلَها) .

( {واهتجَّ) فُلانٌ (فِيهِ) ، أَي فِي رَأْيه، إِذا (تَمَادَى) عَلَيْهِ وَلم يُصْغ لمَشورةِ أَحدٍ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:عَن اللّيث:} هَجَّجَ البَعيرُ {يُهَجِّجُ، إِذا غارَتْ عَيْنُه فِي رأْسِه من جُوعٍ أَو عطشٍ أَو إِعْيَاءٍ غَيْر خِلْقَةٍ.

قَالَ:إِذا حِجَاجَا مُقْلَتَيْهَا} هَجَّجَاوَمثله قَوْله الأَصمعيّ.

وَعين {هَاجّةٌ: أَي غائِرةٌ.

قَالَ ابْن سَيّده: وأَما قَول ابنةِ الخُسِّ حِين قيل لَهَا: بِمَ تَعرفين لِقَاحَ نَاقتِك؟

فَقَالَت: أَرى العَيْنَ} هَاجّ، والسَّنامَ رَاجّ، وتَمْشِي فتَفَاجّ، فإِما تكون على {هَجَّتْ وإِن لم يُسْتَعْمل، وإِنمّا أَنّها قَالَت:} هَاجًّا، إِتباعاً لقَولهم: راجًّا.

الرِّجال، (ويُكْسَرُ) فِي هاذا.

(و) الهَبْرَجُ: (الثَّوْرُ.

و) هُوَ أَيضاً (الظِّبْيُ المُسِنّ) .

(والهَبْرَجَةُ: الوَشْيُ، والاختلاطُ فِي المَشْيِ) ، وَقد تقدّم عَن الأَصمعيّ مَا يَشهد لذالك.

(والمُهَبْرَجُ، كمُسَرْهَدٍ، من الأَوْتار: الفاسِدُ المُختلِفُ المَتْنِ) ، من التكملة.