تفسير سورة يوسف الآية ٢٠ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ ﴾ قال ابن عباس (١) (٢) قال الزجاج (٣) وقال ابن عباس (٤) (٥) (٦) ﴿ وَشَرَوْهُ ﴾ أي باعوه، يقال: شريت الشيء، إذا بعته وإذا اشتريته، قال الشماخ في البيع (٧) فلما شَرَاهَا فَاضَتِ العَيْنُ عَبْرةً ...

وفي الصَّدْرِ حَزَّازٌ من اللومِ حَامِزُ يريد: باعها، وقال قتادة (٨) وقوله تعالى: ﴿ بِثَمَنٍ بَخْسٍ ﴾ يريد حرام، وهذا قول الضحاك (٩) (١٠) (١١) وقال قتادة (١٢) (١٣) (١٤) وقال مقاتل بن حيان (١٥) وقوله تعالى: ﴿ دَرَاهِمَ ﴾ بدل من الثمن وتفسير له وواحده درهم، ويقال (١٦) وقوله تعالى: ﴿ مَعْدُودَةٍ ﴾ قال ابن إسحاق (١٧) ﴿ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ ﴾ ، ليعلم أنها أقل من أوقية، وذلك أنهم كانوا في ذلك الزمان لا يزنون ما كان وزنه أقل من أربعين درهماً، إنما كانوا يعدونه عدًّا، وقال أصحاب المعاني (١٨) وقوله تعالى: ﴿ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ﴾ قال الليث (١٩) ﴿ مِنَ الزَّاهِدِينَ ﴾ الزهادة لا الزهد، قال ابن عباس (٢٠) قال الضحاك (٢١) ﴿ فِيهِ ﴾ إلى الثمن (٢٢) قال الزجاج (٢٣) ﴿ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ﴾ (فيه) ليست من صلة الزاهدين؛ لأنها لو كانت من صلته ما جاز أن تقدم عليه، لا يجوز أن تقول: كانوا زيدًا من الضاربين؛ لأن زيدًا (٢٤) (٢٥) وقال قتادة (٢٦) وقال محمد بن إسحاق (٢٧) (٢٨) قال مجاهد (٢٩) (١) الرازي 18/ 107، ابن عطية 7/ 464 - 466.

(٢) الطبري 12/ 173، وابن أبي حاتم 7/ 2116 أوابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 18، و"زاد المسير" 4/ 197، والقرطبي 9/ 156، والبغوي 4/ 224، والثعلبي 7/ 68 ب.

(٣) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 98.

(٤) الطبري 12/ 173، لكنها من رواية ابن جريح، وابن أبي حاتم: 7/ 2116 أ، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 19، و"زاد المسير" 4/ 196، والقرطبي 9/ 155، والبغوي 2/ 224، والثعلبي 7/ 68 ب.

(٥) الطبري 12/ 172، الثعلبي 7/ 68 ب، وابن أبي شيبة والطبراني: وقال في "المجمع" 7/ 39: ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه والحاكم: وصححه وابن المنذر كما في "الدر" 4/ 19، والبغوي 4/ 224، و"زاد المسير" 4/ 196، والقرطبي 9/ 155.

(٦) الطبري 12/ 172، "زاد المسير" 4/ 196، القرطبي 9/ 155، الثعلبي 7/ 68 ب.

(٧) وهو الشماخ بن ضرار الغطفاني، شاعر فحل مخضرم، شهد القادسية وتوفي في خلافة عثمان انظر: "الشعر والشعراء" ص 195، و"الإصابة " 2/ 154، و"الأعلام" 3/ 175، "ديوانه" 190، و"الزاهر" 1/ 371، 2/ 256، والبيت قاله في رجل باع قوسه من رجل، ومعنى (حامز): عامر وقيل: ممض محرق، ويروى (من الوجد) "اللسان" (حزز) 1/ 612، القرطبي 9/ 155.

كتاب: "العين" 3/ 17، 167، و"تهذيب اللغة" 1/ 918 (حمز)، و"جمهرة اللغة" (529)، و"مقاييس اللغة" 2/ 8، و"مجمل اللغة" 1/ 212، و"أساس البلاغة" (حزز) 1/ 171.

(٨) عبد الرزاق 2/ 320، و"زاد المسير" 4/ 196، والطبري 12/ 171، و"الدر" 4/ 18.

(٩) الطبري 12/ 171، وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 18، الثعلبي 7/ 68 ب، "زاد المسير" 4/ 196، القرطبي 9/ 155.

(١٠) "تفسير مقاتل" 152 أ، الثعلبي 7/ 68 ب، البغوي 4/ 224.

(١١) الثعلبي 7/ 68 ب، البغوي 4/ 224، القرطبي 9/ 155.

(١٢) الطبري 12/ 172، وعبد الرزاق 2/ 320، وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 18، والقرطبي 9/ 155، وابن أبي حاتم 7/ 2116 ب.

(١٣) الطبري 12/ 172، وابن أبي حاتم 7/ 2116 ب، وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 18، والبغوي 2/ 224، و"زاد المسير" 4/ 196.

(١٤) الطبري وابن المنذر كما في "الدر" 4/ 18، البغوي 4/ 224، "زاد المسير" 4/ 196.

(١٥) الثعلبي 7/ 68 ب، وعزاه البغوي لابن عباس وابن مسعود 4/ 224.

(١٦) "تهذيب اللغة" (درهم) 2/ 1181.

(١٧) الطبري 12/ 173، الثعلبي 7/ 68 ب، و "زاد المسير" 4/ 196 عن ابن عباس، القرطبي 9/ 156.

(١٨) "معاني القرآن" للفراء 2/ 40، و"مشكل القرآن وغريبه" لابن قتيبه ص 217.

(١٩) "تهذيب اللغة" (زهد) 2/ 1568.

(٢٠) "زاد المسير" 4/ 197، القرطبي 9/ 157، البغوي 4/ 225.

(٢١) الطبري 12/ 174، وابن أبي حاتم 7/ 2118 أ، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 19، و"زاد المسير" 4/ 197.

(٢٢) "زاد المسير" 4/ 197.

(٢٣) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 98.

(٢٤) في (أ)، (ب): (زبدٌ).

(٢٥) الطبري 12/ 174، و"الدر المنثور" 4/ 18، والبغوي 4/ 225، و"زاد المسير" 4/ 196.

(٢٦) عبد الرزاق 2/ 320، والطبري 12/ 173، و"زاد المسير" 4/ 196.

(٢٧) الرازي 18/ 107.

(٢٨) في (ب): (والسيارة).

(٢٩) الطبري 12/ 186، وابن أبي حاتم 7/ 2117 ب، وابن أبي شيبة: وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 18.

<div class="verse-tafsir"