تفسير سورة الإسراء الآية ٣٥ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ ﴾ ، أي: أتموه ولا تبخسوا منه، ﴿ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ﴾ قال الحسن: هو القَبَّان (١) (٢) وقال مجاهد: هو العدل، بالرومية (٣) وقال الليث: هو أقوم الموازين (٤) وقال أبو إسحاق: هو ميزان العدل؛ أيُّ ميزان كان من موازين الدراهم وغيرها (٥) [ذكر أبو (٦) (٧) (٨) (٩) ﴿ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ  ﴾ ، وكقوله: ﴿ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ  ﴾ ، وقوله: ﴿ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ  ﴾ ، وقوله: ﴿ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا ﴾ الآية (١٠) وقوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ خَيْرٌ ﴾ قال عطاء: يريد أقرب إلى الله (١١) ﴿ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ قال: وأحسن عاقبة في الخير (١٢) (١) أخرجه "الطبري" 15/ 85 بلفظه، وورد في "تفسير الجصاص" 3/ 203 بلفظه، و"الثعلبي" 7/ 108 ب بلفظه، و"الماوردي" 3/ 242، و"الطوسي" 6/ 476، وورد غير منسوب في "تفسير السمرقندي" 2/ 268.

القَبَّان: الذي يوزن به، وهو عربيٌّ أو معرب.

انظر (قبن) في "تهذيب اللغة" 3/ 2880، و"اللسان" 6/ 3523.

(٢) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 2/ 497 بلفظه.

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة 6/ 122 بنصه، و"الطبري" 15/ 85 بنصه، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 154، بنحوه، و"تفسير الثعلبي" 7/ 108 ب بنصه، و"الماوردي" 3/ 242، بنحوه، و"الطوسي" 6/ 476 بنصه، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 328 وزاد نسبته إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

واختُلف في أصل كلمة القسطاس: فقال الفخر الرازي 20/ 206: وقيل إنه بلسان الروم أو السرياني، والأصح أنه لغة العرب، وهو مأخوذ من القسط؛ وهو الذي يحصل فيه الاستقامة والاعتدال، وبالجملة فمعناه المعتدل الذي لا يميل إلى أحد الجانبين، وقال الألوسي 15/ 72: وعلى القول بأنه رومي معرب وهو الصحيح، لا يقدح استعماله في القرآن في عربيته المذكورة في قوله: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا  ﴾ ؛ لأنه بعد التعريب والسماع في فصيح الكلام يصير عربيًا، فلا حاجة إلى إنكار تعريبه أو ادعاء التغليب أو أن المراد عربي الأسلوب.

(٤) انظر: "تفسير الألوسي" 15/ 72.

(٥) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 238، بنصه.

(٦) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق.

(٧) في (ش)، (ع): (جواب).

(٨) أي: (القُسْطاس) قرأ بها: ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر.

انظر السبعة ص 380، و"المبسوط في القراءات" ص 228، و"حجة القراءات" ص 402، و"التيسير" ص 140، و"النشر" 2/ 307.

(٩) أي: (القِسْطاس) قرأ بها: حمزة والكسائي وحفص عن عاصم.

انظر المصادر السابقة.

(١٠) "الحجة للقراء" 5/ 101، بنحوه.

(١١) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 2/ 497.

(١٢) أخرجه "عبد الرزاق" 2/ 378، بنحوه، و"الطبري" 15/ 85، بنحوه من طريقين، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 155، بنحوه، انظر: "تفسير ابن كثير" 3/ 45، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 329 وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

<div class="verse-tafsir"