معنى وثخ وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«وثخ»: وثخ)رجل موثخ الْخلق ضعيفه(الموثوخ) الموثخ(الوثخة) البلة من المَاء(الوثيخة) مارق من الْعِظَام وَاخْتَلَطَ بالودك وَمَا ثخن من اللَّبن وَمَا اخْتَلَط من أَجنَاس العشب الغض …
الفهرس
وثخ)رجل موثخ الْخلق ضعيفه(الموثوخ) الموثخ(الوثخة) البلة من المَاء(الوثيخة) مارق من الْعِظَام وَاخْتَلَطَ بالودك وَمَا ثخن من اللَّبن وَمَا اخْتَلَط من أَجنَاس العشب الغض فِي الرّبيع وَالْأَرْض ذَات الوحل(
وَثَخَةُ، محرَّكةً: البِلَّةُ من الماءِ.
والوَثيخَةُ: مااخْتَلَطَ من أجْناسِ العُشْبِ الغَضِّ، وما رَقَّ من العِظامِ واخْتَلَطَ بالوَدَكِ، والأرضُ ذاتُ الوَحَلِ، وما ثَخُنَ من اللَّبَنِ.
ورجُلٌ مَوْثوخُ الخَلْق ومُوَثَّخُه، كمُعَظَّمِهِ: ضَعيفُهُ.
• الوَخُّ: الأَلَمُ، والقَصْدُ.
والوَخْوَخَةُ: حكايَةُ صَوْتِ طائِرٍ.
والوَخْواخُ: المُسْتَرْخِي البَطْنِ، المُتَّسِعُ الجِلْدِ، والعِنِّينُ، والضعيفُ، والكَسْلانُ، والرِّخْوُ من التَّمْرِ.
• ال
وثخ:مُهْمَلٌ عنده (٥).
[حَكى] (٦) الخارزنجيُّ: ما أغْنى عنه وَثْخَةً: وهي الطِّيْنَةُ من الوَحْل، وأصبحتِ الأرضُ وَثِيْخَةً.
وهو في الطَّعام: ما رَقَّ منه واخْتَلَطَ بالوَدَك، ومن اللَّبَنِ: ما خَثُرَ.
وفلانٌ وَثِيْخَةٌ من القَوْم: أي ثَقِيْلٌ.
ومَوْثُوْخ (٧) الخَلْقِ ومُوَثَّخُه: ضَعِيْفُه؛
كخَلْقِ النِّساء.
ووَثِيْخَةٌ من الناسِ: أي جَماعةٌ مُجْتَمِعُون.
والوَثِيْخُ من الرِّجال: الذي ليس بمُسْتَحْكَمٍ؛
بل هو رِخْوٌ (٨).
خثو (٩):الخَثْوَاءُ (١٠): المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْم، رَجُلٌ أخْثَى وامْرَأةٌ خَثْوَاءُ.
وثخ: فِي النَّوَادِر)) : يُقَال لِمَا اخْتَلَط مِنْ أجنَاس العُشْبِ الْغَضِّ _: وَثِيخَوةٌ ووَسِيغَةٌ _ بالغَيْنِ وَالْخَاء.
وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: يُقَال: فِي الْحَوْضِ بِلَّةٌ وَهِلَّةٌ ووَثَخَةٌ.
مِنْ ماءٍ.
بَاب الْخَاء وَالرَّاءخَ ر (وايء)خير، خرأ، خور، ريخ، رخى (رخوا) ، رخو، ورخ، أخر،
وثخ: الأَزهري فِي النَّوَادِرِ: يُقَالُ لِمَا اخْتَلَطَ مِنْ أَجناس الْعُشْبِ الْغَضِّ: وَثيغة ووَثيخَة، بالغين والخاءِ.
ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ فِي الْحَوْضِ بَلَّةٌ وهَلَّة ووَثْخَة «٤».
وخخ: الوَخْوَخَة: حِكَايَةُ بَعْضِ أَصوات الطَّيْرِ.
وَرَجُلٌ وَخْواخٌ: سَمِينٌ كَثِيرُ اللَّحْمِ مُضْطَرِبُهُ، وَقِيلَ: هُوَ الْجَبَانُ الضَّعِيفُ؛
قَالَ الزَّفَيَانُ:إِني، ومَنْ شاءَ ابتَغَى قِفاخا، .
لَمْ أَكُ فِي قَوْمي امْرَأً وَخْواخاوَقِيلَ: الوَخْواخ الْكَسِلُ الثَّقِيلُ؛
وأَنشد:لَيْسَ بوَخْواخ وَلَا مُسْتَطلوالوَخْواخ: الْكَسْلَانُ عَنِ الْعَمَلِ.
وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْعِنِّينِ: وَخْواخ وذَوْذَخ وبَخْباخ؛
وَرَجُلٌ وَخْواخ وَبَخْبَاخٌ إِذا اسْتَرْخَى بَطْنُهُ وَاتَّسَعَ جِلْدُهُ.
ابْنُ الأَعرابي: الذَّوْذَخ والوَخْواخ العذْيَوْط.
وتَمْرٌ وَخْوَاخٌ: لَا حَلَاوَةَ لَهُ وَلَا طَعْمَ، قيل: مُسْتَرْخِي اللِّحَى، وَكُلُّ مُسْتَرْخٍ وَخواخ، وَذَكَرَ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ عَنْ ابْنُ الأَعرابي: الوَخُّ الأَلم، وَالَوْخُّ: الْقَصْدُ.
التاءِ قبل الياءِ، وبكسر الْمِيم وَتَقْدِيم الياءِ الساكنة على التاءِ.
قَالَ الأَزهريّ وَهَذِه كلُّهَا أَسْمَاءٌ لجريد النّخْل وأَصلِ العُرْجون، وَقيل: هِيَ اسْم (العَصَا) ، وَقيل: القَضِيب الليِّن الدَّقِيق.
وَقيل: كلُّ مَا ضُرِبَ بِهِ من جَريدٍ أَو عَصا أَو دِرَّةٍ.
( {وأَوْتَخْتَ مِنِّي: بلَغْتَ منِّي) الجهْدَ قَالَ ثَعْلَب: استجاز ابْن الأَعرابيّ الْجمع بَين الحاءِ والخاءِ هُنَا لتقارُب المخرجين.
قَالَ: وَالصَّوَاب: أَوتحا أَي قَلَّلَ أَو أَقلَّ.
[وثخ]: (} الوَثَخَةُ، محرّكةً: البِلَّةُ من الماءِ) قَالَ ابْن الأَعرابيّ: يُقَال فِي الحَوْض بِلَّةٌ وهِلَّةٌ ووَثَخَةٌ.
(و) نقلَ الأَزهريّ عَن النَّوَادِر: ( {الوَثِيخَة) والوَثيغةُ: (مَا اخْتَلط من أَجناس العُشْبِ الغَضِّ) فِي الرّبيع.
(و) } الوَثِيخَة أَيضاً: اسمُ (مَا رَقَّ من العِظَام واختلَطَ بالوَدَكِ) .
(و) {الوثيخةُ أَيضاً: (الأَرضُ ذاتُ الوَحَلِ) ، وأَنا أَخشَى أَن يكون تَصحيفاً من المثنّاة الفوقيّة.
(وَمَا ثَخُنَ من اللَّبَن) .
(و) يُقَال (رجُلٌ} مَوثوخُ الخَلْقِ {ومُوَثَّخُه كمُعظَّمِه: ضَعِيفُه) ، وَمِنْهُم مَن جعلَ المثيخَة بمعنَى العَصا من هاذه المادّة.
[وخخ]: (} الوَخُّ: الأَلم.
و) {الوَخُّ: (القَصْد) ، كِلَاهُمَا عَن ابْن الأَعرابيّ، وَذكره الأَزهريّ.
(} والوَخْوَخَةُ: حِكايةُ صَوْتِ طائرٍ) .
( {والوخْوَاخ) ، بِالْفَتْح، من الرِّجال: (السَّمِينُ) الكثيرُ اللّحم مُضطرِبُه (والمُسْتَرْخِي البَطْنِ المتَّسِع الجِلْد) كالبَخْباخ، والكَسِلُ الثَّقِيلُ.
(و) قيل: هُوَ (العِنِّينُ) .
قَالَ ابْن الأَعرابيّ: الذَّوْذَاخُ} والوَخْوَاخُ: العذْيَوْط، : (} الوَثَخَةُ، محرّكةً: البِلَّةُ من الماءِ) قَالَ ابْن الأَعرابيّ: يُقَال فِي الحَوْض بِلَّةٌ وهِلَّةٌ ووَثَخَةٌ.
(و) نقلَ الأَزهريّ عَن النَّوَادِر: ( {الوَثِيخَة) والوَثيغةُ: (مَا اخْتَلط من أَجناس العُشْبِ الغَضِّ) فِي الرّبيع.
(و) } الوَثِيخَة أَيضاً: اسمُ (مَا رَقَّ من العِظَام واختلَطَ بالوَدَكِ) .
(و) {الوثيخةُ أَيضاً: (الأَرضُ ذاتُ الوَحَلِ) ، وأَنا أَخشَى أَن يكون تَصحيفاً من المثنّاة الفوقيّة.
(وَمَا ثَخُنَ من اللَّبَن) .
(و) يُقَال (رجُلٌ} مَوثوخُ الخَلْقِ {ومُوَثَّخُه كمُعظَّمِه: ضَعِيفُه) ، وَمِنْهُم مَن جعلَ المثيخَة بمعنَى العَصا من هاذه المادّة.
[وخخ]: (} الوَخُّ: الأَلم.
و) {الوَخُّ: (القَصْد) ، كِلَاهُمَا عَن ابْن الأَعرابيّ، وَذكره الأَزهريّ.
(} والوَخْوَخَةُ: حِكايةُ صَوْتِ طائرٍ) .
( {والوخْوَاخ) ، بِالْفَتْح، من الرِّجال: (السَّمِينُ) الكثيرُ اللّحم مُضطرِبُه (والمُسْتَرْخِي البَطْنِ المتَّسِع الجِلْد) كالبَخْباخ، والكَسِلُ الثَّقِيلُ.
(و) قيل: هُوَ (العِنِّينُ) .
قَالَ ابْن الأَعرابيّ: الذَّوْذَاخُ} والوَخْوَاخُ: العذْيَوْط،كالبَخْباخ.
(و) الجبَان و (الضَّعِيفُ، والكَسْلَان) عَن العمَلِ (و) الوَخْوَاخ (: الرِّخْوُ من التَّمْر) .
وكلُّ مُسترْخٍ {وَخْواخٌ.
وَعَن ابْن الأَعرابيّ: تَمرٌ وَخْوَاخٌ: لَا حلَاوَةَ لَهُ وَلَا طَعْمَ.
[ودخ]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ هُنَا:} الوَدَخَة، محرّكَةً: الخُنفساءُ، قَالَه الشريف الرّضيّ فِي نَهج البلاغة، وأَنكرَه شارِحُه ابنُ أَبي الحَديد، وَقد استطردْنا فِي الحاءِ الْمُهْملَة، فانظرْه هُنَاكَ.
وثخ)رجل موثخ الْخلق ضعيفه(الموثوخ) الموثخ(الوثخة) البلة من المَاء(الوثيخة) مارق من الْعِظَام وَاخْتَلَطَ بالودك وَمَا ثخن من اللَّبن وَمَا اخْتَلَط من أَجنَاس العشب الغض فِي الرّبيع وَالْأَرْض ذَات الوحل(
جذر «وثخ» هو (وثخ)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.