تفسير سورة الكهف الآية ٤٠ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ ﴾ قال ابن عباس: (يريد في الآخرة) (١) قال الزجاج: (وجائز أن يكون أراد في الدنيا) (٢) ﴿ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ ﴾ قال ابن عباس في رواية عطاء: (نارًا من السماء) (٣) (٤) وقال قتادة والضحاك: (عذابًا) (٥) (٦) (٧) (٨) وقال ابن الأعرابي مما روى عنه ثعلب من رواية أبي عمرو: (أراد بالحسبان المرامي، قال: والحُسْبَانة: السحابة، والحُسْبَانة: الصاعقة) (٩) وقال النضر: (الحُسْبَانُ: سهام يرمي بها الرجل في جوف قصبة ينزع القوس ثم يرمي بعشرين منها دفعة، فلا تمر بشيء إلا عقرته من صاحب سلاح وغيره، فإذا نزع في القصبة خرجت الحُسْبَان كأنها غيثة مطر، فتفرقت في الناس، واحدها حُسْبَانَة، قال: والمرامي مثل المسالِّ دقيقة فيها شيء من طُول لا حُروف لها) (١٠) (١١) (١٢) (١٣) وقال أهل المعاني: (إنما سُمِّي المرامي حُسبَانا، لأنها تكثر كثرة الحسبان) (١٤) وذكرنا الحسبان بمعنى الحساب في تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا  ﴾ .

وقوله تعالى: ﴿ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ﴾ قال ابن عباس: (أرضا لا نبات فيها).

وهو قول الكلبي وغيره (١٥) (١٦) فمن علا زلقا عن غرة زلقا والذي في الآية ليس من هذا؛ لأنه ليس أنها تفسير مزلقة، ولكن معناه: أنها تفسير جرداء لا نبات بها، من قولهم: زَلَقَ رأسه، وأَزْلَقه، وزَلَقه إذا حلقه، والزَّلْق: الحَلْق، والزَّلق: المحلوق، كالنَّقْض والنَّقَض فشبه الصعيد الذي لا نبات فيه بالرأس المحلوق (١٧) (١٨) ﴿ صَعِيدًا زَلَقًا ﴾ يقول: (قد حصد ما فيها فلم يُتْرَك فيها شيءٌ) (١٩) (٢٠) (١) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" 9/ 315 بلا نسبة، والماوردي في "النكت والعيون" 3/ 307.

(٢) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 290.

(٣) "معالم التنزيل" 5/ 173، "النكت والعيون" 3/ 307، "الدر المنثور" 4/ 406.

(٤) "بحر العلوم" 2/ 300، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 94، "الدر المنثور" 4/ 406، "البحر المحيط" 6/ 129.

(٥) "جامع البيان" 15/ 249، "معالم التنزيل" 5/ 173، "النكت والعيون" 3/ 307، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 94.

(٦) "جامع البيان" 249/ 15، "الكشف والبيان" 389/ 3/ ب، "البحر المحيط" 6/ 129.

(٧) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).

(٨) "معاني القرآن" للأخفش 2/ 498، "تهذيب اللغة" (حسب) 1/ 811.

(٩) "تهذيب اللغة" (حسب) 1/ 811، "الجامع لأحكام القرآن" 10/ 408.

(١٠) "تهذيب اللغة" (حسب) 1/ 811، "لسان العرب" (حسب) 2/ 867.

(١١) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة 1/ 267، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 1/ 403، "تفسير المشكل من غريب القرآن" ص 143.

(١٢) "معاني القرآن" للزجاج 2/ 295، "القرطبي" 15/ 458، "البحر المحيط" 6/ 129.

(١٣) "تهذيب اللغة" (حسب) 1/ 811.

(١٤) "تهذيب اللغة" (حسب) 1/ 811، "لسان العرب" (حسب) 2/ 867.

(١٥) "جامع البيان" 15/ 249، "الكشف والبيان" 3/ 389 ب، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 94، "الدر المنثور" 4/ 407.

(١٦) هذا عجز بيت لابن يسير.

وصدره: اقدر لرجلك قبل الخطو منزلها انظر: "الكامل في اللغة" للمبرد 4/ 127.

(١٧) انظر: "تهذيب اللغة" (زلق) 2/ 1550، "مقاييس اللغة" (زلق) 3/ 21، "القاموس المحيط" (زلق) ص 891، "الصحاح" (زلق) 4/ 1491.

(١٨) "معاني القرآن" للفراء 2/ 145.

(١٩) "جامع البيان" 15/ 249، "الكشف والبيان" 3/ 389 ب، "الدر المنثور" 4/ 407.

(٢٠) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة 1/ 267.

<div class="verse-tafsir"