معنى «هجع»

هجَعَ/ هجَعَ إلى يهجَع، هَجْعًا وهُجُوعًا، فهو هاجِع، والمفعول مهجوع إليه • هجَع فلانٌ: نام، نام باللَّيل " {كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} ".

• هجَع الشَّيءُ: سكن، هدأ "هجَع جوعي- هجَعت الصخورُ- تهجع النَّارُ تحت الرَّماد".

• هجَع إلى خَصمه: استسلم فَخُدِعَ.

أهجعَ يُهجع، إهجاعًا، فهو مُهجِع، والمفعول مُهجَع • أهجع الصَّبيَّ: أنامه "أهجَع القائدُ الجنودَ ساعة واحدة- أهجعه التعبُ".

• أهجع الجوعَ: سكَّنه "أَهْجَعَ جُوعَهُ بلقيماتٍ".

هجَّعَ يهجِّع، تَهْجيعًا، فهو مُهجِّع • هجَّع الشَّخصُ: هجَع؛

نام باللَّيل.

هَجْع [مفرد]: مصدر هجَعَ/ هجَعَ إلى.

مَهْجَع [مفرد]: ج مهاجعُ: اسم مكان من هجَعَ/ هجَعَ إلى: عنبر نوم جماعيّ؛

مكان النَّوم "مَهْجَع الجنود- اقتحمت قوَّات الأمن مهاجع الطُّلاَّب" ° مَهْجَع البحّارة: جزء من مقدّم السَّفينة التِّجاريِّة يبيت فيه البحّارة.

هَجِع [مفرد]: غافل أحمق سريع الاستنامة إلى كلِّ أحد.

هِجْعَة [مفرد]: ج هِجْعات: ١ - اسم هيئة من هجَعَ/ هجَعَ إلى: "هجَعتُ هِجْعَةً خفيفةً".

٢ - غافل، أحمق "إياك ومصاحبة الهِجْعَة- هو هِجْعة يضرُّك ولا ينفعُك".

هَجْعَة [مفرد]: ج هَجَعات وهَجْعات: نومة خفيفة من أوّل الليل "استيقظتُ بعد هَجْعَة".

هُجَعَة [مفرد]: هَجِعٌ؛

غافل أحمق، سريع الرُّكون إلى أي مكانٍ.

هجيع [مفرد]: طائفة من اللَّيل "مضى هجيعٌ من اللَّيل ولم يصل الزَّوجُ".

هاجع [مفرد]: ج هاجعون وهُجَّع وهُجُوع، مؤ هاجعة، ج مؤ هاجعات وهُجَّع وهُجُوع وهَواجعُ: ١ - اسم فاعل من هجَعَ/ هجَعَ إلى.

٢ - (حي) ساكن، غير نشيط، في حالة سُبات أو خمول تتّسم بتوقُّف العمليّات البيولوجيَّة أو النُّموّ، كالبذرة، أو كالحيوان أثناء بياته الشِّتويّ.

هُجوع [مفرد]: مصدر هجَعَ/ هجَعَ إلى.

هجع من اللَّيْل(الهجع) المهجع(الهجعة) النومة الْخَفِيفَة من أول اللَّيْل يُقَال استيقظت بعد هجعة(الهجعة) النَّوْع من الهجوع وَيُقَال رجل هجعة هجع(الهجعة) الهجع(الهجيع) من اللَّيْل الهجع يُقَال مضى هجيع من اللَّيْل(هجف)هجفا لحقت خاصرتاه بجنبيه من التَّعَب(هجف) هجفا عجف فبرزت عِظَامه من الهزال فَهُوَ هجف وَهِي (بتاء) وَهُوَ أهجف وَهِي هجفاء (ج) هجف وَالْأَرْض تناثر مَا فِيهَا(انهجف) انعجف(الهجفان) العطشان(الهجف) الظليم المسن والجافي الثقيل من النَّاس وَمن النعام والواسع الْجوف والطويل الضخم لَا غناء عِنْده(هجل)بالشَّيْء هجلا رمى بِهِ يُقَال أَخذ الكرة فهجل بهَا وَالْمَرْأَة بِعَينهَا أدارتها تغمز بهَا الرجل(أهجل) سَار فِي الهجل وَالشَّيْء وَسعه وَالْمَال ضيعه وَيُقَال أهجل الْإِبِل وَغَيرهَا أهملها(هاجل) سَار فِي الهجل وَفُلَانًا ساجله(هجل) فلَانا وَبِه سبه وَيُقَال هجل عرضه وَقع فِيهِ(اهتجل) الشَّيْء ابتدعه(المهجل) المهبل(الهاجل) النَّائِم وَالْكثير السّفر (ج) هجول وَيُقَال دمع هاجل سَائل(الهجل) المطمئن من الأَرْض والمفازة الواسعة (ج) أهجال وهجال وهجول(الهجل) من الطّرق غير المسلوك(الهجول) الْمَرْأَة الْبَغي(الهجيل) الْحَوْض لم يحكم عمله (ج) أهجال وهجال(هجم)عَلَيْهِ هجوما دخل عَلَيْهِ بَغْتَة وَيُقَال هجم الْبرد وَنَحْوه أسْرع دُخُوله وانْتهى إِلَيْهِ بَغْتَة وَالْبَيْت سقط وَالْعين غارت وَفُلَان أطرق وَسكت وَالْمَرَض فتر وأقلع وَالْمَكَان وَنَحْوه هجما اقتحمه وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا سَاقهَا سوقا شَدِيدا وَيُقَال هجمنا الْخَيل على الْقَوْم وهجمنا بهَا أدخلناها عَلَيْهِم وَالرِّيح تهجم التُّرَاب على الدَّار تلقيه عَلَيْهَا والعدو طرده والناقة حلبها وَالْحر الدَّابَّة وَغَيرهَا أسَال عرقها وَالْبَيْت هَدمه(أهجم) عَلَيْهِ الشَّيْء جعله يهجم عَلَيْهِ والناقة حلبها وَمَا فِي الضَّرع وَنَحْوه استخرجه كُله وَالدَّابَّة أراحها وَالْمَرَض عَن فلَان شفَاه مِنْهُ(هاجمه) هجم عَلَيْهِ (مو)(اهتجم) الشَّيْء هجم عَلَيْهِ وَمَا فِي الضَّرع وَنَحْوه أهجمه وَالْمَرَض وَنَحْوه فلَانا أضعفه(انهجم) الْبَيْت انْهَدم وعينه غارت ودمعت والعرق سَالَ(تهاجما) هجم كل مِنْهُمَا على الآخر (مو)(تهجم) على غَيره هجم عَلَيْهِ بعنف وتكلف الهجوم (مو)(الاهتجام) آخر اللَّيْل(الهجام) الشجاع الْكثير الهجوم والأسد(الهجم) الْقدح الضخم يحلب فِيهِ والعرق (ج) أهجام(الهجمة) من اللَّيْل أول ظلامه وَمن الشتَاء شدَّة برده وَمن الصَّيف شدَّة حره وَمن الْإِبِل الْعدَد الْعَظِيم مِنْهَا لَا يبلغ الْمِائَةوالنعجة الهرمة(الهجوم) السَّرِيع الهجوم وَمن الرِّيَاح الشَّدِيدَة تقلع مَا تمر بِهِ وَمَا يسيل الْعرق يُقَال تحمم فَإِن الْحمام هجوم(الهجيمة) الطريدة وَمن اللَّبن مَا لم يرب وَقد كَاد يروب (ج) هجائم(الهيجمانة) الدرة وَالْعَنْكَبُوت الذّكر(هجنت)الصبية هجنا وهجونا وهجانا تزوجت قبل بُلُوغهَا والناقة حملت قبل وَقت حملهَا والنخلة أثمرت وَهِي صَغِيرَة والزند لم يور بقدحة وَاحِدَة فَهُوَ وَهِي هاجن وَهِي هاجنة (ج) هواجن(هجن) هجنة وهجونة وهجانة كَانَ هجينا وَالْكَلَام وَغَيره صَار معيبا مرذولا(أهجن) كثرت هجان إبِله والفتاة زَوجهَا صَغِيرَة والفحل النَّاقة ضربهَا وَهِي بنت لبون أَي أتمت عامها الثَّانِي فلقحت ونتجت وَهِي حقة أَي دخلت فِي عامها الرَّابِع(هجن) الشَّيْء جعله هجينا وَالْأَمر قبحه وعابه(اهتجنت) الصبية تزوجت قبل أَن تبلغ والنخلة حملت صَغِيرَة والفتاة افترعها قبل بُلُوغهَا(اهتجنت) الشَّاة تبين حملهَا(تهجنت) النَّخْلَة اهتجنت(استهجنه) استقبحه يُقَال هَذَا مِمَّا يستهجن قَوْله أَو فعله أَو التفكير فِيهِ(الأهيجنة) من الغلمان الَّذين زوجهم أهلوهم صغَارًا بصغيرات(المهجنة) من النوق الْكَرِيمَة الممنوعة إِلَّا من فحول بلادها لعتقها وكرمها والنخلة أول مَا تلقح والناقة أول مَا تحمل(المهجنة) الْقَوْم لَا خير فيهم(الهجان) من الْأَشْيَاء أَجودهَا وَأَكْرمهَا أصلا وَمن الْإِبِل الْبيض الْكِرَام (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث وَالْجمع) وَيُقَال رجل من هان وَفِي أمثالهم (أَهْون من قعيس على أمه) وَاسم يَوْم الِاثْنَيْنِ فِي الْجَاهِلِيَّة(الهاون) وعَاء مجوف من الْحَدِيد أَو النّحاس يدق فِيهِ (مج)(الهاوون) الهاون (ج) هواوين(الْهون) الهاون والحقير وَمن الْخَيل المطواع السلس وَالْوَقار والتواضع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَعباد الرَّحْمَن الَّذين يَمْشُونَ على الأَرْض هونا} والرفق والتؤدة وَيُقَال على هونك على رسلك(الْهون) الْخلق كلهم يُقَال مَا أَدْرِي أَي الْهون هُوَ والشدة والخزي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أيمسكه على هون}(الهونة) من النِّسَاء المتئدة والمطاوعة والضعيفة من خلقتها كَأَنَّهَا رجل فِي مظهرها والتسكين وَالصُّلْح (ج) هون(الهونى) الذل وَالْوَقار والتواضع(الهوينى) الاتئاد فِي الْمَشْي يُقَال هِيَ تمشي الهوينى والخفض والدعة(الهينة) يُقَال امش على هينتك على رسلك(الهين) الحقير والمتئد الوقور المتسامح والسهل الْيَسِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتحسبونه هينا وَهُوَ عِنْد الله عَظِيم} وَفِيه {هُوَ عَليّ هَين} وَاسم التَّفْضِيل مِنْهُ أَهْون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ الَّذِي يبْدَأ الْخلق ثمَّ يُعِيدهُ وَهُوَ أَهْون عَلَيْهِ}(تهوه)فلَان تأوه وتفجع(الهاهة) الآهة(الهواهي) اللَّغْو من القَوْل والأباطيل يُقَال جَاءَ فلَان بالهواهي وَضرب من السّير(الهواهية) الجبان(الهوهاء) من الرِّجَال الضَّعِيف الْفُؤَاد الجبان والبئر لَا مُتَعَلق بهَا وَلَا مَوضِع لرجل نازلها(الهوهاة) من الرِّجَال الضَّعِيف الْفُؤَاد الجبان والأحمق والموماة (ج) الهياهي وَوَاحِدَة الهواهي وَهُوَ ضرب من السّير(الهوه) من الرِّجَال الهوهاء(الهوهة) الهواهية(الهو)من الأَرْض الْجَانِب مِنْهَا والكوة(الهواءة) الوهدة الغامضة من الأَرْض كالهوة(الهوة) الكوة (ج) هَوَاء وهوي(الهوة) الحفرة الْبَعِيدَة القعر والوهدة الغامضة من الأَرْض لَا يفْطن إِلَيْهَا كالهواءة والبئر يُقَال وَقع فلَان فِي هوة فِي بِئْر مغطاة وَيُقَال فلَان هوة أَحمَق لَا يمسك شَيْئا فِي صَدره (ج) هوي وَهُوَ وهوي(هوى)الشَّيْء هويا وهويانا سقط من علو إِلَى سفل يُقَال هوت الْعقَاب على صيد انْقَضتْ وَفُلَان فِي السّير مضى وأسرع وَيَده للشَّيْء امتدت وَارْتَفَعت وَالرجل هوة صعد وارتفع وهويا وهواء هلك وَالْمَرْأَة ثكلت وَلَدهَا وَبهَا فسر قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأمه هاوية} وصدره هَوَاء خلا والطعنة هويا فتحت فاها بِالدَّمِ وَالرِّيح هويا هبت وَالْأُذن دوت(هوي) فلَان فلَانا هوى أحبه فَهُوَ هُوَ وَهِي هوية(أَهْوى) الشَّيْء سقط وَفُلَان بالشَّيْء أَوْمَأ بِهِ وَفُلَان بِيَدِهِ للشَّيْء مدها وَيَده للشَّيْء امتدت وَالْعِقَاب للصَّيْد انْقَضتْ عَلَيْهِ فأراغته وَالشَّيْء أَلْقَاهُ من فَوق وَفُلَانًا ضربه بِالْيَدِ وتناوله(هاوى) سَار سيرا شَدِيدا وَفُلَانًا لاجه وداراه وَسَار على هَوَاهُ وَيُقَال هاوأه أَيْضا(هوى) الْمَكَان أَدخل إِلَيْهِ الْهَوَاء النقي (مج) والكيمياوي الْغَاز أذابه فِي سَائل كَالْمَاءِ (مج)(اهتوى) إِلَى فلَان بِشَيْء أَوْمَأ بِهِ إِلَيْهِ وَفُلَانًا ضربه بِالْيَدِ وتناوله(انهوى) الشَّيْء هوى(تهاوى) فلَان سَار سيرا شَدِيدا وَالْقَوْم سقط بَعضهم فِي إِثْر بعض(استهوى) الشَّيْء فلَانا أعجبه وشغل هَوَاهُ وَفُلَانًا أثر فِيهِ حَتَّى جعله يتَقَبَّل رَأْيه دون أَن يقوم لَدَيْهِ الدَّلِيل اليقيني على صِحَّته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَالَّذي استهوته الشَّيَاطِين}(التهواء) السَّاعَة من اللَّيْل(الهاوي) الْجَرَاد وَمن الْحُرُوف الْألف وَمن يعشق نوعا من الرياضة أَو الْعَمَل يزاوله على غير احتراف (مج) (ج) هواة(الهاوية) مؤنث الهاوي والجو وجهنم وهاوية (مَمْنُوعَة من الصّرْف بِغَيْر الْألف وَاللَّام) جَهَنَّم(الْهوى) الْميل والعشق وَيكون فِي الْخَيْر وَالشَّر وميل النَّفس إِلَى الشَّهْوَة وَالنَّفس المائلة إِلَى الشَّهْوَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَفَرَأَيْت من اتخذ إلهه هَوَاهُ} وَفِيه {وَلَا تتبع الْهوى} والمهوي (ج) أهواء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا}(الْهَوَاء) غاز يغلف الكرة الأرضية ويتكون من الأزوت والأكسجين وغازات قَليلَة أُخْرَى والجو (ج) أهوية وكل فُرْجَة بَين شَيْئَيْنِ وكل منخرق الْأَسْفَل لَا يعي شَيْئا وكل فارغ والجبان لِأَنَّهُ لَا قلب لَهُ وقلب يُقَال اسْتمرّ فِي هديتك فِيمَا كنت فِيهِ وَلَا تعدل عَنهُ وَيُقَال ضل فلَان هديته عدل عَن طَرِيق الرشاد الَّذِي يتبعهُ(الْهَدِيَّة) الْقَصْد والوجهة يُقَال ضل فلَان هديته وخشبة مستعرضة فِي الطاحون أَو الساقية يجرها الثور فتدور الرَّحَى (مو)(الْهَدْي) الرجل الْمُحْتَرَم والعروس وَمَا يهدى إِلَى الْحرم من النعم والأسير(الهديا) هَديا الشَّيْء مثله يُقَال لَك عِنْدِي هدياه(الْهَدِيَّة) الْعَرُوس وَمَا يقدمهُ الْقَرِيب أَو الصّديق من التحف والألطاف (ج) هَدَايَا(

(الْهُجُوعُ) النَّوْمُ لَيْلًا وَبَابُهُ خَضَعَ وَ (التَّهْجَاعُ) النَّوْمَةُ الْخَفِيفَةُ.

وَيُقَالُ: أَتَيْتُ فُلَانًا بَعْدَ (هَجْعَةٍ) أَيْ بَعْدَ نَوْمَةٍ خَفِيفَةٍ مِنَ اللَّيْلِ.

هَجَّعَ القومُ تَهْجيعاً، أي نَوَّموا.

ويقال: أتيت فلاناً بعد هَجْعَةٍ، أي بعد نومةٍ خفيفة من أوَّل الليل.

والهِجْعَةُ منه، كالجِلسة من الجلوس.

ويقال: رجلٌ هُجَعَةٌ، مثال همرة، وهجع، ومهجع، للغافل عما يراد به، الأحمقُ.

وأصله من الهُجوعِ.

وهَجَعَ جوعَه مثل هَجَأَ، إذا انكسر ولم يشبع.

وأهْجَعَ فلانٌ غَرَثُهُ، إذا سكَّنَ ضَرَمُهُ، متل أهجأ.

وال هجع] الهُجوعُ (٣) : النومُ.

والتَهْجاعُ: النومةُ الخفيفةُ.

قال أبو قيس ابن الأسلت: قد حَصَّتِ البَيْضَةُ رأسي فما * أطعمُ نوماً غير تَهْجاعِ *وهجيع من الليل، مثل هَزيعٍ.

وهَجَّعَ القومُ تَهْجيعاً، أي نَوَّموا.

ويقال: أتيت فلاناً بعد هَجْعَةٍ، أي بعد نومةٍ خفيفة من أوَّل الليل.

والهِجْعَةُ منه، كالجِلسة من الجلوس.

ويقال: رجلٌ هُجَعَةٌ، مثال همرة، وهجع، ومهجع، للغافل عما يراد به، الأحمقُ.

وأصله من الهُجوعِ.

وهَجَعَ جوعَه مثل هَجَأَ، إذا انكسر ولم يشبع.

وأهْجَعَ فلانٌ غَرَثُهُ، إذا سكَّنَ ضَرَمُهُ، متل أهجأ.

وال

* تَفرِى الفَرِىَّ بالهِجيرِ الواسع (١) *وقال:ظَلَّتْ تَلُوبُ رشَقاً هَجِيرُها (٢) … لَوْبَ الرَّعايا لم يَجِئْ أجيرُها (٣)[هجس]الهاء والجيم والسين: كلمةٌ واحدة.

يقال هَجَسَ الشَّئُ فى النَّفْس: وَقَعَ.

وقال أبو بكر (٤): الهَجْس: النَّبْأَة تَسمعها ولا تَفْقَهُها.

[هجع]الهاء والجيم والعين: كلمةٌ تدلُّ على نَوم وهَجَع هُجوعاً:نام ليلاً.

ولقيتُه بعد هَجعةٍ.

ومما قِيسَ على هذا: رجلٌ هجع (٥)، أى أحمقُ مُستَنِيمٌ إلى كُلٍّ.

[هجف]الهاء والجيم والفاء.

يقولون: الهِجْفة، هى النَّاحية (٦).

وفى ذلك نظر.

فأمّا الهِجَفُّ فالظَّلِيم المُسِنّ، وأظنُّه من الباب الذى زيدت فيه الهاء وأُبدلت زاؤه جيماً، وهو من الزِّفِّ، وهو رِيشُه.

[هجل]الهاء والجيم واللام أصلانِ يدلُّ أحدُهما على اختلاطٍ، والآخرُ على رَمْى شئ.

هجع هجوعاً وهو النوم بالليل وقلّته.

وأتيته وهو هاجع وهم هجوع، ونساء هجّع وهواجع.

ولقيته بعد هجعة من الليل.

ومن المجاز: هجع غرثه: سكن من ضرمه.

وأهجعت جوعهم.

ورجل هجعٌ: يستنيم إلى كلّ أحد.

وهجعت إليه فخدعني.

هَجَعَ، كمنع، وهُمْ هُجَّعٌ وهُجوعٌ.

والهَجيعُ مِنَ الليلِ: الطائِفَةُ.

والهِجْعُ والهِجْعَةُ، بكسرهما، وكصُرَدٍ وكَتِفٍ.

والمِهْجَعُ، كمنْبَرٍ: الغافِلُ الأَحْمَقُ.

ومِهْجَعُ بنُ صالِحٍ، وهُجَيْعٌ بنُ قَيْسٍ، كزُبَيْرٍ: صَحابيَّانِ.

وهَجَعَ جُوعَهُ: كسَرَه،كأَهْجَعَه، فهَجَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وطَريق تَهْجَعُ: واسِعٌ.

وركِبَ هَجاعِ، تَصْحيفٌ، صَوابُهُ: هَجاجِ.

• ال

هجع: الهُجُوعُ: نومُ الليل دُون النَّهار، يقال: لقِيتُهُ بعد هَجْعَةِ.

وقَوْمٌ هُجَّعٌ وهُجُوعٌ وهاجُعونَ، وامرأةٌ هاجِعَةٌ، ونسوةٌ هَواجعُ وهاجِعاتٌ.

ورجلٌ هُجَعٌ أي أحمقُ غَافِلٌ سريعُ الاستِنامِة.

الهَجْعَةُ ومِثلُها الجِعَةُ «٢» ، عن أبي سعيد: نبيذُ الشَّعير والذُّرةِ، وعن أبي عُ

هجع:الهُجُوع: النَّوم بالليل خاصَّة، ولَقيته بعد (٨) هَجْعَةٍ وبعد هَجيعٍ من الليل.

ورجلٌ هِجْعٌ وهُجَعٌ وهَجِعٌ: أحمقُ سريعُ الاستنامةِ إلى كل [أحَد] (٩).

وهَجَعَ الجوعُ: غَرِثَ ونَقَص (١٠).

وطريقٌ تَهْجَعُ: واسِعٌ.

هجع: يُقَال أتيت فلَانا بعد هَجْعة، أَي بعد نومَة خَفِيفَة من أوّل اللَّيْل.

وَقد هجع يهجع هجوعاً، إِذا نَام.

وقومٌ هجوع، ونسوةٌ هُجَّع وهواجع.

وروى ابْن حبيب عَن ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال للرجل الأحمق الغافل عَمَّا يُرَاد بِهِ: هِجْع وهِجعة، وهُجَعة، ومِهجَع وَأَصله من الهُجوع وَهُوَ النّوم.

وَقَالَ أَبُو تُرَاب: مضى هجيعٌ من اللَّيْل وهزيعٌ، بِمَعْنى وَاحِد.

قَالَ: وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هجَع غَرَثُه وهَجَأَ، إِذا سكن.

قَالَ: وَقَالَ ابنُ شُمَيْل: هجع جوعُ الرجل يهجع هَجعاً، أَي انْكَسَرَ جوعُه وَلم يشْبع بعدُ.

قَالَ: وهجأ فلَان غَرَثَه وهجعَ غرثَه، وهجأ غرثُه أَيْضا.

قَالَ: وأهجع غرثَه وأهجأه، إِذا سكَّن ضَرَمه.

قَالَ: وهجّع القومُ تهجيعاً، إِذا نوّموا.

(هجع):{كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيلِ مَا يَهْجَعُونَ (١٧)} [الذاريات: ١٧]"هَجَعَ: نام ليلًا.

هَجَعَ جُوعُه: انْكَسر.

وأَهْجَع فلانٌ غَرْثَه: سَكَّن ضَرَمه ".

° المعنى المحوري سكونُ حِدة الشيء أو انكسارها لرقة أو ضعف يخالطه: كذهاب حدّة الجوع بالأكل واليقظة بالنوم {كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيلِ مَا يَهْجَعُونَ (١٧)}.

ومنه: "رجُل هِجع -بالكسر وبتاء وكهمزة، ومهجَعٌ- بالكسر، أحمقُ غافلٌ عما يراد به سريعُ الاستنامة إلى كل أحد " (ذاهب حِدّة العقل والنفْس).

ومنه "الهَجْع- بالفتح، وبتاء: طائفة من أوَّل الليل كالهجيع (حيث هو فترة الهجوع المهمة).

° معنى الفصل المعجمي (هج): غثور في العمق مع حدّة أو فراغ ما: كما في الهَجَاجة: الهبوة التي تدفن كل شيء- في (هجج)، وكما في هَيج الإبل: عَطَشِها، وهَيْج الأرض يُبْس بقلها- في (هيج)، وكما في الوَهَج: حرارة الشمس والنار من بعيد -والجوُّ كالجوف- في (وهج)، وكما في حال ما قبل غلبة النوم- في (هجد)، وكما في مخالطة الحرّ الناس في الهاجرة والهجير: نصف انهار عند اشتداد الحرّ (والجوّ كالجوف والعمق) - في (هجر)، وكما قَبْلَ إهجاعِ الجوع تسكينِ ضَرَمه- في (هجع).

هجع: الهُجُوعُ: النوْم ليْلًا.

هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً: نامَ، وَقِيلَ نَامَ بالليلِ خَاصَّةً، وَقَدْ يَكُونُ الهجُوعُ بِغَيْرِ نَوْمٍ؛

قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى:قَفْرٌ هَجَعْتُ بِهَا ولَسْتُ بنائِمٍ، .

وذِراعُ مُلْقِيةِ الجِرانِ وَسَادِيوَقَوْمٌ هُجَّعٌ وهُجوعٌ، وَنِسَاءٌ هُجَّعٌ وهُجوعٌ وهَواجِعُ، وهَواجِعاتٌ جَمْعُ الْجَمْعِ.

والتَّهْجاعُ: النومةُ الخفيفةُ؛

قَالَ أَبو قَيْسِ بْنُ الأَسْلَتِ:قَدْ حَصَّتِ البَيْضةُ رَأْسِي، فَمَا .

أَطْعَمُ نَوْماً غيرَ تَهْجاعِوهَجَّعَ القومُ تَهْجِيعاً أَي نَوَّمُوا.

ومَرَّ هَجِيعٌ مِنَ الليلِ أَي ساعةٌ مِثْلَ هَزِيع؛

حُكِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ.

وَيُقَالُ: أَتيت فُلَانًا بَعْدَ هَجْعةٍ أَي بَعْدَ نَوْمةٍ خفيفةٍ مِنْ أَوّل اللَّيْلِ.

وَفِي حَدِيثِالثَّوْرِيِّ: طَرَقَني بَعْدَ هَجْعٍ.

مِنَ الليلِ؛

الهَجْعُ والهَجْعةُ والهَجِيعُ: طائفةٌ مِنَ اللَّيْلِ، والهِجْعةُ مِنْهُ كالجِلْسةِ مِنَ الْجُلُوسِ.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للرجُلِ الأَحْمَقِ الغافِلِ عَمَّا يُرادُ بِهِ هِجْعٌ وهِجْعةٌ وهُجَعةٌ ومِهْجَعٌ، وأَصله مِنَ الهُجُوعِ النَّوْمِ.

وَرَجُلٌ هُجَعةٌ، مِثلُ هُمَزةٍ، وهُجَعٌ ومِهجَعٌ للغافِل الأَحمَقِ السَّرِيعِ الاسْتِنامةِ إِلى كُلِّ أَحَدٍ.

والهَجِعُ: الأَحْمَقُ.

وهَرَّعَ القومُ الرماحَ وأَهْرَعُوها: أَشْرَعُوها وَمَضَوْا بِهَا.

وتَهَرَّعَتْ هِيَ: أَقْبَلَتْ شَوارِعَ.

والهَيْرَعَةُ: الغُولُ كالعَيْهَرةِ.

ورِيحٌ هَيْرَعٌ: سَرِيعةُ الهُبُوب، وَقِيلَ: تَسْفِي الترابَ.

وَرِيحٌ هَيْرَعَةٌ.

قَصِفةٌ تأْتي بالتُّرابِ.

والهَيْرَعةُ: القَصَبة الَّتِي يَزْمِرُ فِيهَا الرَّاعِي، وَرُبَّمَا سُمِّيَتْ يَراعةً أَيضاً.

والهَرْعةُ والفَرْعةُ: القَمْلة الصَّغِيرَةُ، وَقِيلَ: الضَّخْمة، والهُرْنُوعُ أَكثر، وَقِيلَ: الفَرْعةُ والهَرْعةُ والهَيْرعَةُ والخَيْضَعةُ مَعْنَاهَا واحِدٌ.

والهِرْياعُ: سَفِيرُ ورَق الشَّجَرِ.

والهَرِيعةُ: شُجَيرة دَقِيقةُ الأَغْصان.

ويَهْرَعُ: موضع.

الهُجُوعُ بالضَّمِّ والتَّهْجَاعُ، بالفَتْحِ: النَّوْمُ مُطْلقَاً، وقيلَ: لَيْلاً، هَكَذَا خَصَّهُ بَعْضُهُمْ، ومنهُ قَوْلُه تَعَالَى: كانُوا قَلِيلاً منَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ، وقَدْ يكُونُ الهُجُوعُ بغَيْرِ نَوْمٍ، قَالَ زُهَيْرُ بنُ أبي سُلْمَى:(قَفْرٍ هَجَعْتُ بِهَا، ولَسْتُ بنائِم .

وذِرَاعُ مُلْقِيَةِ الجِرَانِ وسادِي)أَو التَّهْجَاعُ: النَّوْمَةُ الخَفيفَةُ، والهُجُوعُ مُطْلَقاً: النَّوْمُ، هَكَذَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بَعْضُهم، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لأبي قَيْسِ بنِ الأسْلَتِ:(قَدْ حَصَّتِ البَيْضَةُ رَأْسِي فمَا .

أطْعَمُ نَوْماً غَيْرَ تَهْجَاعِ)وَلَا صُحْبَةَ لهُ، وقالَ أَبُو حاتِمٍ: حَدِيثُه عنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ، فتأمَّلْ ذَلِك.

وهَجَعَ الطَّعَامُ جُوعَهُ: كَسَرَهُ، وكذلكَ هَجَأَهُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ كأهْجَعَهُ إهْجَاعاً، كأهْجَأه، فهَجَعَ جُوعُه، أَي انْكَسَرَ، ولَمْ يَشْبَعْ بَعْدُ لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وعَلى لُزُومِه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ ورَواهُ غَيْرُه عَن ابْنَِ شُمَيْلٍ، وذكَرَ أهْجَعَه فِي المُتَعَدِّي.

وطَرِيقٌ تَهْجَعُ، كتَمْنَع: واسِعٌ، عَن ابْنِ عبّادٍ.

ورَكِبَ الرَّجُلُ هَجاعِ، كقَطامِ، أَي: رَكِبَ رَأْسَهُ، كهَجَاجِ عَن العُزَيْزِيِّ، وأنْشَدَ: وقدْ رَكِبُوا على لَوْمِي هَجَاعِ وقالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ تَصْحِيفٌ، صَوابُه هَجاجِ، وكذلكَ هُوَ فِي الشِّعْرِ، وَهُوَ للمُتَمَرِّسِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الصُّحَارِيّ، وصَدْرُه: فَلَا تَدَعِ اللِّئامُ سَبيلَ غَيٍّ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: نِساءُ هُجَّعٌ، وهُجُوعٌ، وهَوَاجِعُ، وهَوَاجِعَاتٌ: جَمْعُ الجَمْعِ.

وهَجَّعَ القَوْمُ تَهْجِيعاً: نامُوَا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وطَرَقَنِي بَعْدَ هَجْعٍ منَ اللَّيْلِ، وهَجْعَةٍ منْه، أَي: طائِفَةٍ مِنْهُ.

وأتَيْتُ فلَانا بَعْدَ هَجْعَةٍ، أَي: بَعْدَ نَوْمَةٍ خَفِيفَةٍ منْ أوَّلِ اللَّيْلِ.

والهِجْعَةُ، بالكَسْرِ، منَ الهُجُوعِ، كالجِلْسَةِ من الجُلُوسِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

ورَجُلٌ هُجَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: أحْمَقُ غافِلٌ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

ويُقَالُ: هَجَعْتُ إليْهِ فخَدَعَنِي، وَهُوَ مجازٌ.