معنى «هرشب»

هِرْشَبَّةُ، كقِرْشَبَّةٍ: العَجوزُ المُسِنَّةُ.

• الهَوْزَبُ: البعيرُ القويُّ الجَرْي، والنَّسْرُ.

والهَيْزَبُ: الحَديدُ، ولَيْثٌ هَيْزَبٌ.

والهازِبَى، ويُمَدُّ: جِنْسٌ من السَّمَكِ.

• الهَزْرَبَةُ: الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ.

• الهَسْبُ: الكِفايَةُ، كالحَسْبِ.

• ال

هرشب: وَقَالَ: عجوزٌ هِرْشَفَّةٌ وهِرْشبّةٌ، بِالْفَاءِ وَالْبَاء.

هرشب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ: عَجُوزٌ هِرْشَفَّة، وهِرْشَبَّةٌ، بالفاءِ، والباءِ: باليةٌ، كبيرة.

هزب: الهَوْزَبُ: المُسِنُّ، الجَرِيءُ مِنَ الإِبِل؛

وَقِيلَ: الشَّديدُ، القَوِيُّ الجَرْيِ؛

قَالَ الأَعْشَى:أُزْجِي سَراعِيفَ كالقِسِيِّ مِنَ الشَوْحَطِ، .

صَكَّ المُسَفَّعِ الحَجَلاوالهَوْزَبَ العَوْدَ أَمْتَطِيهِ بِهَا، .

والعَنْتَريسَ الوَجْناءَ، والجَمَلاوَالْهَاءُ فِي قَوْلِهِ بِهَا، تَعُودُ عَلَى سَراعيف.

وأُزْجي: أَسُوقُ.

والسَّراعِيفُ: الطِّوالُ مِنَ الإِبِل، الضَّوامِرُ، الخِفافُ، واحدُها سُرْعُوفٌ.

وجَعَلها تَصُكُّ الأَرضَ بأَخْفافِها، كصَكِّ الصَّقْرِ المُسَفَّعِ الحَجَلَ.

والوَجْناءُ: الغَليظةُ، مأْخوذةٌ مِنَ الوَجْن، وَهُوَ مَا غَلُظَ مِنَ الأَرض.

والمُسَفَّعُ: الَّذِي فِي لَوْنِهِ سُفْعة.

والهَوْزَبُ: النَّسْرُ، لِسِنِّهِ.

والهازِبى: جنسٌ مِنَ السَّمَك.

والهَيْزَبُ: الحديدُ.

وهَزَّابٌ: اسم رجل.

هضب: الهَضْبَةُ: كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ مِنْ صخرةٍ واحدةٍ؛

وَقِيلَ: كلُّ صخرةٍ راسيةٍ، صُلْبةٍ، ضَخْمةٍ: هَضْبةٌ؛

وَقِيلَ: الهَضْبةُ والهَضْبُ الجَبَل المنْبَسِطُ، يَنْبَسِطُ عَلَى الأَرض؛

وَفِي التَّهْذِيبِ الهَضْبَةُ؛

وَقِيلَ: هُوَ الجبلُ الطويلُ، المُمْتَنِع، المُنْفَرِدُ، وَلَا تَكُونُ إِلا فِي حُمْرِ الْجِبَالِ، وَالْجَمْعُ هِضابٌ، وَالْجَمْعُ هَضْبٌ، وهِضَبٌ، وهِضابٌ؛

وَفِي حَدِيثٍقُسٍّ: مَاذَا لنا بهَضْبةٍ؟

الهَضْبةُ: الرَّابِيَةُ.

وَفِي حَدِيثِذِي المِشْعارِ: وأَهلُ جِنابِ الهَضْبِ؛

الجِنابُ، بِالْكَسْرِ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

والأُهْضُوبةُ: كالهَضْبِ، وإِيَّاها كَسَّرَ عَبِيدٌ فِي قَوْلِهِ:نَحْنُ قُدْنا مِنْ أَهاضِيبِ المَلا الْخَيْلَ .

فِي الأَرْسانِ، أَمْثالَ السَّعالي وَرَجُلٌ هَلِبٌ: نابتُ الهُلْبِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:لأَنْ يَمْتَلِئَ مَا بَينَ عانَتي وهُلْبَتي؛

الهُلْبة: مَا فوقَ العانةِ إِلى قَرِيبٍ مِنَ السُّرَّة.

والهَلِبُ: رجلٌ كَانَ أَقْرَع، فمَسَح سيدُنا رسولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يدَه عَلَى رأْسه فنَبَت شَعَرُه.

وهُلْبَةُ الشِّتاءِ: شِدَّتُه.

وأَصابَتْهم هُلْبةُ الزَّمَانِ: مثلُ الكُلْبة، عَنْ أَبي حَنِيفَةَ.

وَوَقَعْنا فِي هُلْبةٍ هَلباءَ أَي فِي داهيةٍ دَهْياءَ، مِثْلُ هُلْبة الشِّتاءِ.

وعامٌ أَهْلَبُ أَي خَصِيبٌ، مثلُ أَزَبَّ، وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ.

والهَلَّابةُ: الرِّيحُ البارِدَةُ مَعَ قَطْرٍ.

ابْنُ سِيدَهْ: والهَلَّابُ رِيحٌ بَارِدَةٌ مَعَ مَطَرٍ، وَهُوَ أَحدُ مَا جاءَ مِنَ الأَسماءِ عَلَى فَعَّالٍ كالجَبَّانِ والقَذَّافِ؛

قَالَ أَبو زُبَيْدٍ «٤»:هَيْفاءُ مُقْبِلةً، عَجْزاءُ مُدْبرَةً، .

مَحْطُوطَةٌ، جُدِلَتْ، شَنْباءُ أَنْياباتَرْنُو بعَيْنَيْ غَزالٍ، تَحْتَ سِدْرَتِه .

أَحَسَّ، يَوْمًا، مِنَ المَشْتَاتِ، هَلَّاباهَلَّابا: هاهنا بدلٌ مِنْ يَوْمٍ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَتى سِيبَوَيْهِ بِهَذَا الْبَيْتِ شَاهِدًا عَلَى نَصْبِ قَوْلِهِ أَنيابا، عَلَى التَّشْبِيهِ بِالْمَفْعُولِ بِهِ، أَو عَلَى التَّمْيِيزِ.

وَمُقْبِلَةً نُصِبَ عَلَى الْحَالِ، وَكَذَلِكَ مُدْبِرَةٌ، أَي هِيَ هَيْفَاءُ فِي حَالِ إِقبالها، عَجْزَاءُ فِي حَالِ إِدبارها، والهَيَفُ: ضُمْرُ البَطْن.

والمَحْطوطة: المَصْقُولة؛

يُرِيدُ أَنها بَرَّاقةُ الجِسْمِ.

والمِحَطُّ: خَشَبَةٌ يُصْقَلُ بِهَا الجُلُود.

والمَجْدُولةُ: الَّتِي لَيْسَتْ برَهْلة مُسْتَرْخيةِ اللَّحْمِ.

والشَّنَبُ: بَرْدٌ فِي الأَسْنان، وعُذُوبةٌ فِي الرِّيقِ.

والهَلَّابةُ: الرِّيحُ الباردةُ.

وهَلَبَتْهم السماءُ تَهْلُبُهم هَلْباً: بَلَّتْهم.

وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ «٥»: مَا مِنْ عَمَلِي شيءٌ أَرْجى عِنْدي بَعْدَ لَا إِله إِلَّا اللَّهُ، مِنْ ليلةٍ بِتُّها، وأَنا مُتَتَرِّسٌ بتُرْسِي، والسماءُ تَهْلُبني أَي تَبُلُّني وتُمْطِرُني.

وَقَدْ هَلَبَتْنا السماءُ إِذا مَطَرَتْ بجَودٍ.

التَّهْذِيبُ: يُقَالُ هَلَبَتْنا السماءُ إِذا بَلَّتْهم بشيءٍ مِنْ نَدًى، أَو نَحْوِ ذَلِكَ.

ابْنُ الأَعرابي: الهَلُوبُ الصِّفَةُ المحمودةُ، أُخِذَتْ مِنَ الْيَوْمِ الهَلَّابِ إِذا كَانَ مَطَرُه سَهْلًا لَيِّناً دائِماً غَيرَ مُؤْذٍ؛

والصِّفةُ المَذْمُومة أُخِذَتْ مِنَ الْيَوْمِ الهَلَّابِ إِذا كَانَ مَطَرُه ذَا رَعْدٍ، وبَرْقٍ، وأَهوالٍ، وهَدْم لِلْمَنَازِلِ.

ويومٌ هَلَّابٌ، وعامٌ هَلَّابٌ: كَثِيرُ المَطَر وَالرِّيحِ.

الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حلب: يَوْمٌ حَلَّابٌ، وَيَوْمٌ هَلَّابٌ، وَيَوْمٌ هَمَّامٌ، وصَفْوانُ، ومِلْحانُ، وشِيبانُ؛

فأَمَّا الهَلَّابُ: فاليابِسُ بَرْداً، وأَما الحَلَّابُ: فَفِيهِ نَدًى، وأَما الهَمَّام: فَالَّذِي قَدْ هَمَّ بالبَرْد.

قَالَ: والهَلْبُ تَتابُع القَطْر؛

قَالَ رُؤْبَةُ:والمُذْرِياتُ بالدَّوَارِي حَصْبا .

بِهَا جُلالا، ودُقاقاً هَلْباوَهُوَ التَّتابُعُ والمَرُّ.

الأُمَوِيُّ: أَتَيْتُه فِي هُلْبة الشِّتاءِ أَي فِي شِدَّة بَرْدِه.

أَبو يَزيدَ الغَنَوِيُّ: فِي الكانونِ الأَول الصِّنُّ والصِّنَّبْرُ والمَرْقِيُّ فِي القَبْر، وَفِي الْكَانُونِ الثَّانِي هَلَّابٌ ومُهَلَّبٌ وهَلِيبٌ يَكُنَّ فِي هُلْبةِ الشَّهْر أَي فِي آخِرِهِ.

وَمِنْ أَيام الشتاءِ: هالِبُ الشَّعَر ومُدَحْرِجُ البَعَرِ.

قَالَ غَيْرُهُ: يُقَالُ هُلْبةُ الشتاءِ وهُلُبَّتُه، بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

ابْنُ سِيدَهْ: لَهُ أُهْلُوبٌ أَي الْتِهابٌ في لَهَا بضَبٍّ مِثْلِهِ، فَقَالَتْ: لَيْسَ كَضَبِّي، ضَبِّي ضَبٌّ هِضَبٌّ؛

والهِضَبُّ: الشديدُ الصُّلْبُ مثلُ الهِجَفِّ.

والهِضَبُّ مِنَ الخَيْل: الكثيرُ العَرَق؛

قَالَ طَرَفَةُ:منْ عَناجِيجَ ذُكُورٍ وُقُحٍ، .

وهِضَبَّاتٍ، إِذا ابْتَلَّ العُذَرْوالوُقُح: جَمْعُ وَقاحٍ، لِلْحَافِرِ الصُّلْب.

والعَناجِيجُ: الجِيادُ مِنَ الْخَيْلِ، واحدُها عُنْجُوجٌ.

العَنْقَفِيرُ، والجلْبِحُ: المُسِنَّةَ.

والطُّرْطُبّةُ: الكبيرةُ الثَّدْيَيْنِ.

(و) قيل: هُوَ (الجَبَانُ) ، الضَّخْمُ، القَلِيلُ العَقْلِ، (والمُنْتَفِخُ الجَوْفِ) الّذي لَا فُؤَادَ لَهُ.

وَقَالَ الأَزهريُّ فِي التّهْذِيب: يُقَال للرَّجُلِ العظيمِ الطَّويلِ الجِسْمِ هِرْطَالٌ، وِهرْدَبَّةٌ، وهَقَوَّرٌ، وقَنَوَّرٌ.

[هرشب]: (الهِرْشَبَّةُ، كقِرْشَبَّةٍ: العَجُوزُ المُسِنَّةُ) .

وَفِي التَّهذيب، فِي الرباعيّ: عَجُوزٌ هِرْشَفَّةٌ، وهِرْشَبَّةٌ، بالفاءِ والباءِ: بالِيةٌ، كبيرةٌ.

[هزب]: (الهَوْزَبُ: البَعِيرُ) الشديدُ، قَالَه الجَرْمِيُّ.

و (القَوِيُّ الجَرْيِ) .

وَفِي الصَّحاح: الجَرِيءُ، على فَعِيلٍ؛

قَالَ الأَعْشَى:أُزْجِي سَراعِيفَ كالقِسِيِّ من الشَّوْحطِ صَكَّ المُسَفَّعِ الحَجَلَاوالهَوْزَبَ العَوْدَ أَمْتَطِيهِ بِهاوالعَنْتَرِيسَ الوَجْناءَ والجَمَلَاوالهَوْزَبُ: المُسِنُّ الجَرِيءُ من الإِبِلِ، رُوِيَ ذالك عَن الأَصمعيّ.

(و) الهَوْزَبُ: (النَّسْرُ) ، لِطُولِ عِمْرِه.

عَن ابْنِ دُرَيْدٍ.

(والهَيْزَب: الحَدِيدُ) ، نَقلَه الصّاغانيّ، (و) مِنْهُ قيل: (لَيْثٌ هَيْزَبٌ) ، أَي: حَدِيدٌ.

(والهازِبَى) ، مَقْصُورا (ويُمَدُّ) ، لُغَة فِيهِ: (جِنْسٌ من السَّمَكِ) ، نَقله الصّاغانيّ.

وهَزّاب: اسْمُ رَجلٍ.

[هزرب]: (الهَزْرَبَةُ) ، بالزّاي بدل الذَّال: أَهمله الجوهَرِيُّ وصاحِب اللِّسان.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ، وابْنُ القَطَّاع: هُوَ (الخفَّةُ والسُّرْعَةُ) .

[هسب]: (الهَسْب) ، بالهاءِ والسّين المهْمَلة: أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَصَاحب اللِّسان.

وَقَالَ الصّاغانيّ: (كالحَسْبِ) بالحاءِ والسّينِ، وَزْناً ومَعْنًى.

وَقَالَ : (الهِرْشَبَّةُ، كقِرْشَبَّةٍ: العَجُوزُ المُسِنَّةُ) .

وَفِي التَّهذيب، فِي الرباعيّ: عَجُوزٌ هِرْشَفَّةٌ، وهِرْشَبَّةٌ، بالفاءِ والباءِ: بالِيةٌ، كبيرةٌ.

[هزب]: (الهَوْزَبُ: البَعِيرُ) الشديدُ، قَالَه الجَرْمِيُّ.

و (القَوِيُّ الجَرْيِ) .

وَفِي الصَّحاح: الجَرِيءُ، على فَعِيلٍ؛

قَالَ الأَعْشَى:أُزْجِي سَراعِيفَ كالقِسِيِّ من الشَّوْحطِ صَكَّ المُسَفَّعِ الحَجَلَاوالهَوْزَبَ العَوْدَ أَمْتَطِيهِ بِهاوالعَنْتَرِيسَ الوَجْناءَ والجَمَلَاوالهَوْزَبُ: المُسِنُّ الجَرِيءُ من الإِبِلِ، رُوِيَ ذالك عَن الأَصمعيّ.

(و) الهَوْزَبُ: (النَّسْرُ) ، لِطُولِ عِمْرِه.

عَن ابْنِ دُرَيْدٍ.

(والهَيْزَب: الحَدِيدُ) ، نَقلَه الصّاغانيّ، (و) مِنْهُ قيل: (لَيْثٌ هَيْزَبٌ) ، أَي: حَدِيدٌ.

(والهازِبَى) ، مَقْصُورا (ويُمَدُّ) ، لُغَة فِيهِ: (جِنْسٌ من السَّمَكِ) ، نَقله الصّاغانيّ.

وهَزّاب: اسْمُ رَجلٍ.

[هزرب]: (الهَزْرَبَةُ) ، بالزّاي بدل الذَّال: أَهمله الجوهَرِيُّ وصاحِب اللِّسان.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ، وابْنُ القَطَّاع: هُوَ (الخفَّةُ والسُّرْعَةُ) .

[هسب]: (الهَسْب) ، بالهاءِ والسّين المهْمَلة: أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَصَاحب اللِّسان.

وَقَالَ الصّاغانيّ: (كالحَسْبِ) بالحاءِ والسّينِ، وَزْناً ومَعْنًى.

وَقَالَفِي كَفِّهِ نَبْعَةٌ مُوَتَّرَةٌيَهْزِجُ إِنْباضُها ويَهْتَضِبُأَي: يُرِنُّ فيُسْمعُ لرَنينِه صوتٌ، وَعَن أَبي عمْرٍ و: هضَبَ، وأَهْضَب، وضَبَّ، وأَضَبَّ: كُلُّه كلامٌ فِيهِ جَهارَةٌ.

وَفِي النّوادر: هضَبَ القَوْمُ، وضَهَبُوا، وهَلَبُوا، وأَلَبُوا، وحَطَبوا: كُلُّه الإِكْثارُ، والإِسراعُ.

وقولُ أَبي صَخْرٍ الهُذَلِيِّ:تَصاببْتُ حتَّى اللَّيْلِ منْهنَّ رَغْبتِيرَوَانِيَ فِي يَوْمٍ من اللَّهْوِ هاضِبِمَعْنَاهُ: كَانُوا قد هَضَبُوا فِي اللَّهْوِ، قَالَ: وَهَذَا لَا يكونُ إِلاّ على النَّسَب، أَي: ذِي هَضْبٍ.

وَمن المَجاز: وَهُوَ يَهْضِبُ بالشِّعْرِ وبالخُطَبِ: يَسِحُّ سحّاً.

كَذَا فِي الأَساس.

وَفِي حَدِيث ذِي المِشْعارِ: (وأَهْلُ جِنَابِ الهَضْبِ) ، الجِنابُ، بالكَسر: اسْمُ موضعٍ.

وهضْبٌ، غير مُضافٍ، جاءَ فِي شعر زُهَيْرٍ:فهَضْبٌ فرْقدٌ فالطَّوِيُّ فثادِقٌفوَادِي القِنَانِ حَزْمُهُ فمَداخِلُهْوهِضَابٌ: موضِع فِي قَول الأَخْطَل:طَهَّرَتْ خَيْلُنَا الجزِيرةَ مِنْهُمْوعَسَى أَنْ تَنَالَ أَهْلَ هِضَابِوهَضْبُ الجُثُوم، وهِضَابُ شَرَوْرَى، وهضْبُ حَرْس، وهَضْبُ الدَّخُول، وهَضْبُ الصُّرَاد، وهَضْبُ الصَّفَا، وهَضْبُ غَوْل، وهَضْبُ القَلِيب، وهضْبُ لُبْنَى، وهَضْبُ مَدَاخِل، وهَضْبُ المِعَا، وهَضْبُ وَشْجَى: مَوَاضِع، وسيأْتِي ذِكرُها فِي مَواضِعِها.

عَن أَبي عمرٍ و.

ويُرْوَى: الهِضَبُ، كعِنَبٍ؛

وَقد تقدَّمَ.

(والهِضَبُّ، كهِجَفَ: الفَرَسُ الكَثِيرُ العَرَقِ) ، وَهُوَ مَجَاز.

قَالَ طَرَفَةُ:من عَنَاجِيجَ ذُكُورٍ وُقُحٍوهِضَبّاتٍ إِذا ابتلَّ العُذَرْالعَنَاجِيجُ: الجِيَادُ من الْخَيل، ويروى يَعَابِيبَ.

(و) الهَضْبُ: (الصُّلْبُ الشَّدِيدُ) .

والهَضْبُ: الضَّخْم من الضِّبَاب، وغَيْرِها.

وسُرِقَ لأَعْرَابِيَّة ضَبَ، فحُكِمَ لَهَا بضَبَ مِثْلِه، فَقَالَت: لَيْسَ كَضَبِّي، ضَبِّي ضَبٌّ هِضَبٌّ.

(وغَنَمٌ هَضِيبٌ) ، كأَمِيرٍ: (قَلِيلَةُ اللَّبَنِ) ، كأَنَّهُ مأْخوذٌ من الهَضْب، وَهُوَ حَلْبَةُ القَطْر.

(واسْتَهْضَبَ: صَار هَضْباً) ، وَفِي الأَساس: هَضْبَةً.

(ويُقَالُ: أَصابَتْهُم أُهْضُوبة) ، بالضَّمّ، (من المَطَرِ) ، وَهِي الأُهْضُوبة والجَمع أَهاضِيبُ.

وَفِي حَدِيث عليّ رَضِيَ الله عَنهُ: (تَمْرِيهِ الجَنُوبُ دِرَرَ أَهاضِيبِه) .

وَفِي اللِّسان: الأُهْضُوبَةُ، كالهَضْبِ، وإِيَّاها كَسَّرَ عَبِيدٌ فِي قَوْله:نَحْنُ قُدْنَا من أَهاضِيبِ المَلَا الْخَيْلَ فِي الأَرسانِ أَمْثَالَ السَّعالىوالهَضْبُ: يُجْمَعُ على أَهْضابٍ، ثمّ أَهاضِيب، كقولٍ وأَقوالٍ، وأَقاوِيلَ.

وأَنشد أَبو الهَيْثمِ للكُمَيْتِ، يصف فَرَساً:مُخَيَّفٌ بَعْضُهُ وَرْدٌ وسائِرُهُجَوْنٌ أَفَانِينُ إِجْرِيّاهُ لَا هَضَبُوإِجْرِيّاهُ: جَرْيُهُ، وعادةُ جَرْيِهِ.

أَفانِينُ: أَي فُنُونٌ وأَلْوانٌ.

لَا هَضَب أَي لَا لَوْنٌ واحدٌ.

كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب.

وَقَالَ يَصِفُ قَوْساً:حُمْرِ الجِبَالِ) ، تَقول: عَلَوْت هَضْبَةً، وهِضَاباً.

(و) الهَضْبَة: (المَطْرَة) الدّائمة العظيمةُ القَطْرِ.

وَقيل: الدُّفْعَةُ مِنْهُ.

وَفِي حَدِيث لَقِيطٍ: (فأَرْسلَ السَّماءَ بهَضْبٍ) أَي: بمَطَرٍ.

وَفِي وصف بني تَمِيمٍ: (هَضْبَةٌ حَمْرَاءُ) ، قَالَ ابْنُ الأَثيرِ: قيل: أَرادَ بالهَضْبَةِ، المطْرةَ الكثيرةَ القَطْرِ.

وَقيل: أَرادَ بِهِ الرّابِيَةَ.

وَقَالَ أَبو الهَيْثَمِ: الهَضْبَة: دفْعَة واحدَةٌ من مَطَرٍ ثمّ تَسْكُنُ، وكذالك جَرْيَةٌ واحِدَة.

(ج: هِضَبٌ) ، مثل بَدْرَةٍ وبِدَرٍ، نادِر، وَهُوَ جمعُ هَضْبَة المَطَر والجَبَل، (وهِضَاب) ، ككِتابٍ: جمعُ هَضْبَةِ الجَبَل، ويصْلُحُ أَن يكون جمعا لهَضْبٍ بِمَعْنى المَطَر، كَمَا يُؤخَذُ من كَلَام الجوهريّ.

و (جج) : أَي جمعُ الجَمعِ: (أَهاضِيبُ) .

فِي الصَّحاح عَن أَبي زيد: الأَهَاضِيبُ: واحدُها هِضَابٌ، وواحدُ الهِضَابِ: هَضْبٌ، وَهِي حَلَبَات القَطْرِ بعدَ القَطْرِ هاذا هُوَ الصَّحِيح، وَلم يُسمَعْ فِيهِ أَنّهُ جمعُ أَهْضُبٍ على مَا هُوَ مَشْهُور فِي صِيَغِ مُنْتَهَى الجُمُوع، كَمَا زَعَمَه شيخُنا.

والأَهاضِبُ فِي قَول الهُذَلِيّ:لَعَمْرُ أَبِي عَمْرٍ وَلَقَد ساقَهُ المَنَىإِلى جَدَثٍ يُوزَى لَهُ بالأَهاضِبِأَراد الأَهاضيبَ، فحذفَ اضطِراراً.

وَزَاد الجوهَرِيُّ وابنُ مَنْظُور فِي جمعِ هَضْبَةِ المَطَرِ والرَّابِية، (هَضْبٌ) ، بِفَتْح فَسُكُون.

قَالَ شيخُنا: المُرَاد بِهِ الجَمعُ اللُّغَوِيُّ، فإِنّه اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِيّ.

وزِيدَ: هَضَبٌ، محرَّكَةً، فِي قَول ذِي الرُّمّة:فباتَ يُشْئزُه ثَأْدٌ ويُسْهِرُهتَذَاؤبُ الرِّيحِ والوَسْوَاسُ والهَضَبُفِي الصّحاح: هُوَ جمعُ هاضِبٍ، مثلُ: تابِعٍ وتَبَع، وباعِدٍ وبَعَدٍ،ابْنُ الأَعْرَابيّ: الهَسْب: الكِفايَةُ.