تفسير سورة النحل الآية ٨٤ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ﴾ ، أي: وذَكِّرهم يوم نبعث أو وأَنْذرهم يوم نبعث، قال ابن عباس: يريد يوم القيامة (١) ﴿ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ﴾ يريد الأنبياء يشهدون على الأمم بما فعلوا من التصديق والتكذيب.

وقوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ قال الكلبي: لا يؤذن لهم في الكلام والاعتذار (٢) ﴿ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ  ﴾ .

وقوله تعالى: ﴿ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴾ استعتَبَ فلان إذا طلب أن يُعْتَب، أي: يُرْضَى (٣) (٤) ﴿ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴾ أي لا يُطلب منهم أن (٥) (٦) (١) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 95، والخازن 3/ 130، بلا نسبة فيهما.

(٢) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 95، و"تفسير القرطبي" 10/ 162، والخازن 3/ 130، كلها بلا نسبة.

(٣) ورد في "تهذيب اللغة" (عتب) 3/ 2314، بنصه، وهو قول الليث.

(٤) انظر: (عتب) في "تهذيب اللغة" 3/ 2314، و"مقاييس اللغة" 4/ 226، و"اللسان" 5/ 2791.

(٥) (أن) ساقطة من (أ)، (د) وفي (ع): (أي).

(٦) انظر: (عتب) في "تهذيب اللغة" 3/ 2314، و"المحيط في اللغة" 1/ 446، و"مقاييس اللغة" 4/ 226، و"اللسان" 5/ 2791.

<div class="verse-tafsir"