تفسير سورة هود الآية ٥٤ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ﴾ ، يقال: عراه أمر كذا يعروه، واعتراه يعتريه، وعرَّه واعتره كل ذلك إذا غشيه وأصابه، قال ابن الأعرابي: إذا أتيت رجلا تطلب منه حاجة فقد عروته وعررته واعتريته واعتررته (١) وقال المفسرون وأهل المعاني (٢) ﴿ اعْتَرَاكَ ﴾ : أصابك ومسك، والمعنى: أنهم قالوا لهود: ما نقول في سبب مخالفتك إيانا إلا أن بعض آلهتنا أصابك بجنون، فأفسد عقلك وأجنك وخبلك، فالذي تُظهِر من عيبها وطعنها لما لحق عقلَك من التغير، هذا قول عامة أهل التأويل؛ ابن عباس، والحسن، ومجاهد، وقتادة (٣) ﴿ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ ﴾ الآية، يعني إن كانت عندكم عاقبتني لطعني كان (٤) وقوله تعالى: ﴿ وَاشْهَدُوا ﴾ ، قال أهل المعاني (٥) (٦) وقال أبو علي (٧) ﴿ أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ ﴾ على إعمال الثاني كما أن قولى تعالى: ﴿ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا  ﴾ كذلك، والتقدير: أشهد الله أني بريء وأشهدوا الله أني بريء، فحذف الأول على حد ضربت وضربني زيد، وحذف حرف الجر مع (٨) (١) ما سبق من "تهذيب اللغة" للأزهري 3/ 2373 (عرا).

(٢) "معاني الفراء" 2/ 19، "معاني الزجاج" 3/ 57، "تهذيب اللغة" (عرا) 3/ 2373.

(٣) رواه عنهم الطبري 12/ 59 - 60، وانظر: الثعلبي 7/ 46 أ، البغوي 4/ 183، ابن عطية 7/ 323، القرطبي 9/ 51، "الدر المنثور" 3/ 610، عبد الرزاق 2/ 304، ابن أبي حاتم 6/ 2046.

(٤) هكذا في النسخ التي بين يدي، ولعل (كان) زائدة.

(٥) القرطبي 9/ 51.

(٦) في (ي): (لتقوم).

(٧) "الحجة" 5/ 178.

(٨) في (جـ): بحذف مع أن.

<div class="verse-tafsir"